《地理辨正》蒋大鸿之“妙语”
欢迎各位前辈、易兄前来指教，讨论！杜绝恶语、空话。首先对参与讨论者表示感谢！地理辨证中蒋大鸿之“妙语”1、窃以为图书（河图、洛书）必出于一时，而先天后天卦位，亦定于一日，伏羲但有卦爻而文王始击之辞耳，河图洛书非有二数，先天后天非有二义也。（这与主流的传说不相符。）2、夫易之道贵阳贱阴，则阳当为主，而阴当为辅，而此云阳以相阴者，何也，盖阳之妙不在于阳而在于阴，阴中之阳乃真阳也。阴阳虽曰二气，止一气耳。（此与道德经一阴一阳谓之道；天道无偏，阴不离阳，阳不间阴，而后交感之妙出焉；太极图中的阴阳鱼等表达的意思，似有不符。）3、天官书云，斗为帝车，运于中央，建四时，均五行，皆击于斗，地理挨星之法由是而起。所谓挨星者，即天分星宿，气行于地，地列山川，形丽于天之道也。（此与天玉经“来山八卦不知踪，八卦九星空”不符，杨公之“挨星”与来山有关，无关者即是假挨星。）4、此篇申言形气虽殊，而其理则一，示人以因形求气，为地理入用之准绳也。（这与其后面的立旺山旺向之理气法自相矛盾。）5、金龙者，气之无形者也，龙本非金，而云金龙者，是乃乾阳金气之所生，故曰金龙。（依据四大局的说法，龙有金木水火之分，说金龙、水龙由乾阳金气之所生还说得过去，火龙、木龙还能由乾阳金气之所生吗？金生水，水生木，木生火，这也太能生了吧！）6、此以龙之形象言也，形象既得，斯可辨其方位矣。（后人：然动非有象之活泼，不动亦非有形之死硬，当明先后天生成配合五十同途与江东江西南北三卦之秘旨，而后无形之金龙可以静观自得。矛盾乎？）7、金龙本在江南，而所望之气脉，反在江北。（依据其前面说法，金龙何处来，血脉何处来，既然金龙在江南，气脉何以反在江北来？）8、杨公看雌雄之法，皆从空处为真龙，故立其名曰大玄空。（空处为金龙，阴阳宅该坐何处？空处能坐吗？有的人会说平洋龙，但这不是真空，而是龙尽水止，血脉会聚交媾之处。）
9、如阳从左边团团转，则必阴从右路转相通。此即上文龙分两片，江南龙来江北望之意。（识者自知二句是否相同） 以上蒋大鸿之“妙语”,确实是正理！ 回复 1# zsp138
看楼主目前之立论，要批判蒋公，还需继续修练三十年。按这样的思路，三十年以后也不一定能正确理解蒋公！ 回复zsp138
看楼主目前之立论，要批判蒋公，还需继续修练三十年。按这样的思路，三十年以后也不 ...
就在井底观天 发表于 2011-7-3 20:54 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
你真牛！说说看...光评不练。五百年后你也不懂蒋学！
138只少也懂比你多，人家写＿页...你才几个字啰！哈哈！ 回复 3# 就在井底观天
谢谢前辈指教!读书不能死读吧。对杨曾之书，后学是深信不疑，新象坚信中医是科学一样（个人不懂中医），后学家乡之人称杨公为杨公仙师。 8、杨公看雌雄之法，皆从空处为真龙，故立其名曰大玄空。
这就是玄穴的真意!此处的空指的是先天河图,河图是气,是形而上的东西,是金龙之血脉精萃,是理气的符号;而洛书是表示实际方位的。也可以这样说，河图反映的是来龙的气和血，洛书就是承载此气和血之龙脉；而在龙脉中之气血我们肉眼是看不见的，是玄妙的，所以就把其看成是虚空的东西，这就是玄空一名的由来。所以,没有河图就没有理气,没有洛书方位,出无法说清楚理气,我们看来龙之交媾，实际上就是看先天河图理气之交媾，但只从河图是无法讲清楚来龙怎样交媾的，河图与洛书必须结合起来才能说清楚，这就引伸出后天来龙先天向等问题~风水之最高层次就是河图、洛书之雌雄交媾问题，目前风水学人对雌雄交媾有不同之解说、争议，但离开了河图洛书皆是糟粕之见~雌雄交媾是杨公行龙之规律，也是风水之最高秘密，是杨公“父子虽亲不肯说”之最最珍贵的东西。 你真牛！说说看...光评不练。五百年后你也不懂蒋学！
138只少也懂比你多，人家写＿页...你 ...
北斗九星 发表于 2011-7-3 21:53 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
主要是怕现在不懂，五百年后懂不懂并不重要。看你目前的表现，五百年后你可能会懂蒋学！
1、窃以为图书（河图、洛书）必出于一时，而先天后天卦位，亦定于一日，伏羲但有卦爻而文王始击之辞耳，河图洛书非有二数，先天后天非有二义也。（这与主流的传说不相符。）评注：天地之象发乎一，生成之数本无二。蒋公所述，并不悖于大道，更接近于精妙。至于所谓“主流的传说”并非宇宙绝对标准，既然你认为是“传说”，就算标明为“主流”，也不等于唯一真理。传说毕竟是传说！何况，易理与象数是两种不同的哲学思维方式。2、夫易之道贵阳贱阴，则阳当为主，而阴当为辅，而此云阳以相阴者，何也，盖阳之妙不在于阳而在于阴，阴中之阳乃真阳也。阴阳虽曰二气，止一气耳。（此与道德经一阴一阳谓之道；天道无偏，阴不离阳，阳不间阴，而后交感之妙出焉；太极图中的阴阳鱼等表达的意思，似有不符。）评注：首先要分清楚易之道与老子的道其偏重点是不同的，这是两种概念。道本同一，其用有二，一重于阳，一重于阴。但无论重阳重阴，必须注重阴阳的和谐与交流，即：阴不离阳，阳不离阴，对立统一，相辅相成。蒋公说“阴阳虽曰二气，止一气耳。”这是对阴阳妙合精悟之后的融阴阳为一道的最高天道观，其创立的玄空体系就完全建筑在一气通贯的气运说上，完全合乎太极之理，与老子的“道生一，一生二，二生三”的天道观并不矛盾。何况，就算不合老子《道德经》，也不代表蒋公就错，因为蒋以《易》为本，老子的道德观并非易之同体，虽然他们表达的宇宙观有相通之处，但毕竟立意尚有差别，这要学者自辨，看自己倾向于那种观点，既不能重此而轻彼，更不能执彼而非此。因此，蒋公说二气止一气，完全吻合太极图中阴阳一体的天道观，没有不符。如果自己搞不懂二气本为一气的太极思想，认为阴阳只是阴阳，这是不明阴阳的无知之见，执定阴阳自为阴阳而不能返归太极，就是不知易之变化，不知气之消长。一部玄空学的精华，就在于一气贯通，精纯至上，执定两端，岂能入道？3、天官书云，斗为帝车，运于中央，建四时，均五行，皆击于斗，地理挨星之法由是而起。所谓挨星者，即天分星宿，气行于地，地列山川，形丽于天之道也。（此与天玉经“来山八卦不知踪，八卦九星空”不符，杨公之“挨星”与来山有关，无关者即是假挨星。）评注：这样的理解就更荒唐谬误了！天垂象，地成形，天依形，地附气。经书已说的明白不过，自己不解，岂能忘说？古之堪舆学，集天地为一道，岂可分论？斗星左旋，指东即春，指南即夏，指西即秋，指北即冬，此地球自转与公转在天体中运行于各个方位之以北斗为座标而定位也，岂春夏秋冬因北斗而生成哉？太阳右转，生化万物。太阳何曾转动？地球环绕于外，太阳位居于中，黑白昼夜皆地球运动之变化也，岂太阳之变化？故生生而成易，生生——天之道也；成成——地之理也！况且，所谓挨星者，即天分星宿，地列山川，一言以蔽之。天玉经“来山八卦不知踪”中来山与八卦是在说啥？两者话句不同，其理本一，自己愚昧，谬言蒋错，根本就不知蒋在说啥，更不懂杨公同在说啥，啥也不懂，忘谈个鸟？4、此篇申言形气虽殊，而其理则一，示人以因形求气，为地理入用之准绳也。（这与其后面的立旺山旺向之理气法自相矛盾。）评注：这与旺山旺向之理气法有何矛盾？“形气虽殊，其理则一”让人以形求气，以气生成，故方有世间地理之术，教人施法入用之准绳，形以形察，气以气辨，然后以所察之形，所辨之气，合二为一，统归太极。能合太极者为纯粹，达玄空理气之至微至妙，不能合于太极而成一用者，即双星到向或到坐，此乃单阴单阳之变体，不为合理，故非全吉。玄空诸般玄妙，皆出于易理，不越“简易、变易与不易”。凡忘言者，皆不明易理，故难入玄空之门。5、金龙者，气之无形者也，龙本非金，而云金龙者，是乃乾阳金气之所生，故曰金龙。（依据四大局的说法，龙有金木水火之分，说金龙、水龙由乾阳金气之所生还说得过去，火龙、木龙还能由乾阳金气之所生吗？金生水，水生木，木生火，这也太能生了吧！）评注：这个理解更是肤浅的令人可笑！所谓不知本，岂能知末？气之无形者，乃乾阳金气所生。乾阳金气指什么，弄明白了自然可理解玄空中之“金龙”。天地本是一气旋，哪有阴阳两路转？讲阴阳不过是指地球动变周流随时不定之变化，其地球实质岂能一会成阴一会成阳？此皆运动变化之假象也，执定四大局之假说而范天地，是根本不懂阴阳之道的极度无知表现。阴阳五行学说，都是太极理论的衍化，这些内容都是虚构的元素，人为之名词，无奈之下设计的方法。天地间岂会真有木东火南金西水北土在中央之死理死物？金木水火不过是象言四时变化寒暑冷暖之表态，只是方法论，执定真有实物，诚痴人说梦鸟人说飞者也！故春夏秋冬，地球处于太阳中心之不同方位所特有之现象，都是乾阳一气之旋转，乾阳之变化也。说到这里，应该可以基本领会了乾阳金气与金龙是指什么了吧？如果还不明白，早点回家卖红薯去吧！后面的内容就更无聊更瞎扯，简直就是胡说八道。学地理学到这样的境界，也算稀奇！就不一一辩驳，自行修正吧。6、此以龙之形象言也，形象既得，斯可辨其方位矣。（后人：然动非有象之活泼，不动亦非有形之死硬，当明先后天生成配合五十同途与江东江西南北三卦之秘旨，而后无形之金龙可以静观自得。矛盾乎？）7、金龙本在江南，而所望之气脉，反在江北。（依据其前面说法，金龙何处来，血脉何处来，既然金龙在江南，气脉何以反在江北来？）8、杨公看雌雄之法，皆从空处为真龙，故立其名曰大玄空。（空处为金龙，阴阳宅该坐何处？空处能坐吗？有的人会说平洋龙，但这不是真空，而是龙尽水止，血脉会聚交媾之处。）
9、如阳从左边团团转，则必阴从右路转相通。此即上文龙分两片，江南龙来江北望之意。（识者自知二句是否相同） 能得到大瑶前辈、得意前辈二位的详细指导,是后学之幸,谢谢!
后学抛砖(只能说是顽石)能引出各位前辈之美玉,真是太好啦!再次感谢! 本帖最后由 得意不可忘形 于 2011-7-4 16:26 编辑
主要是怕现在不懂，五百年后懂不懂并不重要。看你目前的表现，五百年后你可能会懂蒋学！
1、窃以 ...
就在井底观天 发表于 2011-7-4 11:50 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
很有水平和见地。可与蒋之妙诀离题且错解颇多，.提几个不同看法，希别柏砖！先向你学习。权当作业，你斧正！
且如蒋定于一曰之说，你解为生一生＝......吾意当为冬至子之半，天地无转移。
且如你解易理与象数乃＝家之说,,,,,,,,,,.....吾意无极而太极，太极分太素，太初，太虚，太乙，形理气数合而归－乃太极。
且如你解蒋以易解经而非道德黄老说........吾意蒋乃修丹家,,,,怎会不识道德黄老之说。这条乃蒋之核心！
且如你解斗柄.........乃河图彖中心五点，显象四季，乃取本卦之強弱，以长生论之。而后引气运而加临！本卦乃已西丑化五行局！
且如你解一阳始生之金龙,,,,,,,,乃空中之造命..雌雄之交沟..而－阳之始生而方空中造命！
解旺山旺向赞同！
...............................仅个人不同看法。权当井中之浮萍见解！不敢写毛毛虫，青畦专吃毛毛虫..呵呵！浮萍青哇－家人。 回复 10# 得意不可忘形
没事，你可以随便批评，大家都是学习者，相互交流才有进步。
我这篇回复，目的不在注经解诀，只是针对这位网友所发之9问条条驳斥，以辨其谬。
故发言仅对应各条目予以简单评注，并非系统连贯之文，且言之甚简，根本没有深谈。
对于你的回复，你说的太过艰涩不明，尚未能全部领会其意，待时间充足时再予以逐一答复。
当然，我先得告诉你，你我走的不是一条同样的研究之路，对易学与道学的立足点与认识方法都根本不同，这个从你的回复中可以看清。
再说蒋公之长处究竟是长于易还是精于黄老之说，这不完全是你说的情况。蒋公乃明末清初之名儒，善擅易学，一部玄空完全是先后天八卦的交互演义，河洛数理贯穿于始终，形成独具特色的玄空体系，从理论上来说可谓异常壮观。同时，我也没有说蒋公不懂黄老之学，你可以再回头看我前面的评注，蒋公不仅懂易，更懂道学，故方有晚年迷恋丹药希冀长生不老之荒唐举止，这个只以归结时代的落后，毕竟几百年前的人的视野不同于现代人如此开阔，这也是古代许多有学之士终老无成的原因之一。这里要强调一下，蒋公对于易的领悟，通过精读蒋《青囊经》之传，完全可证蒋为易学高人，对青囊经解的是淋漓尽致，易学功底可见不凡。其实，对学易与学道的人来说，二者并无原则上的分歧，易与道毕竟是相通的。还有你说的什么冬至子之半啦什么长生论之……什么本卦乃巳酉丑化五行局等等的说词，不知与我驳复的内容有什么直接的关联？可见你根本没有理解我在说啥，便插入自己的异议，这个还需你自己反思。像什么“无极而太极，太极分太素，太初，太虚，太乙，形理气数合而归－乃太极。”此非精理，早成杂家之说，不是易之纯学。可见我们切入学术的角度根本不同，的所持世界观可能也完全有异，这个恐怕不是一时三刻便可以沟通的。还有易理与象数两种解易方法的不同，各有着重点，并非你说那样。我在说明解易风格，你却强调太极统一，这本就不是一个话题。总之，对于玄空学之经诀技法等等，我其实根本没有论及，只是阐述了一些大理，你理解成了个啥那只有你知道。
斗柄司权，河图显象，这是天文之精学内容，涉及星球天体之运动变化奥秘，不仅仅是玄空家认为的挨星下卦那么简单的一点内含。等有空了我再具体说说关于自己对河图与北斗的点滴相关认识。
总之，欢迎交流，无论正确与否，只要是诚心交流，学不在高低，人不分老幼，能说自己的感想，肯说自己的心得，便是良师益友。 本帖最后由 得意不可忘形 于 2011-7-4 23:58 编辑
回复得意不可忘形
没事，你可以随便批评，大家都是学习者，相互交流才有进步。
我这篇回复，目的不在注 ...
就在井底观天 发表于 2011-7-4 22:35 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
友谏，友直，友凉！
你的学术与研究可代表相当部份玄空思想，重河洛与先后天之说，重义理而少象数。最终;悬空;而非玄空！
冬至子之半.天心无转移..乃邵康节语...廖氏..冬至子之半.天地皆不动。后天八卦显象乃这－刻。罗经三盘亦乃这－刻，昆仑山顶之说。合今宇宙运转不停....古圣人取这－刻天地不动..而显象，....如你未明白这点象数...以下说理必牵強而无据！这么先后天尽乱讲而不明所以...先天八卦只有在冬至孑之半这＿刻才显象为后天八卦。其他时间何有后天八卦之象存在呢？故千年解易走进义理怪圈！何况玄空地理之无凭乱说！
太极而太素乃形..恋头象也，大虚乃气也，大初乃理也，太乙乃气运数也。四者乃一贯而论，故三僚瘳家祖训.有形.有理.有气.有地运.有作法.五德入格.逆回太极。
河图象上显示...并非河洛玄空乱解牵強无据之义理附会。近代玄空之说得理而少数之胡说！无数可凭.无象可照....何来义理？只有歪理！根本站不住。
不信你把河图象逐一返源到地理入用，吾可以以象数驳你错在加错...更不合目前地理实用囗诀，提示河图象图中有五层，逐－如何入用？，合何天象.....逐－对比,,,你就发现除了几个数字自已乱倒外.....沒有切题之真说，.....
根本沒有去反思三合之精妙..钠甲之根由..丹法之玄妙。长生与气运关系最基本不通...玄空真叹..悬空！
p＼ 回复 12# 得意不可忘形
别急着下结论，目前谁也不了解谁，何况各说各话，并没有弹到一根弦上。
学玄空的人能不学象数思维？与你的方法不同就是“悬空”？你如此武断，这是搞学术研究的人最忌讳的偏执与自闭，不能坦诚考察别人的思想与观点，坚持自己的一隅之见，恐非通往大道之途。凡天下学术，皆有形而上，形而下。形而上者之谓道，是万法之原理；形而下者之谓器，乃万事之法规。不明理，自然难驭法。何况，别人只是尚未谈及具体方法，没有明说“冬至子之半，天心无改移”之类的话，你就知道别人学玄空术不论此理？更何必拉扯什么“三僚瘳家祖训”，在我眼里只有学术，哪有什么这家那家的，孔子贵为圣人，其后人不过跟着沾光，并未再现圣人之风采，连个亚圣也再无出世，风水师宁有种乎？学术只在天下，何方不生灵异？拘于一家一姓，必置风水于死地。
观你此篇回复，心胸并不广大，把自己不理解的便说成歪理，乱牵三合纳甲，狂言罗经三盘，你知道易学产生至今已有几多年，罗盘发明又有几多年？康节之易，源于陈抟，崇先天之学，创《皇极经世》，成一代象数大师，所设梅花易数以先天数而用后天卦，其用多有神验。为什么要以先天数而用后天卦，你知道其中之缘由吗？理可通于天下，术非成于一家，皆天下智慧所凝结，岂一家私姓之可成？
此下面一图述尽玄空之理，你既然明达冬至天心之理，就请你粗略的解释一下下图中所含哪些精义，这也是一块探路石，别光说别人长短，先较量一下自己！请看图说话：就算别人的都是“悬空”，谈谈你的“玄空”！
形而上者之谓道，是万法之原理；形而下者之谓器，乃万事之法规。无论正确与否，只要是诚心交流，学不在高低，人不分老幼，能说自己的感想，肯说自己的心得，便是良师益友。 风水之道，大道至简：万物以象高而已。相信蒋大鸿、章仲山等先贤，造诣暗通此道，但是为了自抬身价，故作高深而已，成一代理论的伟人，实际的侏儒。 聽過一個懂行的講
即使是密傳書 也頂多十分之三
種種情況 必要花大錢和正式拜師才可能學到些 本帖最后由 慕羲 于 2011-7-7 07:43 编辑
风水之源本就不清，理气之学其惑尤甚。
今世之说，郭朴《葬书》似为风水理气之本。蒋大鸿《地理辨正》首列《青囊经》相传为黄石公授予赤松子而见世，其文尽阐太极河洛之旨，讲述万物化始、化机、化成之理，极天地之微奥，实阴阳之妙道也。然其义涵盖极广，为天下术数所悉本，非独于地理以为经也。青囊上篇文义极精，中下稍杂，显然非一人一时之作品，历经先后衍义附会而成现状，蒋氏引为辨证之首，实为其义通乎玄空之理也。
辨正所罗五篇，独《青囊经》可称之为经。其余四篇，文词粗俚，实为术士之骈言，传习之俗诀，隐晦艰涩，歧义杂生，首尾不能贯通，其法无明显之规迹，任人猜疑，同一玄空，诸家各异，自持一见，使一玄空而成众玄空，世传玄空本一而用万，成杂家之说矣！特别是所集青囊奥语、天玉经、都天宝照经，细辨全书，决非同一时代之著述，作者难考，蒋氏将之俱罗于杨益名下，从学术之立场来看，诚非客观公正之态度，亦非梳理史料严谨治学之作风。因此，今人习玄空，皆遵蒋氏，以《辨正》为本，独不知“辨正”已不“正”，实蒋氏以其理类同于己意者集之以证其说耳，蒋氏之私心于此，致数百年玄空学聚讼不已，相互攻讦，难成一体，此正蒋氏无端之贻害也。
然蒋公实为一代鸿儒，聪明绝顶，所创风水理气之说，其法玄奥，明其法易，成其用难。观蒋氏辨正书中散注，实已倾注其毕生心血，将玄空法理术诀尽传，虽托言“天机不可泄露”，实则能传者皆已尽泄。蒋氏玄空大廓已具，法理粗备，唯不能露者，蒋公于玄空妙处尚难自圆，通而不通，如蒋氏之聪明仍不能推之极致，此蒋公之不能传，非蒋公之不愿泄也。大道之惑于此，岂蒋公之无奈，天下又岂能奈？
吾幼年喜易，杂学博读，凡术数类书无不涉猎。今从事风水职业三十余年，早年从师学宗三合，其后主攻玄空，遵循河洛象数之理，苦研天心立极之法，崇尚蒋大鸿之学，于地理辨正精研细推，反复论证，先究三元九运之奥，后研二元八运之妙，观其理无不至精至妙，及于用总是若即若离。吾尝恨己之不慧，叹与蒋术无缘，不能使一心无惑，将玄空推到极至，学之越深，其惑越甚。近年常忆及师终前，曾执吾手而嘱：“以汝之聪明及习性，今近于玄空必不知返，其术虽切于性理，然与风水必陷之徒劳而无功。”师颖颖叮咛“玄空之与风水，明之于理则有益，行之于用实不达，颖慧之人多不服其难而沉溺于其术，最易迷惑智者之心窍，深究无益。”师寿终已越二十余载，其时吾初识玄空，极恋其顺逆飞布之神奇，兼向下卦之特异，比之三合左倒右倒之板法，何其灵活而微妙，真是迷而不觉，对师所嘱不放于心，更未细究师言之深意。及于今日，白发日染，恍觉平生如梦，不免疑及根本。
蒋公所泄玄空，自称得于异人无极子，为世所传。然此等伪托之言，正古人立说之习惯也，很难考究。此亦古人与今之人之不同。古人著书署他人之名，今人抄书标自己之名，皆惑世者也。吾尝思，蒋公既得术有源，理应将无极子之秘术直接传世，又何必搜罗《地理辨正》各书以为据？此一疑也。若果辨正所集诸书为玄空正法，则无须异人之秘传，诸书传世久矣，何密之有？此二疑也。就算从于俗说，诸书传诀而不传法，必师口授方可悟，则聪明之辈如蒋之高徒姜某，理应获得真术，以继蒋之衣钵。奈姜某除辨正中所附之注语，及聊聊从师随笔，未显他著，身后亦未有授受宗脉之可考，至蒋术至今不闻嫡传，世之流各家独以正宗而自居，实无迹而可考，其伪不辨自明。此三疑也。。。
种种疑虑，可察蒋氏之伪。然蒋氏实聪明绝顶之人，其于易学之造诣极高，长于性理道术，精通阴阳奥妙，以所悟易理而改造地理，开一玄空法门，亦为一大创举。蒋于易学之高见，观辨正中《青囊经》所传，言简义骇，包容极深，其感悟决非凡俗之辈可达。蒋公实数百年间出之奇人也，吾等晚学决不可蔑视！至于蒋公所传玄空，正属集前人和己见而独成，诚恐蒋公有生之年尚未将不足之处趋于圆满，臻于完善，更未屡屡行诸实践而加以验证。故蒋公欲言又隐，非不言，未可言也。此蒋公之私也，亦蒋公之公也，知者罪者哉谁？故《地理辨正》所集诸书，大概通乎蒋公玄空奥义之一类也，蒋公收之以证其说，而玄空之理实蒋公一人之心悟也，后世揣测而成种种说法，或有合于蒋义者，亦未可知。孰真孰假，存疑于高明，以待来哲。（就在井底观天 大师大论） 本帖最后由 三分归元 于 2011-7-5 19:43 编辑
据小弟所知，《青囊经注》，较多核心为一个叫黄叡的人所写。目前学界尚少见人提及。多认为全是蒋公所注。 连八卦只一卦通的道理都未搞清楚。真的够玄了！ 12楼说得好！理可通于天下，术非成于一家，皆天下智慧所凝结，岂一家私姓之可成？ 回复 17# 三分归元
好象都是一堆费纸 本帖最后由 dingran 于 2011-7-7 09:20 编辑
回复 7# 就在井底观天
激将法一成功，就可能有人说好东西！
回复 10# 就在井底观天
静待先生讲述北斗与河图。 本帖最后由 得意不可忘形 于 2011-7-7 15:10 编辑
回复得意不可忘形
别急着下结论，目前谁也不了解谁，何况各说各话，并没有弹到一根弦上。
学玄空的人能 ...
就在井底观天 发表于 2011-7-5 00:25 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这个图并未尽玄空之义，只先天卦气...八卦只有－卦通之本...而其用并不在这图中.....论先天之体乃精切，，论入用尚未达通！中心＋＝卦用于曰爻之变。尚少很多图。故你............... 坐等其成！！！ 回复 23# 得意不可忘形
这个图是让所有人看的。我已经说了，此图述尽玄空之理！
看尽看不尽，怎么看由人。至于认为此图有用无用可看可不看完全随人之兴致，观者随便。
反正，无论如何，想看的看图思道，我是不会对此图说任何废话的，诸般奇妙，非言可述。自己捉摸，看着不顺眼可以不看，这是每个人的自由。
当然，有益的东西就是人们发现不了其益处，反正也不会有害，益大益小凭慧质，无非是多看多益，少看少益，不看不益，也没什么大不了得！大部分人根本就不学易经，同样生生死死，完全可以适应自然，自然而然。学风水也又不是非要学玄空！
人人天天走路，但人人鲜知道路。…… 本帖最后由 得意不可忘形 于 2011-7-7 18:20 编辑
回复得意不可忘形
这个图是让所有人看的。我已经说了，此图述尽玄空之理！
看尽看不尽，怎么看由人。 ...
就在井底观天 发表于 2011-7-7 17:31 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
先天卦气与尽述玄空之理？并不见尽述。恰恰述之未尽也！
六十四卦尽先天之精义与六＋卦用乃＝回事，－体－用怎可混说？
而图彖与河图洛书干支之关系，钠甲之关系，纳音之关系。
或讲你未识三合..衲音，律侣而強说玄空，怎可通达？
当然....你先天于邵子之说乃精义之论....三合家看不懂也正常。故蒋之说...能师者即入邵子先天....不能师者..永无门！
只论学术....不说其他,,,,,,就此打住..............你已懂很多.............惜永不可能通达！除非你从三合开始！
当然如目前之三合则不如先天，蒋公已论之。
可不从三合之源入先天，就会变成目前之悬空！ 回复 26# 得意不可忘形
呵呵，学以致用，理贵传心。有的东西是学不会的，只有悟而通之。
给你说实话，我学地理就是三合入门，一种一种不断的学，学了这个再学那个，学翻卦学玄空，用翻卦用玄空，然后又回头用三合。但现在更多时候是三合也不用，翻卦也不用，玄空也不用，只用自己总结出来得心应手最最好用的。有时候所用方法简单的不能再简单！这真是走尽天下无穷路，才知简单最难得。当然，想用简单的，那你必须从繁复堆里钻进去再钻出来，钻出来再钻进去，等怎么钻也没有可钻进去的空隙了，也就剩下简单的不能再钻的实在了，那时……呵呵，就是个简单！天下事是说不清的，有时候你会丢了西瓜捡芝麻，认为芝麻很值钱。但有时候你又会丢掉芝麻抱西瓜，感觉西瓜才值钱。可是等你既抱上了西瓜，又捡到了芝麻，你可能又觉得都无所谓，说不定石头、土块才是好东西，这是随着人的认识而变化的。不信等你老了，老得心懒了，心空了，心没了……你就会知道我给你说的是真心话。
慢慢磨吧，谁也替不了谁，想知道真东西，必须把假的都搞完，真正知道假是假，那你不真也真了，这就是造化！如果能把这段绕口令似的话绕明白的人，也许是简单之主！当然，这段话里没有一句是风水秘诀，大家不要被我误导。 本帖最后由 zsp138 于 2011-7-7 21:36 编辑
回复得意不可忘形
呵呵，学以致用，理贵传心。有的东西是学不会的，只有悟而通之。
给你说实 ...
就在井底观天 发表于 2011-7-7 19:51 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
井前辈既然跳出了复杂，进入了简单，后学就来个简单的。
妙语：
10、传送功曹乃左右护龙星辰，盖真龙起顶，必高于护砂，乃为正结，若左右二星，反压本山，非龙体之正矣。（小山须去大处寻，大山须去小处觅。前者是蒋大鸿首徒注，后者是杨公滴传弟子著。）此条，对于真懂寻龙点穴的人，一看就知谁对谁错，根本无须长篇大论。 本帖最后由 就在井底观天 于 2011-7-8 09:35 编辑
井前辈既然跳出了复杂，进入了简单，后学就来个简单的。
妙语：
10、传送功曹乃左右护龙 ...
zsp138 发表于 2011-7-7 21:32 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
呵呵！摘经解句咬文嚼字的游戏那都是十余年前的事了，我现在是很懒的，想搞的不是这些无聊口诀，那有兴趣陪你练这些杂七乱八的？
一来我不挣你的钱，没义务负责一句一句的教你；二来我也不想扬名立万，没兴趣编个名目私设秘法网罗门人；三来我正在做的梳理风水本原的事不是你目前可以正确理解与了解的。因为，你认为是“经”的东西在我眼里可能不如一块白豆腐好吃，你说的那些“诀”世俗都在这样说，你也用不着括号加标红的费劲，是你还停留在这个层面彷徨，不要怕说的“奥语”别人听不懂。都是些啥呀？把这都当秘宝？还简单？你的这简单与我说的简单是同一种概念？呵呵，这些东西当年在我心里，曾是很复杂很神圣的东西，你现在认为简单，如果是真跳出来认为简单就好了！若不是，而是你自以为领会了含义而才变的简单，那你可怜了！
说个不含糊的话，我看似毫无规律的来此论坛借个合适的话题，随便讲几句学术道理，那是针对有层次有悟性的人来说的。对于勤恳学习不停耕读努力追求真知灼见的人，有时候几句点窍的心语便使其瞬间明朗。而对于更多正在术数边缘磨砺的人来说，我的话只是提示个学习方向，点点滴滴五花八门的基础知识，那不是别人告诉一下就能积累筑基的。就如吃饭一样，五谷杂粮各有其味，必须你吃进去了，才有消化的可能。当然，有的人就算吃进并消化了，能不能转化升华那还得看你“脾胃”天生的运作功能好也不好。
相逢就是缘，无论善缘恶缘都得了结。既然你我有缘一席谈，多少总得给你个提示。如果你是学三合的，你就要努力把三合规律彻底搞清楚，只有搞清楚了才有机会辨别“三合”是真为伪；如果你是喜欢玄空的，同样你得把玄空学好，只有“学好”了，才有可能知道玄空有用无用。当然，世间事都是人搞的，三合也好，玄空也罢，都是人搞出来的，这点你必须明白。只要是人搞出来的东西，就存在是与不是，或者又是又不是。人不是神，人与人的差别有时候会差到天上地下，但真正有本事的人，他们的能力是非常接近的。我学习风水的方法，从来就没有死记硬背过什么口诀，而是将死记硬背口诀的功夫用之于寻找规律，从而自己推衍。可以肯定的告诉你，所有方术都有规律可循，可以演算而成。每个发明创造的人，都是在相应规律下表达事物，万变不离其宗，以一理而通贯。在古代文化传播落后，口诀只是师父给没有悟性没有读过书的莽夫徒弟设计的，让他们照诀行事，不用费心明了其中道理。从这个角度来说，你应该明白，秘诀其实不秘，传久了自然变秘。还有，秘诀本来是给愚蠢人用的，现在许多聪明人去解愚蠢人的内容，当然会把它搞的复杂化。就如当年徒弟饿了，师父说饿了就吃，愚蠢人立马领会，很简单，一吃就饱！可聪明人偏偏不这样想，总是先饿着肚子考虑该怎么吃，如何吃。聪明人聪明啊，说师父怎么会说的如此简单呢？吃，吃的东西和方法太多了，吃出来的味也太杂了，怎么会是简单的只说个吃？肯定“吃”的后面师父隐藏了诸多秘密。因此，这些聪明人就将“吃”解来解去，解出了无数道理，成为天下百二十家风水正宗，乱吃天下！
呵呵，百二十家？远不止此数。上说极其滑稽，不过能理解的人会领会说了些啥。理解不了的，自然会说我胡说八道近乎神经。天下学术，以易为本。而易之为学，本为模拟，并非道之真迹，只是高仿真理。故一部易经，被中国聪明人东倒西颠的玩了无数年，至今玩不出个所以然。愚蠢的西方人略一接触，便从中获得启迪。因此，再好的东西，让中国人玩，迟早玩麻木。中国人从来就是聪明反被聪明误。《易》本高仿自然，求索于道，讲的够精够神了，后人还是不服，总想超越。就如聪明的杨雄，再来个高仿中的高仿，创立一家《太玄》以展示其聪明。但仿一次接近，仿两次早已差之千里万里……至如其它小术，连仿也挨不上，就不用批评它们真不真了，距道太远，不值一提。
我以前认为自己很聪明，因此往往表现的最愚蠢。现在，我感到自己很愚蠢，却意外的还能明白一下。前面回帖大都是聪明人，虽然暗示说我不懂这不懂那，什么“八卦只有一卦通”，什么“北斗”“河洛”三合玄空的……这些旁门在传统术数中真的很经典很高难吗？呵呵，不懂就不懂吧，懂了又能怎样？我懂不懂并不重要，关键是需要懂的人搞懂才是好事！ 五经隐了玄空大卦图/星卦配合图/八方定位图
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