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本地姜仍其绰号。 其姓梁名夏宰,广东省化州交椅岭村人,为清嘉庆年间高州郡名师。少慕堪舆之术,长即负名,然技艺未精,有害于亲友。幡然悔悟厉学,复在江西严达坤老师门下,苦学有成,回至高郡后,竟然无人信识其技业。于是自嘲自叹曰“本地姜不辣”故出名为本地姜。
其在自叙中云:“余自学青囊以来,于今数十年矣,回忆始受一师,虽得峦头之妙,而理气之道未讲,故凡所体所葬,合法度者居其半莫不爽然,自失者。再受一师,虽得理气之妙,而葬法之道未讲,故凡所睇所葬亦居其半。至三受一师,讲得峦头理气葬法,胸中明矣,即所葬者莫得心而应手。合三师之裁成为一己之变化,抚心自问,几举天地之否泰、山川之祸福、人世之盛衰敢操于掌上,所以遨游千里之外,身托诸邦之中,大凡王侯将相之地胸中具有,翰苑鼎甲之地胸中具有,他如小考薄福之区区科名者何胜道也。弟视之此邦而得其人,......想当日学术未推于当时,德行未重于朋友,弃鄙或贻笑方家,故人名之曰:‘本地姜’,亦姑应之本地姜而已”。
此言一代宗师,学富五车,不为了世人所识,心中苦楚,亦可见之于一斑矣。本地姜后期作品留题甚精,文字亦甚美。
梁师仙后搬迁至广西陆川县斩蛇梁村居住,其晚年多在广西陆川、容县一带为人作福,深受当地人喜受。说来亦是当时高州郡人福缘未至矣。
梁师仙的墓茔,其在自述中曾写道:“兹余年老,自寻一穴,特作封基形势理气论。各样疑式具备,后学择而从之,推而广之,加而精之,缺而精补之。切勿非毁可也。缅余所卜封基之地,皆实的确真结,问心无疑。更兼窨试徵验得也吉然后遗。曾有献逞重金决不肯卖,身受亲朋求让,终不应允。而若后人将天机作为生意,秘奥作为买卖,天神诛殛死亡败绝,亦是你们自作之孽矣。自揣之曰,乡邻笑我蠢呆,亲族愈我戆痴,谁笑谁癒,吾心甜之。钦载山川鐘灵兮融结于弥,天分福兮信之葬之,命分薄兮改之弃之......余性痴呆,不期得西方圣助然后卜地作论始有此灵悟矣”。
我有幸三次前去观瞻梁师仙墓茔。其作品也一如其人,令艺人争议颇多。据传说,梁师仙曾嘱咐子孙,其坟需要有三次被外人打破碑重修后始能发贵。读着梁师仙的自述,看过其作品,个人感慨良多。作为一代宗师,学道之难,成道之难概然如此!想吾辈之学刚碰到点困难就想止步,差距多大! |
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