博山谈算命
博山谈算命◎陈博山 为什么要算命？人多数在迷茫时最喜欢找人算算命。算命有什么作用？没有作用你何必去算命呢？命能改变吗？那你必须知道什么是『命』，『命』为什么能“算”。命运的原理是什么。那太复杂了，真搞不懂，玄乎些。博山你不是最能把问题简单化的吗？能不能简单明了，让大家至少觉得似乎有道理。命理经典著作《滴天髓》内容：1、天道 欲识三元万法宗，先观帝载与神功。2、地道 坤元合德机缄通，元气偏全定吉凶。3、人道 戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。4、知命 要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。5、理气 理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。6、配合 配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。上面六点是《滴天髓》开篇内容，揽括命理的大概，简单的说，人为天地之子，得天地灵气而孕育，一气分而为阴阳，释而为五行，算命在于干支阴阳五行之化气来论吉凶。那么盈天地间都皆气也，随其流年月日不同，其气流动也就不同，人得天地灵气（五行）聚而成形，也感其气而消长盈亏。即阴阳五行亦有其变化，流动，作用，消长的法则与规律。其法则与规律便是能算命的依据。世间万物都有其孕育，生长，发展，顶峰， 消亡的过程，“物之有成必有败，人之有生必有死。”天下事理莫不相同。“世事洞明皆学问”，天地万物其活动规律已告诉我们答案。那么我们可从简单的物理入手，也许从中我们可以找到玄机。如水稻，喜欢多湿，而种植于高山，却为颗粒无收，梅花独傲于寒雪，植于沙漠，只见于凋谢，气候，燥湿，土壤，日照等对生物赖以生存的必要条件。人生于天地之间，食天地万物而生存，呼吸天地之气而活命，天地万物（包括人）都随天地间变化（寒热燥湿）而“物换星移”。人作为自然界的产物，自然属于自然界的一部分，自然界的一切物体都按照阴阳五行的规律、进行有序的运动变化，从而维持整体的稳定，人的生命活动可视为自然界矛盾运动的结果，只不过是物质运动的一种高级形式而已，所以自然界的一切阴阳消长，春去秋来在人上也必显示了一定的应答。如种植物，如适宜种于阴湿植物反而种于热燥之地，则可移植到阴湿之地令其更好的生长，若不是此节候之时菜，则难存活多天害也，但我们可以候天时也。所以种植者必然知此物之物性也，知物性而可任物，那么人之命也然，若真知道人性，则可任人也，但必须对天地间之造化了然于掌。干支先贤阐释天地间气变化之密码也，人出生时基于当时的时间空间地域（天地之灵气）结合点。而随后由天地间之气是流通，五行有其盈亏消长，对命中之五行气场亦有助抑扬等作用，此于中医医理中可以借鉴，『中药材内含天地之气，用以补人出生后五脏所弱之气，泻五脏所赢之气，以平衡五脏阴阳虚实。』命理其理亦然，以流年气之不同，根据其作用规律与法则，命运随之运转。然，先贤既然极尽命理信息 ，当然在一定程度上可以引人为善。如种植，可待天时也，人可待天时（命运），所谓，君子待时而动，福自我求。种植，可选更适合的环境，土壤，人可以更换职业，找东家也，植物如小草，虽不能变成参天大树，也可欣欣向荣，人虽不求于大富大贵，也可自寻快快乐乐。也即是说，并非“万般皆是命，半点不由人”。 在下认为“万般皆是命，半点不由人”
这个是千真万确的 作者写的清清楚楚，并非“万般皆是命，半点不由人”。这楼上怎么理解的啊 万般皆是命，半点不由人 易是一本百科全书，不同的人读有不同的理解，相信命运能改的，是得到了甜头，说不能改的，是没有体验着的。但这里有个尽度问题。若能彻底改那此首富与大领导早是那么大师们的了。 命理经典著作《滴天髓》内容：
1、天道
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
2、地道
坤元合德机缄通，元气偏全定吉凶。
3、人道
戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
4、知命
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
5、理气
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
6、配合
配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。
不受标题局限，谁能单刀直入解此纲要。 说的有些道理，学习 先顶起！知命而乐，方能淡然… 八字论命，记录的是人出生的时空点，加上出生的空间，这只是“先天信息”，同一产房同时出生的两个人，命运不可能完全一致吧？首先，父母就不一样（所以我怀疑铁板神数之“父母”必属什么，必姓什么，多少岁之类论断），其次，后天经历及家居风水对他有否影响？…………，成长过程中经历的人和事可能完全一样吗？肯定不可能完全一样！但是他们的人生轨迹会不会大致相似？八字论命如果会准，那他们的人生轨迹应该是大致相似的！所以，八字论命只可能是算出大致经历，哪步大运好点，哪步大运差点，哪年好的，哪年差点，哪方面好点，哪方面差点，要算到“精准”发生什么事，我想不太可能吧。
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