：“科学”这一名词的定义、内涵、外延
<DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> lh1041</I></FONT> 在11/8/2005 4:09:22 AM的发言?</B><P align=left>第六方面的问题：
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<P align=left>6.2. yongbin先生的回答是：
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<P align=left>先生又提出：“如此一来……而对于风水的任何科学阐述都将被视于‘伪科学’。”先生这就给风水界定错了！风水是玄学，可不是什么“伪科学”。按照<FONT color=#ee3d11>科学的定义，科学是在形式逻辑思维方式下、通过实验提出的理论所组成的范畴，这个范畴里的理论都有其应用的条件，在该同等条件下可以重复展现。</FONT>看！风水有哪一条符合这个定义？风水连科学的边都挨不上，怎么就说它是“伪科学”呢？我们可以把一个风风火火的女孩子称为“假小子”，毕竟她还是个人，可是我们会把一条狗称为“假小子”吗？风水就是玄学，玄学也是有其价值的，为什么不堂堂正正地以玄学的面目出现、老老实实地在玄学的范畴里研究呢？跑去冒充科学，被人打、被人骂、被人说得里外不是人，何苦来呢？这不是发贱吗？您要是像所发表的这篇文章一样，运用科学的理论来研究风水，那么科学界的人当然要用科学界的规则来考问你，谁叫你踩了科学的界呢？所以呀，不是我不讲理，而是你做错事了，你想用科学为自己脸上贴金，可是又想不通过科学的方式检验您的理论，这行吗？天下哪有这么好的事呀？</P>
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<P>先生（们）：</P>
<P>最近一周得见文章心里喜悦！已经拜读了近百篇帖子。心中的疑惑解了一些，有新增了一些。</P>
<P>现在连“科学”这一名词的定义、内涵、外延都模糊了！上面套红是先生们的意见，但是在《辞海》中的解释又不一样！在新浪网上的解释又不一样！<a href="http://tech.sina.com.cn/other/2004-07-06/1514383946.shtml" target="_blank" >http://tech.sina.com.cn/other/2004-07-06/1514383946.shtml</A></P>
<P>我想请先生介绍一下：1、“科学”这一名词的<FONT color=#1a1ae6>定义、内涵、外延</FONT>。</P>
<P>我在先生的回答中已经知道了<FONT color=#ee3d11>“科学”的论证过程与方法</FONT>就不请教了！</P>
<P>2、还有：社会科学、医学科学、数学科学、心理科学等这些是不是属于严格意义上的“科学”的外延</P>
[此贴子已经被原作者于4/2/2006 11:08:09 AM编辑过。]
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<P>"佛经在翻译过程中会出现偏差，译者并不一定懂天文，印度使用二十七宿体系，却被译成二十八宿，其宿度、距星和中国完全不同，实为两个体系。" 翻译时可能出差,但是你要证明这是出差,而不是把不能理解的东西随口说说是"差错"这并非认真的治学态度.印度难道不知道28宿? 我文中所引就是密教经典,明白写了28宿,难道又是所谓的"翻译出差?" 那倒要请教不出差的翻译论据在那里?</P>
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<P><FONT size=4>印度在历史上曾用过二十八宿，也用过二十七宿，但二十八宿使用时间很短且区域很小，所以一般认为印度采用的是二十七宿，但无论是二十七宿还是二十八宿，都和中国的二十八宿不同，这是两个不同的体系。</FONT></P>
加油，yongbin
<P>２３位吃皇粮的同志门，或许叫科学家吧，你们所要的证明是甚麽意义上的？要让西学来承认河洛恐怕非我门之力．．．．．yongbin先生的劳动值得称赞，对我们很有启发。你们吃皇粮，有那麽多时间，国家还让你们“老家伙”到海南散散心，你们咋不用心搞出自己研究成果，也好让我们纳税人解惑（对不起，你们吃的也有我们一份），用于实践也能有益，怎没动不动就是指责，就是要证明呀证据呀，说句实在话，毕竟挑刺比作研究容易的多。我后生小子，也知现况，所谓学术争论，是围绕一个主题，有一个共同前提的，不是用身份说话的，恕我孤陋寡闻，中科院的教授在国际上似乎没什麽开一代先河的人物。你们读得书多，不以风水为业，这就能证明你们无私？自古文人相轻，现在更甚.你们的表白让我想起了中国的大锅饭，没有迫切感，没有责任感，只会背后拉人腿，此乃不齿行为，既责人非，当出己是，你们对河洛看法如何？如何理解河洛和玄空关系？如何操作？不要逃避，用自己的理论说一说。</P><P>yongbin先生，请继续，我虽然看不全，有些遗憾，别为一些宵小中断。版主也请对先生爱护，不然一大损失。</P>
<P>万言难书，所谓“所知障”也，吃皇粮好啊，既吃皇粮，该作贡献，拿出你们伟大正确的东西来，以指导后学，这才是慈悲之心，救万民于水火，既能彰尔等菩萨之心，又能在元空界清一朗朗乾坤，大家以为如何？</P>
<P>加油，yongbin先生！！！！</P>
<P>不会加图片，yongbin先生谅解.</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> 润泉</I></FONT> 在4/4/2006 1:34:14 AM的发言?</B>
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<P>"佛经在翻译过程中会出现偏差，译者并不一定懂天文，印度使用二十七宿体系，却被译成二十八宿，其宿度、距星和中国完全不同，实为两个体系。" 翻译时可能出差,但是你要证明这是出差,而不是把不能理解的东西随口说说是"差错"这并非认真的治学态度.印度难道不知道28宿? 我文中所引就是密教经典,明白写了28宿,难道又是所谓的"翻译出差?" 那倒要请教不出差的翻译论据在那里?</P></DIV>
<P><FONT size=4>印度在历史上曾用过二十八宿，也用过二十七宿，但二十八宿使用时间很短且区域很小，所以一般认为印度采用的是二十七宿，但无论是二十七宿还是二十八宿，都和中国的二十八宿不同，这是两个不同的体系。</FONT></P></DIV>
我还是那个观点：元古中印是文化一源的。至于要证明这点还需要有人深入研究 晕，说理论大多了，能不能来一个案例试试？要不说来何用？ <P>科学家是理论的巨人，实证是天机的长处。知己知彼才能百战不殆。</P><P>精彩论坛，感谢斑竹！</P> <P> <FONT color=#990000><B>yongbin兄好！</B></FONT></P><P><FONT color=#990000><B>玄空原理“科学化”的阐释。小弟（水平低）虽有许多看不懂，但一直关注着！请继续。</B></FONT></P><P><FONT color=#990000><B> 另外，兄可否把发于123的玄空原理系列转过来让更多的易友分享和讨教呢？</B></FONT></P> 厉害！实在高。和普通人就是不一样。 比许多真传秘本好多了 有好野,下载先.谢谢! 这文章好， 严格点来说,数学也属形而上学的范畴,所以诺贝尔奖没它的份儿. 风水术之功利性诱惑,与风水师品行之参差,使中国古代的人居生态学说走向穷途和成为文化垃圾是必然的. <P>如果风水术之原理源于天文背景,更确切点说风水术如果以恒星为参考系,描述地轴之运动状态,以趋吉,或以地表之几何形状和植被,流泉等因素作为人居环境之选择依椐,也许我们的先民们没有大错.至于算命之术其哲学思想是与风水术之哲学思想格格不入的.风水说它是迷信,很大的原因是算命术附会寄生其上所成.整个杨公风水体系只借用了一个神字并被严格定义为零神和正神,此二神没有坛子也没有香炉.比之宗教香烟满殿之情景仍受宽容之至.不知诸位科学工作者为何如此?</P>
<P> </P>
<P>至于有的算命国际级大师发明四柱八字为人类基因,这一荒廛镜,不应归功于风水术,四柱算命术远在明代就被其同门星命术斥伪.不需反驳.总而言之宿命论是会惰性化社会民众的,而风水术则强调按客观规律办事.至于风水要进科学界,当然要守科学之规,但本人认为科学界搬出可重复性来吓这班风水佬也有点过分.</P>
<P> </P>
<P>举例来说,现代前沿科学之量子计算机里,作为记录信息的自旋量子态是不能重复和复制的.还有西安授时台能复制或重复时间吗?难道这些都是伪科学了?还有科学界能复制或重复一个规模与位置完相同的台风吗?不要说这么大的事情,请在您家中的洗手盘制造两个完全相同的旋涡试试看,如不能可以说流体力学不科学?</P> 扬公在世是不会这么复杂！ 扬公转世 怎么和我在书房自悟的道理那么相似，现在我认为应该还要上升一个层次，即上升到天球的层次，因为古人感悟的首先是天球宇宙，才会有此全息理论，才有人法地，地法天，天法道，道法自然的宇宙观。
回复 23樓 lh1041 的帖子
中科院老先生：<br> 你好！<br> 老先生从科学角度质疑探索，引出“风水学中可量化分析的依据”确引人深思，并以一个老学者的关怀态度，渴望风水学研究者，理性务实，陈名在此先行谢过，并接受这种层面的学术交流..<br> 因子二元，表示法，笔者是门外汉，对数学天文深度专业领域确是外行，但学术的主题是为风水服务，我不知道风水是什么？强名曰道：我只知道“照着规定做”就一定有效验，师傅传我时说：千万不要用现科学去讲风水，那为害死人，照着祖传规定做，笔者初非常不理解，不讲科学这是什么 功夫？而后来研究的结果，只有从 唐宋元明清 ，没有科学的思想，去解读风水，才能理解“天地人鬼神”的含义，才能解释的通风水的意思，这样我想请“1H1041”老前辈，近水楼台帮我研究探索困我已久的学术问题。<br> {一}为什么用科学的方法照不了风水，反而会害人？而用玄学的方法照风水就有效呢？这算什么科学？<br> {二}现在科学为什么证明不了风水客观事实的有效性？这种科学也叫科学吗？？<br> {三}风水是老百姓人人关心的问题，某种意义老百姓关心风水比关心科学院所有研究更关心，那为什么科学院不去研究一下老百姓所关心的问题呢？<br> {四}学术的探索，高深的理论我讲不清楚，但案例事实来交流，分析为什么？共10个案例把，你把案例发上来，我来断，我来按祖传规定分析，有准有验，请你代我用科学的方法研究，为什么有准有验？到底含有什么科学理论？案例以你们熟悉的可以补充材料的为好。<br> <br> 期待交流...<br><br> 陈名先 行谢过.<br> <P>原帖由 <I>yongbin</I> 于 2005-12-6 12:19 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=4333&ptid=819" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 补充说一下,伏羲画卦,乾为金龙时间,坤为宇空间. 乾三联,表示时间有三纬:过去,现在和未来. 而且时间有三面,或称为三合. 坤六段,表示空间也是三纬:长,宽和高, 但是空间有六面,称为六合. </P><P> </P>
<DIV id=result_box dir=ltr><STRONG><FONT color=black size=4>補充說一下，伏羲畫卦，乾為金龍時間，坤為宇空間。乾三聯，表示時間有三緯：過去，現在和未來。而且時間有三面，或稱為三合。坤六段，表示空間也是三緯：長，寬和高，但是空間有六面，稱為六合。</FONT></STRONG></DIV>
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<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5>卦分兩類之論也。 </FONT></STRONG></DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5></FONT></STRONG> </DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5>三爻為本卦之體，六爻為子孫卦炁之變質也。 </FONT></STRONG></DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5></FONT></STRONG> </DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5>本卦之體，總論大闔與大闢之方也。</FONT></STRONG></DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5></FONT></STRONG> </DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5>一爻為初氣之論，萬物之基使也。</FONT></STRONG></DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5></FONT></STRONG> </DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5>二爻為陰陽分裂之論，萬物區分長與消演化也。</FONT></STRONG></DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5></FONT></STRONG> </DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5>三爻為定分八體之論，萬物區分定類，開始作為衍化依據也。</FONT></STRONG></DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5></FONT></STRONG> </DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5>子孫卦炁之變區分內與外之別，動與靜判別，外卦類分動與時與間，互引定方，內卦類分靜與時與間，互引定位。</FONT></STRONG></DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5></FONT></STRONG> </DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5>此乃六合之義也。 </FONT></STRONG></DIV>
<DIV dir=ltr><STRONG><FONT color=blue size=5></FONT></STRONG> </DIV>
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YONBIN版主,
易数应该也是这样解释的,请版主不要略谈,应该全篇幅地全写明白,
让后学有所学习~谢谢 <P>原帖由 <I>陈名</I> 于 2008-6-3 12:25 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=122196&ptid=819" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 中科院老先生： 你好！ 老先生从科学角度质疑探索，引出“风水学中可量化分析的依据”确引人深思，并以一个老学者的关怀态度，渴望风水学研究者，理性务实，陈名在此先行谢过， ... </P>
<P>看着陈名老先生的帖,什么感觉这么蹩耳呢,</P>
<P>给我的意思就像是"老子就是会,不能,也不用证明说明白,反正就是照我爷爷的爷爷做的方法准没错,"</P>
<P>小子不才,也来问再问老先生几个问题</P>
<P>？请问先生,何为之风水?是否葬经:"秉风则散,界水则止"</P>
<P>何又为科学?不要把一切神秘的现在不可解释的和爷爷的爷爷秘诀联系到一起,</P>
<P>系统性的思考与不断地改进就叫科学,如果按这个思维来延伸,你爷爷的爷爷用于安葬应该是:树叶包起来,而不是陶器,因为陶器也是后来才有的,也是科学的,</P>
<P>容我先说个故事,大意是这样的,有个外国鬼子见他老婆烤火脚肠,每次总是用刀把他截成三段,</P>
<P>再放火炉上烤,他就好奇地问:"你为什么把它截成三段,不是更多或更少呢?是不是这样就更好吃,</P>
<P>他老婆的回答很有意思:"我母亲都是这样做的,至于为什么,我也不知道,</P>
<P>俩人正好都休息放假,有时间,为了解开心中的好奇心,就驱车直接去问她母亲,她母亲回答更有意思,</P>
<P>"我也不知道,我母亲也是这样做的,"</P>
<P>当二代人好奇地都去问那个已经到耄耋老人时,所有的迷题解开了,因为我的火炉太小了,放不下一个长的火腿,截成三段,刚好合适,</P>
<P>二:不能证明的科学多着呢,这种科学不叫科学?又叫什么?</P>
<P>老先生是风水出身的吧,有没有听说过,"生生谓之易"这句话,</P>
<P>你吃的,用的,又有那些不和科学扯上边的?</P>
<P>三:风水是老百姓人人关心的问题，某种意义老百姓关心风水比关心科学院所有研究更关心，那为什么科学院不去研究一下老百姓所关心的问题呢？</P>
<P>老先生什么就一口断定中科院不关心民生呢?民生的核心就是风水?</P>
<P>相信公墓大概不会是你地明的吧?</P>
<P>四:共10个案例把，你把案例发上来，我来断，我来按祖传规定分析，有准有验，请你代我用科学的方法研究，为什么有准有验？1 和0二进制,不是1就是,这个我也会,</P>
<P>就像生男和女的一样,不是男的就是女的了,问题如何才叫准,你的所谓准机率又是多少?</P>
<P>小子有不敬之处请多多包涵</P> 玄空球好象在立体易的书中见过. 可否引入非线性的现代理论,如混沌学说讨论风水术? 或者引入非欧几何学来讨论河洛? ah298014
论坛菁英
UID1336 帖子665 精华0 銀元1138 兩 阅读权限30 注册时间2006-6-22 最后登录2008-7-11 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线74樓 大 中 小 发表于 2007-9-19 03:04只看该作者
如果风水术之原理源于天文背景,更确切点说风水术如果以恒星为参考系,描述地轴之运动状态,以趋吉,或以地表之几何形状和植被,流泉等因素作为人居环境之选择依椐,也许我们的先民们没有大错.至于算命之术其哲学思想是与风水术之哲学思想格格不入的.风水说它是迷信,很大的原因是算命术附会寄生其上所成.整个杨公风水体系只借用了一个神字并被严格定义为零神和正神,此二神没有坛子也没有香炉.比之宗教香烟满殿之情景仍受宽容之至.不知诸位科学工作者为何如此?
至于有的算命国际级大师发明四柱八字为人类基因,这一荒廛镜,不应归功于风水术,四柱算命术远在明代就被其同门星命术斥伪.不需反驳.总而言之宿命论是会惰性化社会民众的,而风水术则强调按客观规律办事.至于风水要进科学界,当然要守科学之规,但本人认为科学界搬出可重复性来吓这班风水佬也有点过分.
举例来说,现代前沿科学之量子计算机里,作为记录信息的自旋量子态是不能重复和复制的.还有西安授时台能复制或重复时间吗?难道这些都是伪科学了?还有科学界能复制或重复一个规模与位置完相同的台风吗?不要说这么大的事情,请在您家中的洗手盘制造两个完全相同的旋涡试试看,如不能可以说流体力学不科学?
----------科学---玄学--将来会合而为一，，，，用辨证观点看（中专水平见谅）：科学解释万物：有解得通的就一定有解不通的--科学不是万能的，没有科学是万万不能的--呵呵-- ah298014
论坛菁英
UID1336 帖子665 精华0 銀元1138 兩 阅读权限30 注册时间2006-6-22 最后登录2008-7-11 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线74樓 大 中 小 发表于 2007-9-19 03:04只看该作者
如果风水术之原理源于天文背景,更确切点说风水术如果以恒星为参考系,描述地轴之运动状态,以趋吉,或以地表之几何形状和植被,流泉等因素作为人居环境之选择依椐,也许我们的先民们没有大错.至于算命之术其哲学思想是与风水术之哲学思想格格不入的.风水说它是迷信,很大的原因是算命术附会寄生其上所成.整个杨公风水体系只借用了一个神字并被严格定义为零神和正神,此二神没有坛子也没有香炉.比之宗教香烟满殿之情景仍受宽容之至.不知诸位科学工作者为何如此?
至于有的算命国际级大师发明四柱八字为人类基因,这一荒廛镜,不应归功于风水术,四柱算命术远在明代就被其同门星命术斥伪.不需反驳.总而言之宿命论是会惰性化社会民众的,而风水术则强调按客观规律办事.至于风水要进科学界,当然要守科学之规,但本人认为科学界搬出可重复性来吓这班风水佬也有点过分.
举例来说,现代前沿科学之量子计算机里,作为记录信息的自旋量子态是不能重复和复制的.还有西安授时台能复制或重复时间吗?难道这些都是伪科学了?还有科学界能复制或重复一个规模与位置完相同的台风吗?不要说这么大的事情,请在您家中的洗手盘制造两个完全相同的旋涡试试看,如不能可以说流体力学不科学?
----------科学---玄学--将来会合而为一，，，，用辨证观点看（中专水平见谅）：科学解释万物：有解得通的就一定有解不通的--科学不是万能的，没有科学是万万不能的--呵呵-- <P>“文中可能会出现一些逆耳之言，但是不要在意，只有忠言才会逆耳。我再次声明，我没有恶意</P>
<P>我同意风水具有其价值，所以我才来贵站学习、讨论，但是我只重视能改变人的境遇的风水，而不相信夸夸其谈的风水</P>
<P>再多说一句，中科院是反对伪科学、反对披着科学外皮的“玄学”，但是并不反对玄学本身，也不反对所属人员爱好、研究玄学以及与玄学界的人来往。但是有一点，玄学就是玄学，千万不要冒充科学。正如科学有其自身价值一样，玄学也是有其自身价值的。所以先生要研究玄学，就在玄学范围内研究好了，如果要用科学的眼光来关注玄学，比如像先生在本文中使用科学理论去讨论玄学，那么就要老老实实地打好基础，认真学习，写文章要严格论证、严谨求证，而这本来就是科学界的基本要求，也是我对您这位后辈的期望。 ” </P>
<P> </P>
<P>上面是老前辈们说过的话，确实让小子受益匪浅。首先是前辈们严谨求证的精神让人敬佩；其次是研究科学与玄学的方式。玄学存在数千年而不衰，肯定是有其价值的（老前辈们肯定了这一点，说明他们与某些“反伪斗士”是不同的），而因为现在的科学还无法解释，所以才称为“玄学”。既然如此，我们研究时，何必硬要用科学观点来强加解释呢？本来就解释不了嘛！</P>
<P>由此小弟想到沸沸扬扬的中医与西医之争，其实同样的道理：研究中医也不能用西医的观点来研究，因为根本不对路！</P>
[ 本帖最后由 源泉 于 2008-7-13 17:52 编辑 ] 原帖由 <i>天機</i> 于 2005-11-8 15:27 发表 <a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=3701&ptid=819" target="_blank"><img src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>
以下是引用 lh1041 在11/8/2005 5:29:42 AM的发言?
最后我们要声明的是：lh1041是一个公共帐号，原来是几个考古学家用于在各玄学网站娱乐，后来我们又加入进来，现在发展到23人，都是些老不死，各个学科的都有。此 ... <br><br>天机版主说的真好<br> 这贴子含金量太高了吧 支持版主，无论对错，都是发自内心的对易的见解，而有的人知道的，自己的体会，都当做资本来骗钱
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