张九仪先师出错？还是另有实情？
本帖最后由 刘重生 于 2011-6-8 14:01 编辑从上图的书中可知案例的条件：
丁未砂。按张的意思是立坐女五度是出清贫之人。立坐箕三度出富贵之人。我们按他的消砂理论来推看看如何。现在很多人争议张氏消砂有二法，一是用人盘消砂。二是用二十八宿消砂。
人盘论：坐女五度是在周天16度即人盘丑上。丑属金，丁土未金，即丁贪未武曲。吉。坐箕三度人盘坐寅，寅属水，丁煞未贪。吉凶互存。不合张氏原论。
那是不是以二十八宿五行来论呢。女五行是土，丁旺未泄。所以有清贫之论。坐箕是属水，丁煞未贪。还是吉凶相存。如何能有富贵长久呢？
从这个例来看，张先师主张用寅山箕三度，是张先师出错了吗？还是另有实情？ 本帖最后由 得意不可忘形 于 2011-6-8 14:05 编辑
从上图的书中可知案例的条件：
丁未砂。按张的意思是立坐女五度是出清贫之人。立坐箕三度出富贵之人。我们 ...
刘重生 发表于 2011-6-8 13:53 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
张九仪乃清而下最具实战之大家，与李三素..蒋大鸿三大代表学术之一。尤如老兄你勤于实践，历考旧坆，实战功夫已然上手，并挾－枝而自彰，....尤谓真诀上手，....然再＝十年回头却发现前者多误！
先识穿山虎..再行透地龙..渾天开宝照,曰月要相逢。乃得金得卦之说，古云，得卦不得金.妄自说空话。....与九仪穿透论砂南辕北斩，.....论之何益？ 先识穿山虎..再行透地龙..渾天开宝照,曰月要相逢。 本帖最后由 刘重生 于 2011-6-8 14:46 编辑
难道是我们使用的罗盘不同？再查张九仪使用的罗盘图
二十八宿论不变。
人盘论：坐女五度人盘是在癸上。癸属金，丁土未金，即丁旺未泄。故清贫。坐箕三度人盘还是坐寅，寅属水，丁煞未贪。吉凶互存。还是不合张氏原论。 二楼的论坐女五度是在周天16度的说法对照张定的罗盘图来看有出入。坐女五度是在周天16度是我们当代常用的罗盘二十八宿。而据张的罗盘图来看，坐女五度实是张氏罗盘地盘癸兼子三分，即现代周天11度左右。相差四度。坐箕三度张氏罗盘是寅兼艮三分。对应现代周天度是56度，与常用罗盘坐箕三度相近或相同。 这是理解问题，古人在写书时，常常是会藏诀的，是不让读书的人，太容易就得诀，要有一定的努力和“心悟”才能得到的。
“丁未”砂，就一定是丁与未各一砂吗？，是否可以是丁未合为一砂？如有这种可能的话，那么，“砂”当为“金”，女宿5度为“土”，土生金为泄砂，当主贫与女。箕宿3度为“水”，生“我”为食神主贵。
供参考！ 从上图的书中可知案例的条件：
丁未砂。按张的意思是立坐女五度是出清贫之人。立坐箕三度出富贵之人。我们 ...
刘重生 发表于 2011-6-8 13:53 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
原文:圹内放棺斜向西首.......
是移形步位之法,穴斜西首,丁未砂,避其丁煞,则未砂恩星纯净,自有“太阳金水,尚书侍从”及“未鬼金羊，富贵仙佛”之吉应。 这图中是大武金星，上圆下阔，高大。即此山是同时占丁未两山。穿山透地真传一书有谈一山变作两砂的论法，但没有两砂并作一砂的论法。庄兄可详看此书。 本帖最后由 刘重生 于 2011-6-8 20:32 编辑
原文:圹内放棺斜向西首.......
是移形步位之法,穴斜西首,丁未砂,避其丁煞,则未砂恩星纯净,自 ...
shando 发表于 2011-6-8 20:26 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
请兄仔细看原文，原文说明是“今穴场确定勿挪动，唯穴内分金有两样。”。 请兄仔细看原文，原文说明是“今穴场确定勿挪动，唯穴内分金有两样。”。
刘重生 发表于 2011-6-8 20:30 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
放棺和金骨不知是否有区别？立极呢？呵呵！ 本帖最后由 刘重生 于 2011-6-8 20:45 编辑
这是理解问题，古人在写书时，常常是会藏诀的，是不让读书的人，太容易就得诀，要有一定的努力和“心悟 ...
zhuangjy 发表于 2011-6-8 17:24 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
对，也可这样理解，兄既可理解成丁未合成未，为何不能理解丁未合并成丁？真正原意还是他的文字内。当然兄也可理解他是用二十八宿量砂，人盘丁未，柳土占大部分，一边是鬼牛，分量特小。一边是星火也不多。如他是用正针（他突发奇想）表示，人盘也是未鬼金占的分量少之可怜。总的来说也是土多金少，对寅山来说是煞多吉少。能富贵永久么？ 放棺和金骨不知是否有区别？立极呢？呵呵！
shando 发表于 2011-6-8 20:34 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这是 另一个话题，兄台这样讨论易分散注意，请兄台另开一个话题或参考其他主题。 回复 14# 刘重生
兄认为是另外一个话题吗？请教不知兄台拨砂时站在哪里？ 本帖最后由 刘重生 于 2011-6-8 20:48 编辑
回复刘重生
兄认为是另外一个话题吗？请教不知兄台拨砂时站在哪里？
shando 发表于 2011-6-8 20:43 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
既是穴内分金，我认为是在棺垂直的上方，即坟堆上。而不是墓面。假如碑与棺相隔不大，我认为在碑也可，远山对三五米的测量点关系不大。您认为呢？ 原文:圹内放棺斜向西首.......
是移形步位之法,穴斜西首,丁未砂,避其丁煞,则未砂恩星纯净,自 ...
shando 发表于 2011-6-8 20:26 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
大行家 本帖最后由 shando 于 2011-6-8 21:32 编辑
坟面消水和拨砂无关，癸山丁变成寅山申，如果在棺头立极，两个向的站立点，拨砂应该有差别。关键又进入了是用人盘还是宿度的迷团！因为两度半的鬼金羊不知如何来拨？用人盘或是新度一大堆老掉牙的问题全来了，甚至不知用砂法者遇案例不验时，干脆以拨砂法为伪法，也难怪九仪翁云：何世人轻视吾道也！
如果鬼金羊度数多点，山近点，哪该多好啊！说笑了。 本帖最后由 得意不可忘形 于 2011-6-8 21:40 编辑
坟面消水和拨砂无关，癸山丁变成寅山申，如果在棺头立极，两个向的站立点，拨砂应该有差别。关键又进入了是 ...
shando 发表于 2011-6-8 20:55 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
移形步位之法！！好！ 本帖最后由 青草 于 2011-6-8 21:40 编辑
穿山透地真传一书有谈一山变作两砂的论法，但没有两砂并作一砂的论法...刘重生 发表于 2011-6-8 20:27 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
在 穿山透地真传 第189頁，「又有兩山頭，穿得一个者，即作一砂論，有三山頭，穿得一个者亦作一砂論...」
總之，山本靜，妙在動處。 移形步位之法！！好！
得意不可忘形 发表于 2011-6-8 21:33 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
陈明兄的理论太高深了，理解不了。 在 穿山透地真传 第189頁，「又有兩山頭，穿得一个者，即作一砂論，有三山頭，穿得一个者亦作一砂 ...
青草 发表于 2011-6-8 21:39 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄引用得是，我一时忘了。谢谢你的提醒。 本帖最后由 青草 于 2011-6-8 21:55 编辑
回复 20# 青草
纯屬個人猜测 -- 那動處刚好在鬼金羊，如坐癸土，则為洩砂。坐寅水，则為生砂。就是那一点点。
山顶上可能生出一奇石照穴！ 回复 23# 青草
可能張先師在圖中巳隱约指出是丁未，丁未交界的鬼金。 陈明兄的理论太高深了，理解不了。
刘重生 发表于 2011-6-8 21:41 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
上面兄台不是已提示与碑无关，又九仪公已云內向分金之语，另青...之语更妙...山乃静，....何來生旺奴泄之砂乎？移形步位法与赖公向上消峰＝码事。.....上面兄台引九仪公叹.....何以轻乎吾道之术乎！ 坟面消水和拨砂无关，癸山丁变成寅山申，如果在棺头立极，两个向的站立点，拨砂应该有差别。关键又进入了是 ...
shando 发表于 2011-6-8 20:55 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄台指点的是。除非此丁未砂较近。 回复青草
可能張先師在圖中巳隱约指出是丁未，丁未交界的鬼金。
青草 发表于 2011-6-8 21:53 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
谢谢兄的回答。 说得很对.这个就是多星同断的砂诀.旺兼泄出人贵但清.煞兼生化煞而生权福力更大.财兼生.终有贪财而失其职等等. 移形步位之法！！且如考旧坟，又怎论其不是移形移位呢？此立极本已移位乃败法，立极又以何为凭？ ...
得意不可忘形 发表于 2011-6-8 21:33 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄定是高人，自古以来习地理者，大致分为形理兼用，有形无理，有理无形三种，不知兄是侧重哪种？张九仪砂水法，虽有诸多不足，比如砂法，放棺有正放斜放，美其名曰：受气有耳腰之异，以致进入有违形峦的极端，而水法专执净阴净阳，误会杨公三合左右宫水法，为无用之学，教人立向必立正向，撰其诀曰：地盘立向正为诀，三七相兼祸即侵.....甚至晚年著《穿透真传》，嚣嚣然曰：杨救贫亦未得道....其中种种悖缪,确实令人发指,气煞人也,恨不得将其书丢之乎!可是吾爱其个性之直率,藏诀之巧智,案例之真实....但求从其书中得到一点点真金,吾愿足矣!有劳兄台关照了! 说得很对.这个就是多星同断的砂诀.旺兼泄出人贵但清.煞兼生化煞而生权福力更大.财兼生.终有贪财而失其职等等 ...
玉龙 发表于 2011-6-8 22:22 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
呵，谢谢玉龙兄的指点。重在煞兼生化煞生权福力更大。与八字的杀生印，印生身有同工之妙。