风水源自人形易本身==气。人体五脏六腑的运化有本身的生气源，也有个性的生物钟。
风水本身就是峦头理气的合一，生、气、运化，二者一体，如何分体！只是元运依峦体有静、变、化的不同层面。 清朝元运论出现，将时间分为三元九运或二元八运。在下以为元运用于风水实践是伪学。不用于风水实践，它可以 ...
rddr8118 发表于 2011-6-6 09:03 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
蔣註：此等卦理，中上二篇，論之已詳，反覆叮嚀，致其深切之意；又指明發福世代久暫之應，全在龍脈節數長短，故父母宗校要分別也。 楼主的结论，是既武断，又浅薄。
先是否定元运，然后，对元运的理解是什么运用什么山向，多么无知的结论啊。
请看章氏的《临穴指南》小序是怎么说的：
古云：地理之道，看书不如覆坟多，又云：得法归来好看书。故峦头为体，理气为用。然历来谈地理者，峦头有证，竟作开场大旨；理气无传，反笑愚惑之叱说，人所共信。殊不知，名虽葬地，实系葬天，地随天转，良不诬也。近有时师共遵假捏造三元之法，某运某向铁板不易，可发一笑！
要知元运，元元各向可立，盖以砂水峰峦应立本元何向，方称玄空秘旨。奚如时师在梦说三元之法乎？予既得其法，又精参旧地，运会胸中。是以登地观局，势必探其何运所扦，自符于法。草录斯本，因名之曰：临穴指南，可卜高明一笑否。
梁溪章仲山识
清朝元运论出现——————楼主开口第一句就说错，也敢说，真是佩服勇气。 本帖最后由 道之一二三 于 2019-9-29 23:47 编辑
《青囊海角经》（又名青囊三字经）：
时感应，如其神
乘运气，存亡分
郭璞曰：
六龙安可顿，运流有代谢
运首北眷，邈哉华恒
道有亏盈，运亦凌替
皇极委夷，运有经纶
南唐何溥何令通曰：
宇宙有大关合，气运为主
敦煌藏经洞重现天日的文物显示：
“从开元十二年甲子入下元，今合用下元甲子、、、”，也就是说，至少从唐玄宗李隆基时代起，就已经在使用三元学说了
元运是时间,生老有规迹.物质永不灭,死而又复生.
本帖最后由 逍遥地仙 于 2019-9-30 09:14 编辑
《青囊经》确有元运之说，但《天玉经》中确无元运之说。
元运在风水中看来是可有可无的。
凡龙真穴的之地，自然环境，天然的山水、天然的穴、天然的向、天然的用时，一定会发福，而且悠久。从这个角度讲，风水是可以不用元运的。
一切事物都有发生、发展、灭亡的过程，从这个角度讲，气运之说是存在的。 但气运不等于就是元运。如不同的气运对人体健康有影响，但中国人的平均寿命，过去人生70古来稀，后来平均寿命也有70多岁，现在平均寿命是80岁多了。这不能说是中国人生在某元运寿命一定短，而另一元运就必然会长。
应重岁运！ 本帖最后由 道之一二三 于 2019-9-30 12:22 编辑
《论语》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
用通俗一点的话来说就是，生而知之者圣，学而知之者贤。能称圣者自古以来唯三人，即释迦与老子、孔子，其他人都只能通过学而知之！
楼主之类的人，可用一句百零五岁女先生杨绛的话来概括：“你的问题，在于读书不多而想得太多。”
元运应该是存在的，与太岁虽然都是时间概念，但二者所要表达的完全不同。
杨筠松《青囊奥语》：
脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵
楼主之类的人：“你的问题，在于读书不多，想得太多、悟得太少。” 元运是吉凶的量化思路。蒋氏之前，何曾有三元？ 兄台，你的玄空水平还在最低的程度，第一郭氏的经中有运的涵义，第二杨氏但看太岁是何神不专指甲子乙丑的轮流名称等，因为其后面还有一个神。神来自八神四个一的神。这样来理解就清晰些。那么解读为太岁应该转化为轮流值勤的八卦或天星不就有运的涵义了。杨还有三合年中是之句。那个中字里面也包涵着其他的观点的涵义。不然，写成三合年岁是等多明白。
从另外一个角度来说，在坊间得到的沈章玄空当然是外围知识，其门派的精华不是你苦读五年十年坊间书就能知晓的。何况就是其门的秘诀在手也有不完善的原因存在而不能代表规律本身。至于玉函等就更难说的，因其出现的年代，还是玄空风水初期，几乎是二线行运的方式进行的程序，一线以卦序的方式来进行，另一线以洛书顺序方式来进行。虽然后期改进为五星法，但还是未脱胎二线的形式。这样一来，想学到比较精练的玉函风水程序，就是有个明师在跟前恐怕也得来上一个三年五载的才可成功哟。
再一个说八运丑山立向，而掌握了玄空的人都知道是不吉的立向，当然会是吉的少。况且还有城门诀的另外一层在里面，也就是兄台说的吉的例子，有可能立向不吉，城门却吉，或是年代核定不在八运的范围。
正因兄台说了反对口水战之类，我才胡说了这些。如有不妥请兄台谅解。
找100个同向的来比较一下就知道怎么回事了{:5_193:}
《论语》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
通俗地说，就是读死书，死读书，若不认真加以思考，必然会陷入迷茫；如果只思考而不认真学习，同样是毫无益处的，是懒惰而危险的表现。
《论语》子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
通俗地说，就是无知者，通常无畏。
所以，多读书，多学习，开口才不至于胡说八道。
关于风水元运说——拨乱反正，风水是没有元运的！
楼主得好好学习一下风水宗师郭璞公说的：道有盈亏，运亦凌替；茫茫百六，孰知其弊？
页:
1
[2]