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人,来到这个世上,少不免追求一翻,以翼有成,大者可流芳千古,小者亦享乐一时。
追求,离不开妻财子禄等。古贤创造了阴阳五行,创造了历法,创造发明了古三式:太乙、六壬、奇门,用来指导人生决择以及预测推演所有事情的吉凶进程。
后来决择预测的方法再发展与发明,据说当时有百二十家比较潮流。
到唐宋又发展到以人出生那一刻的四柱干支生克制化以推演人的人生旅程吉凶,并沿用至今。古贤将人所有追求、得失、功过、六亲浓缩在这个八字,以以十干十二支分类为十神。十神的演化就代表人生。
古贤为这套方法,制定了许多规则。随着人类文明的发展,这套规则不断得到修正与发扬。
一路追溯,不难看到,五行的会、合、生、克、化、刑、冲、破、害是为克择之祖。
其中例如合化,是有条件的,比如戊癸合而化火,必须要戊与癸两大要素同时出现,而且要有足够的引化力量,引化的力量要看节令、化神透干、克制与生化神的旺弱,等等以决定是否能化。从这个逻辑上看,引用五运六气产生的戊子年为火运年的说法是错误的发明,也即戊子年的气的属性不能以单个戊的出现来确定。〈戊子年的属性以后有时间再论述〉。
同样,六十甲子以纳音,同位娶妻隔八生子所引出的克择理论也失去意义。因为纳音所产生的律吕无法在五行范畴内推演人生的十神 。而斗首、天心、等方法,也犯了严重逻辑错误,例如重复命名, 甲既属木,就不能再重复命名甲山属土,古贤在协纪辨方书已经指出这一点。
罗盘三盘中的八干四维十二支命名与原正五行十二支相抵触的都是错误。比如抜砂上的五行属性就是错误命名。
由此,可以筛选修正所有风水学术的正误。 |
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