天道经 佛部长生绝 道部神胎绝
本帖最后由 天黎明 于 2013-2-27 10:43 编辑修 者 自 看
此长生、神胎两绝为上部不全功法，修之可以强身健体，扩大丹田、天灵，但不会成金丹、阳神，资质好的最高可修出虚丹、魂珠，不过复会散掉，因为原本两绝上下部功法是要每天两次分开修炼的。虽是上部不全但也有益无害修者放心，然真法不轻传，修善积福之人可传于上下全部法门。吾今后会经常闭关修行、写经不能常在线，所以一般不回答问题，有修行疑惑可留言，我看到后只回答修行有关的主要问题。修者可先修上部不全功法，目的是自己验证一下道基有没有被毁，有的人天生不可以感悟吸收元气，如果可吸收，后才可继续修行，如不能吸收也可留给自己后世子孙，其中如有成就者也是自己种下的一个福缘。
现在有些人问我“这个世界真有修真功法吗？不敢相信这是真的？”这个问题我只回答这一次，以后不再回答：“你认为宇宙中只有地球上有生命吗？佛祖讲的极乐世界即其他世界都是骗你的吗？如果不信实在是没有这个福缘，你可以不修，如果相信佛祖说的话，既然佛祖可以有，为什么不可以有修行真法呢？”还有很多人问:这个功法是真是假？这点我也理解，假法太多了，修不好浪费精力浪费时间，我不说这个法每个人都可以最终成就，因为修行不是只有功法就可以的，实在和一个人的功德积累，修心养性是分不开的，不然就是能修也走不远。我转世传法本身也是为了积累功德回去后好度三灾九难。就像吾讲过的天道世界，极乐世界，道圣世界，佛道圣地等等事情，还有曾说过的“道乃天成，实无法授”等很多话，有些人会觉得很玄幻不见得相信，实际上吾讲的都是实情，但是不信这些人自然不会真心信佛修道，所以他们永远也不可能见到这些世界，对这些人来说吾讲的就是假的。但是还有一部分人相信了并且真心修行，听闻真法，其中有些修行功夫深的人在世时就会天心感应在入定或梦寐之际见到我说的这些事情，并且可以体验到自己修行所带来的进步，对这部分人来说吾讲的就是真法。此即所谓：“信则有，不信则无”所以我也不说我传《天道经》真假，真假自己来辨别，个人业缘所致，不必强求。我只建议修者可以先试修一下，看看自己的感觉，是否感觉到元气入体，切记！“用意不用气”一用气就是气功了，吸收时要用意念。还有些人可以感觉到元气在手心就是吸收不到身体里，这说明道基无损，只是手上通关经脉未打通，或者控制意念吸收灵气不熟练，可按法多修一段时间，元气打通过往经脉节点后就可自由控制吸收了。最后要用自己的心来选择，今生时间宝贵遇到更是大机缘，错过也许就再也遇不到了个人把握吧。
吾今生不止这两绝要传，将来还要传给大家一些肉身可以掌握的神通之术，比如“虚空打坐”、“天道内息法”，再比如天道神游法（星光体），“天道护灵法”“修真记要”（介绍修行中种种问题），还有“高层功法”的介绍等其他密法，很多都是失真传之法，每一种放到现世可以说都是镇派绝学，吾传授的都是“原始修行要法”我还未整理出来，以后会抽修行间隙慢慢写出来。修行之路越往上越难，修行时间及其宝贵，早修一天脱离肉身、轮回之苦的机会就大一些，脱离肉身是修行第一大难关，各位修者需早觉悟把握良机。请不定期持续关注吾QQ和新浪（星道子）博客，将来有最新动态我会在这两个地方告知同修。吾只有以下一个QQ号和一个电话用于长期和大家交流修行，修者自辩。
通告各位修者：前面我考验大家的“何为天？何为道？何为真？何为法？”很多人给我说一开始就考试这个问题太难了，也确实这几天所有回答这个问题的很多修者，算是入门的都没有一个，也罢以后不考了，我放在将来选亲传弟子时再考，因为这是吾第一个带我走入修行之路的恩师当时问我的问题，所以亲传弟子我会严加教导，算是纪念恩师吧！亲传弟子当中最终会有两人得到天道祖师恩奖的一个天大福缘。所有修行过上部的修者，感觉自己道基无损，如愿修全部可以自看本空间“天道经传法要程”考验通过者可传法。
星道子 2012年3月16日
本帖最后由 天黎明 于 2013-2-27 10:09 编辑
《天道经》佛部-长生绝
佛部功法卷：
上部:（吸元凝魂）
长生绝乃创始元灵传给我天道祖师，祖师神传于佛初祖，为天授无上真法，祖师恩德，命我转世传法于“失法真”五浊恶世，救世人于水火轮回，望有缘得到之人：心如刚，惠如剑，坚定信心，一修到底，终可证无上无量大道。
长生绝为无上修神之法共分为：五行长生绝， 阴阳长生绝，混沌长生绝，归一、合天（不可说道境）、五大层功法，内分十层小境界，下面我主要讲解一下五行绝的修炼方法，五行绝修行法门：（1）第一小层是地绝，最好找一个灵气比较好的地方修炼，山水福地比城市好很多，坐于大地之上最好露天，不方便在室内也可以但是要安静不要旁边有人打扰，放松盘坐，双手自然放在膝盖上，手心向上，轻闭目，注意力集中在两手心，细细感悟空气中大地上游离的元气，感悟到之后把元气用意念吸入手心，就好像“看”到一条元气之光慢慢不断被吸入手心，慢慢的如果手心明显的感觉到发热了那说明你可以感应吸收天地元气进而修炼长生绝，反之你也不用修练了天生道基被毁坏了，话归正题然后把你手心吸收的元气，有手心先引入丹田就是肚脐下方，在丹田走一圈太极把身体里的废气由肛门排出，剩下的精纯的元气再引导向天灵，（额头内中间位置即头顶内中间）此处是灵魂核心所在，可以加强灵魂力量，乃是阳神孕育之处。这是元气运行路线，在天灵把元气存起来，慢慢的自己会感觉天灵内有一些游离的水样灵气，自己会“看”到天灵内元气越聚越多，最后变成了和大地一样颜色的元气“灵珠”又名“魂珠”这个时候第一层小境界就算完成了。魂珠的大小是和资质有关，也许是你会想“魂珠”在天灵里最大也不会多大，其实不是那个概念，就像一沙一世界一样，很多修炼有成的人会从新修这几个小境界，为的就是开辟天灵，这样说吧，祖师两大弟子之一佛祖的天灵可以容下无数个小世界，理论上可以无限大，只要资质好勤修炼就没有边界，此时第一层小境界上部就算修炼圆满了。这里说的元气其实是没颜色的但是属性不同只有修炼者可以感知到“颜色”，说颜色是为了你好理解，其实就是不同属性的灵气，修炼第一层圆满后就会感觉到了。第二层叫木绝，（3）第三层水绝 (4)第四层为金绝（5）第五层火绝，以上全部按照第一小层方法修炼。第一小层修圆满之后，感知力会增加并打开人身第一个大神通“天眼”，可以自然看到后面的五行绝适合修炼场所，顺着感知的游离元气自可找到其他五行元气密集地修行。这之后第一大层功法的上部就算完成了，第二大层阴阳长生绝，这时天灵里会有土木水金火五种元气能量，把土木水合道为阴性能量，金火合道为阳性能量。后再合为阴阳魂珠。（三）混沌长生绝（四）归一长生绝这时就圆满了，可以从修前面的功法扩大天灵，修长生绝和神胎绝最大的不同为三条此处说明，修者自选:第一相对来说比较容易成就。第二此为专注修神魂之法，修成第一小境界即可带记忆转世，有了记忆下世才可继续修行。第三修行所得灵魂力量是可以转世积累的不会消失。以上为长生绝上部的全部修行之法。
下部：（炼魂成神）
前面我已讲过吸元凝魂之法，此乃吸收天地元气凝魂成珠之总法，若只吸收而不炼魂成阳神还是不得正法，吸收的元气大部分都会慢慢散掉，最后珠散法失，因此名为“虚灵珠”。所以有了吸收还要懂得下部凝虚为实、炼魂为神之法此乃关键，很多修者都会吸收只因不懂得成阳神之法最后身死道消，修真法善德者可成，下面我讲解一下炼虚为实，化阳神之法：。。。。。。（法门详略）。。。。。。
一、怎么可以减轻或者消退修道过程中的三灾九难？
答:修道实乃逆天而上之事，所以有天地规则束缚，冲关口即为灾，大关叫三灾，小关名九难，冲关之时会有种种天罚魔障阻挠，何乃天地人三灾？解曰:大千世界当修行者脱离肉身的范畴此乃修道第一大关口，过不去仍入轮回此为人灾，当修到地仙圆满入天仙之关口称为地灾，当修炼至天仙圆满之冲上关口称为天灾，天仙以上才真正算初证道。。。。。。九难指:魔，执，法，相，水，火，风，雷，欲。九难有内有外，一般都是伴随着三灾和业因出现的，为什么修道者都要先修福行善积累功德道理就在这，只有这样这些修道途中的灾难才会减轻甚至消失，大家可以这样理解，修道本是逆天而行之事，本要受天谴，所以修道者有了能力就要为这个天地做一些好的事情，只有这些事情做了天谴灾难才会减轻，因为没有这些灾难的话至下向上冲关的过程将会无比的顺利，功到自然成，所以如认为有了能力就可以胡作非为那就大错特错悔之晚矣，这就是魔念，天地规则不能改变，所以常说修道先要修心就是这个道理，今世我把长生绝和神胎绝写了出来，这是天道经里面的一部分内容，就是经书，此原乃天授经书，写成后无论何人不能再改动任何一个字，胡乱改经、后世子孙将无真经可修影响极大，擅改真经、诽谤真经乃是大罪业难很重，坠无边地狱一万八千年，切记！后人只可依原意解经不能改原经，此经是根据吾修行天道经之感悟，译成白话文写的，为的是让现世人好理解。
二、我是谁为什么会写出天道经？谁传给我天道经，我今世为何要传修行真法与大家？
答：我乃天道祖师门下传法弟子，祖师赐法号“星道子”。祖师慈悲观婆娑世界真法失传，不忍末法世将来入魔者多，命我转世传法，我的任务就是把正法传给后世，救众生脱离恶世轮回入魔之苦，此乃祖师恩赐我大功德，天道祖师门下传法必须转世，不以神通传法，信者授，善者授，缘者授，祖师两大弟子佛道两祖及天道门上下谨遵法旨，大千世界所有传法之人必须转世，凡现世以神通取信与人传法者皆不属天道祖师门下，及佛道两祖之弟子。此所谓：“信者授，授必炼，炼必终，终必果，果必道”。
三、天道圣地：天道世界-无始山-九法功德水-元灵石碑
答：圣地简介：在大千世界的中央有一世界名天道世界，天道世界的中心有一山，不闻其始，不知其终，所名“无始山”此山是开天之时天地之精所化，为定界神山，大千世界依其而靠。山中仙果、神药遍布，泉水涓涓而下美不胜收。在山顶有一先天神泉名九法功德水，乃是天地胎胞之时先天羊水所化。此水有九大宝： 一、消业 二、清泠 三、甘美 四、轻软 五、润泽 六、养神 七、定金身 八、除饥渴 九、长养诸根。在泉眼之上有一块先天神石浮于空中，至坚至柔，不知其质，大千世界任何神兵利器不能伤其分毫，此石乃是世界未有之前，天地胎胞所化，元灵传法于天道祖师后，身化为法消失于天地间，精元投入其石融为一体，所以名“元灵石碑”其石虽至坚，确可吸收神魂印记，所有天道修者，在每一大层修炼圆满之时都要到天道世界元灵石碑处，把自己的大道法悟化为一枚印记投入元灵石中。这其实就是天道经的由来，也是我为何说大千世界所有佛道经典都是在不断的完善天道经，实并没有天道经。因为此石虽可以吸收法则印记，但并不会显现法则，天道祖师讲法只有两种情况此石会显现，一种是大千世界所有生灵都入魔之时此石崩裂印记化为法则力量融化一切魔头后消失于天地间。第二种是所有生灵都成佛证道之时，此石化为圆满大道规则消融于天地间。
附言：今生可修圆满第一小层地绝即可脱离肉身轮回之苦乃是天大的福缘。
（此乃佛祖亲修功法，然不可轻传于不修善德、有魔心之人，所以下部‘成阳神’关键之法省略，望见谅！！
真心发愿修行之人可联系我： ..... 同交流、证大道）。
诗曰：长生绝修长生，开天辟地此一绝，佛道从中出，同祖不同法，到头是一家。
恩师赐法名：星道子
经成于壬辰龙年癸卯月
《天道经》道部-神胎绝
道部功法卷：
神胎绝上部:（吸元采药）
神胎绝乃创始元灵传给我天道祖师，祖师神传于道初祖，为天授无上真法，祖师恩德，命我转世传法于“失真法”五浊恶世，救世人于水火轮回，望有缘得到之人：心如刚，惠如剑，坚定信心，一修到底，终可证无上无量大道。
神胎绝为无上金丹道胎之法，其共分为：五行神胎绝， 阴阳神胎绝，混沌神胎绝，归一神胎绝，合道（不思议道境）五大层功法，每一大层功法又分为若干小境界，每一小境界圆满可化神胎一次相当于不入轮回多一世性命，修炼层次越高下一世寿命会越长久，直到归一境界，可万法不灭，永劫不损。下面我开始讲解修炼方法：（1）第一小层是地绝，最好找一个灵气比较好的地方修炼，山水之地比城市好很多，坐于大地之上最好露天，不方便在室内也可但要安静不要旁边有人打扰，放松盘坐，双手自然放于膝盖上，手心向上，轻闭目，注意力集中在两手心，细细感悟空气中大地上游离的元气，感悟到之后把元气用意念吸入手心，就好像“看”到一条元气之光慢慢不断被吸入手心，慢慢的如果手心明显的感觉到发热了那说明你可以感应吸收天地元气修炼神胎绝，反之你也不用修行了天生道基被毁坏了，话归正题然后把你手心吸收的元气，先向上有前胸直到头顶天灵穴，复由天灵再到肚脐下方的丹田存留，这是元气的整个运行路线，在丹田把元气存起来，天长日久自己会感觉丹田内有一些游离的水样灵气，慢慢自己会“看”到丹田内灵气越聚越多，最后变成了和大地一样颜色的“元气明珠”此为虚丹，这个时候第一小层上部小境界就算完成了。这里说的元气其实是没颜色的但是属性不同只有修炼者可以感知到“颜色”，说颜色是为了你好理解，其实就是不同属性的灵气，修炼第一层圆满后就会感觉到了。元气明珠的大小是和天生体质有关，这个为了大家好理解才这样叫，正式叫法是“道丹”也许是你会想“道丹”在肚子里最大也不会多大，其实不是那个概念，就像一沙一世界一样，很多修炼有成的人会从新修这几个小境界，为的就是开辟丹田，这样说吧，祖师两大弟子之一“道初祖”的丹田可以容下无数个小世界，理论上可以无限大，第一层小境界修炼好以后，感知力会很强因为大地元气是万物母气。第二层叫木绝，（3）第三层水绝，(4)第四层为金绝，（5）第五层火绝，全部按照第一小层方法修炼，这之后第一大层上部功法就算完成了，然后开始第二大层阴阳神胎绝，这时丹田里会有土木水金火五种元气能量，先把土木水合到为阴性能量，金火合道为阳性能量，后再化成阴阳道胎。（三）混沌神胎绝（四）归一神胎绝这时就圆满了，可以从修前面的功法扩大丹田。以上为神胎绝上部的全部修行之法。
上部下篇：（化丹为胎）
下面讲一下怎么把道丹化成“神胎”，第一层的第一个小境界修成之后就可以化胎，如果天资好多修几层再化胎更好，但是第一大层功法圆满之前必须化胎一次，后面每一小层化胎一次，所谓化胎就是丹田的元气道丹随着你的修炼慢慢的会变成肉体和灵体结合的一种形式，至高层次会完全变成一种“灵气道丹” 化胎就是这世肉身毁灭之前把“道丹”化成一个新的身体，然后人死之后灵魂不入轮回会入到这个身体里开始新的一世生命，化丹为胎的过程虽然不容易但功到自然成，修炼层次越高化胎后寿命越长，其实第一小境界金丹圆满之后你就可以化道胎，化时可以改变样貌，甚至可以化成飞鸟，但一般还是和前世一样比较好，成功之后等于化出一具灵性身体在丹田里，不过这时还是没有灵魂的道胎，肉身死过以后自己的灵魂会进入到新的身体里，这个时候就会进入最关键“化胎九劫”所谓九劫是指化胎中要经历九天的劫难，这九天是整个化胎过程最关键的几天，因为灵魂进入道胎以后，不会和新的身体马上相合，化胎之人需要在九天之内控制自己的灵魂力量走遍全身，说简单点就是这九天之内必须可以使自己的灵魂全美的契合这个新的身体，我们叫“合道”合道的意思就是灵魂和身体结合的过程，而且这九天当中会不断的有天魔吞噬你的灵魂力量，因为你的灵魂还没有和身体合道这时会有天魔入侵，并且天魔会幻化各种场景人物，用各种诱惑使你的灵魂自己想要离开这具身体，而且因为还没有完全“合道”天道轮回会有一股吸引力，时刻吸引你的灵魂离开这这具灵体投入到轮回中去，这个时候一定要清除杂念，谨守道心，尽量用最快的时间，把灵魂之力遍布到全身，这个过程绝不是容易的，抵御轮回吸引力量的同时还要抵抗住天魔对身体的入侵，同时把灵魂和身体合道。九乃数之极，九天之内如果自己的灵魂离开身体了或者超过九天还没有完全合道，那这世修炼就算失败了，道胎化为灵气，灵魂会投入到轮回中，不过毕竟已经修成道丹了，就算最后合道失败进入轮回转世，但如果转世到修道小世界下世最起码也是一个天生灵根修士，如果五行修齐时化胎失败，投胎后是天生“五行灵根”而且会保持记忆转世，记忆会在下世九岁之前恢复，如果转世到婆娑世界就像地球这样的，转世后也是天资聪慧样貌秀美，所以其实祖师弟子中选择这个修真功法的修士也很多，修道一定要有大毅力、大智慧、大功德才可成就，如果第一小层成功化神胎，可打开第一个神通“天眼术”。而且下一世开始就真正自然的辟谷了，单纯的吸收灵气就可以了，然寿终之前再开始按照前面讲的功法顺序，化阴阳胎，化混沌胎。。每化胎一次就是一次新生，这一点和长生绝不一样，成功的话可不入轮回，但是相对来说也更难修炼一些，不过修行这个功法身体会万病不侵寿命长久，直到最后化出这个天道的本源胎，这时就是万法不侵，天道自然了。修神胎绝和长生绝最大的不同为三条此处说明，修者自选:第一可不入轮回或选择去正法世界。第二此为专注修身之法，小有成后身体即万病不入，寿命长久，但万一修行失败需修满五行绝才可带记忆转世。第三修行最终圆满之前可使用神通比较大且多，但修到最后和长生绝是一样的法力。这就是神胎绝上部的全部修行方法。
下部：（护元烧丹）
前面我已讲过吸收采药之法，此乃吸收天地元气凝丹化胎之总法，但若只吸收采药而不“护住元气、炼成道丹”还是不得正法，吸收再多的元气都会慢慢散掉，炼不出金丹就化不出神胎，所以有了上部吸收采药之法最关键还要懂得内炼金丹之术，此乃关键，很多修者只会吸收不懂成丹之法最后身死道消，此真法慧德者可成，下面我详细讲解一下护元烧丹法门：详略。。。。。。。。
神胎绝-行法口诀： “道之有始。。。。（详略）。。。。丹成胎出，道初成".
一、神胎绝和长生绝两部修行真法出至哪里？
答：两绝出自“天道经”实没有天道经，是名天道经为无字真经，乃是创始元灵，神传天道祖师，祖师功德神传于佛道初祖后传于大千世界其他弟子，并没有一部书名天道经，各人根据主修功法的不同将来业因成熟会被祖师两大弟子也就是佛道两祖师接走去不同的正法世界修行，这期间根据个人业因还要数入轮回，但是修天道经功法初成者神魂自有印记，所以现在只要开始修就是一份大机缘。
二、修天道经者将来的机缘和地球人类的未来？
曰：我简要给大家讲一下。地球属于婆娑世界中的一个，婆娑世界原意为“不正法世界”意思是入魔者多失去真法的世界，不正法世界原本的传法过程是，先要修心养善斩心魔，这是修真的第一阶段，修好之后才会被接去“正法世界”像极乐世界，三清世界，道圣世界，法藏世界等，有很多这样的正法世界，每个这样的正法世界都有一个大导师，比如阿弥陀佛就是极乐世界的老师，本来是到这了才会进一步学习并传授给你修行的第一小层功法，后经过无量时间，当修到一定程度了，会有各世界导师在其中选出非常优秀者再送到天道世界学习修行，天道世界就是天道祖师所在的世界，天道祖师也是老师还是所有世界中最高的导师，这其中的关系就像从小学开始到大学一样，但是后来发现，在所有婆娑世界传下的修心法门实际效果并不理想，因为人身魔念业因太重，如只修心千万人中也难有一个可以去正法世界的，基本上所有人还是要不断地入轮回甚至入魔永不得解脱，所以天道祖师和弟子共同商议决定直接从天道世界选出传法弟子派往所有婆娑世界传下真法，把本是修行第二步才开始传授的真法放到第一步婆娑世界，这样做的好处是要么不修仍入轮回直到业因圆满，要么就选择一法门修佛或者修道，我前面讲过修行先要修心，修真者都有天劫也就是三灾九难，从你开始修炼真法那一天开始，就要学会修心，养善行福，积累功德，如果只修功法不修功德，修行途中三灾九难绝过不去，所有修佛也好修道者也好将来修到一定境界以后就可。。。。。（略）。。。。。吾转世之前是祖师随法弟子，五行绝将修圆满即要开始度劫，祖师派我转世来此传法积累功德将来好度三灾九难，此本天道经的出世将是地球人类转型的关键所在，从科技星球开始慢慢转向修真法世界，将来地球所有修真法之人都会从天道经中选择一法配合原传的佛道两教修心法门修炼，地球人类将迎来一个新的时期，我们所有选择修真法之人，从天道祖师到佛道两祖再到普通弟子都有一个共同的不可也不能推卸的责任和义务，就是不断地完善这个大世界直到最后魔灭尽，所有生灵都可以修成正果，这就是天交给我们必须要完成的事情，所以修真生涯也是不断地和魔斗争的生涯，魔有心生，现在的地球人类已经到了最最关键的时刻！入魔者自以为逍遥，实则永不得解脱，今提前传于尔等真法乃是大机缘，大捷径，初成即有机缘直接去正法世界，今生机会如失去也许后世再也不好遇到了，万一入魔了将来免不了覆灭的下场，再者长生绝和神胎绝并没有写完，大千世界所有的佛道经典都是在逐渐完善天道经，就像一本没有止境的经书，修道之路越往上越难，每一位证道后的修者都会把自己的修行感悟加入到天道经里，永无止尽直到这个大世界圆满，初成者可为弟子，后自会有同门接引，修道之路没有师教导是万万不行的，错一点就差之千里身死道消了，各位同修须谨记吾之善言按经作为，把握良机。
有仙歌：天道祖师传真法，佛道初祖功德大，天道经中得正法，两教弟子实一家。
附言：今生可修圆满第一小层地绝即可脱离肉身轮回之苦乃是天大的福缘。
（此乃道祖亲修功法，然不可轻传于有魔心不修善德之人，所以下部‘成金丹’之法省略，望见谅！！真心发愿修行之人可联系我：...... 同探讨、证大道）。
星道子 经成于壬辰龙年癸卯月
《天道经》修真纪要 答弟子问
近段时间以来，很多弟子同修问了吾很多修行方面这样那样的问题，由于我要修行写经还有很多其他事情要做，有的问题回答了，有些没有回答，这里吾挑出一些认为比较主要的问题，统一回答一下，以解修者其惑。
（一） 修天道经可不可以治疗我本身的疾病？
答：修行天道经不能治病，如果有病还是赶快看医生，听医嘱行事。吾在天道律典里也以写明如果将来有条件要建天道医院，所以肉身阶段是不可能完全避免疾病的。不过如果能严格遵守戒律按法修行的话有以下几点基本好处：（1）身体会比没修行之前好很多。（2）原本要死的疾病会改变，也许变成大病一场，原本大病会变成小病，原来小病的也许就会没病了，这个也和自己的功德善行、修行境界有关。（3）原本的业因寿命会增加很多，具体多少就不一定了，总之严格按经作为、修行对身体有莫大好处，一切都会开始改变，以上三条是修行的基本好处。
（二） 是不是有两绝上下全部功法就一定可以修成？
答：有全部功法不代表每个人都能修成。这个和太多因素有关。比如资质、勤奋度、所在环境、功德善行、理解能力、感悟能力、先天道基等很多方面都有关系，此好比老师教同样的书但不是每个人都能考取名牌大学一个道理，吾只能说修行之人各方面是比没修行前好的，即便轮回也是往高处走的。
（三） 什么样的情况才算修成功了第一小层功法，自己知道不知道？
答：从无到虚丹，再到半虚丹，后到实丹，最后是道丹至化胎。每层所用时间基本是成倍增加的，修行之路越往上越难。一般来说自己会看到自己境界变化的，比如虚丹内视的话是时有时无的，虚实丹就好比还没煮熟的鸡蛋，里面是液体但是确实存在了。实丹就好比煮熟的鸡蛋已经凝实。道丹就是再次精炼过的丹。因为修行过往会不自觉的吸收进一些杂质，实丹至道丹阶段就是整体精炼，炼掉杂质成为精纯的“地元丹”为后面化神胎做最后的准备。整体过程一般修者都是可以内视到变化的，但是也确实有些修者只会修行不会内视，所以也可能已经修成了，但有些人自己不知道。或者内视不熟练，有时看到有时看不到。不过即便不能掌握内视诀窍，肉体灭度后神魂再进入道丹开始化胎过程，也不是不可以，只是灭度前化胎更稳妥一些，因为灵体状态会遇到轮回吸力，过程要复杂很多，最好是肉身灭度前把道丹化形为神胎，等肉身灭度后神魂直接进入开始和自己炼出的元灵之体合道，这样要保险很多。
（四）功法是不是修行中最主要的内容？
答:实际上功法不是修行中最主要的内容，严格说功法才是辅助，简单说功法只是为了更容易修行，比如说吾讲戒律篇里面，要人戒淫、不食动物血肉对修行有很大好处，不过现在有几人可以真正做到呢？但是如果你修行两绝功法的话，那么随着境界的加深，化胎前或者化胎后，自己自然就不想这些了，肉身阶段的很多毛病会自然的戒掉。再一个比如心境，很多人修心修不好其实还是因为色身的各种牵绊所致，化胎后彻底不用再为衣食住行、疾病等很多事情烦恼，自然心境就会慢慢和大道一点点契合。而且我这里再说一遍，两绝第一小层之后就等于有了可以去正法世界的钥匙，会根据业因和修行功法去不同的正法世界继续修行，但是也有可能复入轮回，这是因为你功德还不够没有还完前世的业因，只要下世按今生继续修行作为基本很快就可以脱离轮回了，再来时就是和吾一样积累功德而来了。所以功法可以说是一系列修行的辅助内容，永远不要把功法当成第一修行要点。心境、功德等其实都比功法本身重要的多，因为你功法修的再好，功德、心境不够最后还是不行，修行其实就是和宇宙万物合道的一个过程。如吾讲的那些戒律、功德善行你都可以达到做好了，就是没有功法那你最后也可以脱离轮回修成正果，只能说功法使这个过程相对来说加快、保险很多。
（五） 为何星道子所讲法的很多内容，包括功法本身及其他很多修行术语，都和现在所传不大一样呢？
答:吾所传授给你们的是从正法世界直接带来的法门。基本上很多这里的修行方法和名词术语我确实不了解。再一个每个人对道的理解都不同，所谓法有千万道有一条，只能给你们讲：吾所传授的是有无数佛道两门修者，走过后精简出来比较容易达到正果的路，不能说和现在比哪个好那个坏，只能说方法不同但目的一样，只要是善的光明的，就都是好的教育思想都应该发扬。我天道教育就是要有包容万法的气度，找出最好的路教给众生脱离轮回之苦的方法，所以吾讲后世天道门下弟子，不论修佛还是修道，所著重要经典包括前世两教经书都要加入天道经里，这也是我们每个天道修者都要有的觉悟。我们两教弟子只有力量合在一起，才能更好的达到教育众生积累功德的目的，靠一门一派去做终是比不过联合教育。全方位的合并也是天道祖师和佛道祖师定下的任务，也只有这样才不至于最终走向没落，可以真正的一举发扬壮大两教道统。这片土地本该我们教化的众生积累的功德落入他手，道统决不能丢失，不然两教弟子以后何以面对祖师？吾要做的是把这种思想传播出去，后世弟子也要为这个目标努力，发扬佛道祖师之教育，完成好天道祖师交代的任务，终不负三祖师所托。吾心安已！天道祖师法旨：“佛道两教弟子中，有直接促成此事之人及其他所有帮助之人，对地球两教道统弘扬功德无量，得祖师无上加持，可直接入正法世界修行”。
（六）如果每天没有时间子午时各修行一次天道经怎么办？
答：如果实在没有时间子午修，那就一天午时只修上部，第二天子时再修下部，每天只修一次。如果这样还不能抽出时间，也可10天午时只修两绝上部功法，再10天子时只修下部功法。但是中间相隔最好不要超过10天，因为如果相隔太久不炼化吸收的元气，就会散掉在丹田和天灵里等于前面白费功夫。以上两种方法不是吾提倡的修法，如果时间容许尽量按法修行。
星道子2012年6月26日
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《天道经》功法卷境界
从天道经出世至今，有很多修者问吾怎么筑基？又怎么开始修行？达到什么条件才可以修行？等等类似的问题，我在这里正式的讲解一遍长生绝和神胎绝的境界层次划分，以后类似的问题不再做回答了，修者自看即可。
一、天道法怎么开始修行？
答：先让你们修天道经两绝法上部，就是自己测试一下个人道基有损没，如果没有就可以体会其中讲的感悟，也就是代表可以修两绝真法，不论男女，别的没有什么条件，后严格按法修行即可。
二、天道法怎么筑基？
答：天道法没有筑基一词，如果非要问筑基，虚丹就等于筑基。
三、长生绝和神胎绝功法分为几个大层次？
答:两绝共分为：地绝、木绝、水绝、金绝、火绝、阴绝、阳绝、混沌绝、归一绝、合天（合道）。共十大层境界。 “说到这里我再多讲一段，个人来说修到归一境界就算圆满了，但个人圆满并不是真正的大圆满，我们只有帮助还在轮回中的众生都圆满了（指不包括已经真灵消散脱离轮回的）这个天道也才可以圆满了。到这时个人才可以真正的合道于天，大家才是真正的达到光明一法身境界，这就是最后的合天道境界。现在来说大千世界包括天道祖师在内，其实还没有一个修者真正达到这种境界，因为这个天道还未圆满。天道一天不圆满，我们就算修至归一境界还是有三灾九难在，境界越高劫难越大，你必须用功德来减小劫难，也就是说还是有化道的可能性存在。化道与合道相反，不能说代表死亡，但是遇劫境界跌落还是确实存在的，简单说化道就是被天道自然化去全部或者一部分道行的形容。虽然到了那个境界基本万法不侵，永劫不灭，可能性虽小但不代表没有。在所有大千世界中最接近合天道境界的就是天道祖师了。合天道大圆满境界是我们所有修者的共同目标及最终目的，是为不思议、不可说境界。这也是我们转世传法的原因之一，所有修者要知道帮助众生，圆满天道其实就是在帮助我们自己。天道灭我们灭，天道圆满我们也圆满。现（肉身）阶段各修者的主要任务就是，加快再加快修行才能在遇劫之前，免除可能真灵消散，得到脱离轮回的机会，以后才能有机会做更大的功德，帮助天道圆满，不然修为上不去，劫难一到，一切都是空谈”。
四、长生绝和神胎绝每一层功法又分为哪些小境界？
答：两绝每一层都分为：从无至—虚丹（虚灵珠）、虚实丹（半灵珠）、实丹（实灵珠）、道丹（道珠）、化神胎（化阳神）五个小境界。
五、长生绝和神胎绝大层次和小境界之间什么关系？
答：简单讲两绝大层次和小境界之间是连贯的关系。每一层大境界都是重复的修道丹，化神胎（阳神）。只是修炼的元气层次从低到高，化神胎（阳神）的层次也是有低至高，最后达到无上无量不思议境界。天道法每一个小境界成就所需的时间，和个人的先天道基、资质、勤奋、环境、功德业因等很多都有关系，但是有个基本原则就是每向上一个小境界所需的时间，根据个人的各种因素都是成一倍、两倍、甚至三倍不等叠加的。所以你们不要问我每个境界大概多久可以修成？这个问题吾实在无法回答，我就是回答你们，也是按照我去过的有正法世界修者所用的平均时间比这里少一些估算的，实际对每个人来说都是不一定准确的。就像这里的考大学一个道理，有的天才也许15岁之前就可以考上，一般人则是20岁左右，还有些人也许一辈子也考不上，大家学的东西都一样，我只能说都是个人道缘。修行之路就是这样越往上越难走，要是想快成就别修天道法了，吾没这个本事教你们做到，要真是很快满大街都是神佛了。修天道法讲究的是：“吸收精纯元气，炼化纯元道体，虽慢但稳，至精至纯至高”。
修行莫问太多，按经修行即可，修行不要太乱，一心再加苦功，定能成就道果。
星道子 2012年7月23日
《天道经》火部 选译 体火与元气
今天有个天道修者给吾讲了一件事情，我们聊了很久。吾认为这个事情有必要给大家讲清楚以免自误。
这个女修者给吾说她用意念在丹田里引燃了自身体内之火，当时感觉身体暖洋洋，温度很高很有精神，问吾这样是不是等于在练体？其实体火为“散元之火”也称“燃元之火”，也就是说你引燃了体火会烧掉体内好不容易吸收的元气。自身的体火就好比这里的燃气灶，元气就好比天然气，意念就是打火机。你引燃后会感觉身体温度升高有精神，但实际是在燃烧自己的元气，就是一般人理解的精元。还有一点，人们生气发火之时也会无意识的点燃体火，普通人身体里元气本来就少，发脾气当时会感觉很有精神力气，这时就是在燃烧自己的精元，过后一般人都会感觉很累，这是因为你把自身的精神、元气都消耗了，发火时间越久消耗的越多。可能有些人会觉的发火后也没觉的那么累，那是因为你身体好一些，里面含的元气多一些，或者火发的小一些，所以没感觉太明显，但总是对自身不好的。
所以吾告诫大家两点。第一引燃体火一般只在大劫之时，实在不好过去了，你们也可以理解为一个人将死之时，这时候引燃一下体火，烧化掉体内元气可以给身体增加一些能量，有可能会度过这一劫。其他任何时候不可随意用意念引燃体火，因为你燃烧的是自己生命能量之源。第二点修行之人不要随便发脾气，因为生气也会引燃体火烧掉体内元气，对修行很有影响，就像上面讲的女修者这一段等于白炼了。所以体火不要乱用，脾气也不要随便发，都对自身修行不利。最后告诫修者，元气不能随便吸收，一定要按吾讲的五行元气，分层次吸收炼元。火也分很多种，如不明白火之根理万不能乱用，有些火有害无益或炼元不纯留下后患。一定要严格按法修行，如不听教诲将来后悔莫及。修者切记：“修行之时最重要的是心境平和，因为你杂念太多就有可能无意识的吸收错元气，或者取错火，造成元气不纯或者别的危害”。还有劳累时也不能修炼，因为太劳累注意力不能集中也可能会犯上面讲的错误，再一个劳累时修行会严重损耗自己的精神力，得不偿失。所以心里平静这一点对修行很重要。
星道子2012年7月2日
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《天道经》丹卷 内篇 选
丹实际上是有从基本到高等各种元气，取无根火炼化而成的。气是组成这个宇宙的基本物质，各式各样的气充满了各个宇宙空间，从一般的空气到各种各样的元气、在宇宙中每一个角落都存在，只是各个地方每种气的多与少有很大差别。包括人身体的组成也离不开气。在未炼化之前，丹其实就是一个元气团，这时候我们称为“生丹”，经过炼化的的丹称为“熟丹”，不管是生熟丹都包含在我之前讲的，从无至道丹的境界中。也就是说不管你在哪个境界，吸收的元气未经过无根火炼化就是生丹，炼化后就是熟丹。这是丹的特征：是有元气构成，和外丹的“药”一个道理。
下面再讲讲丹的形状，近来有很修者问吾，说自己修两绝在丹田或者天灵里看到了各种各样的事物，不知道算是什么。有的看到天灵里盘坐个白色气体样的小人，有的看到丹田里有一尊佛陀或者一尊神仙，有的看到各种形状的几何图形，还有看到各种颜色的丹珠，有的透明的，有发光的什么形状都有。这些其实都是元气构成的，气有一个特性就是“千变万化”。在修两绝过程中吸收的气会根据自己的潜意识，或者说轮回记忆，随心而动变化成各种形状。丹对很多人来说确实不一定是圆形的，各种形状都有，但是“圆形”最符合宇宙定律，你们可以看看宇宙中的星体基本上都是接近圆形的，这就是一种道的演化。可能有些人会问：“那怎么办我的不是圆形的，有关系吗？”其实这个没什么，我讲过炼丹的过程是随心而动的，等将来境界到了，意识里的“道”也会随之变化，自己的道变了，心境也会变，所以只要按法修行即可，丹或者魂珠是什么形状都无关紧要，最好不要刻意改变自己道境的体现。我们修行也是在不段探索自己的道，吾认为很多法门，师傅只是教你基本原理和修行方法，自己的道最终还是要自己走下去，所以不管什么形状的丹或者魂珠，都是这时个人道的一种体现。以上就是关于丹和魂珠的一些讲解，希望对各修者的修行悟道能有所帮助。
下一集吾会讲解天道精义，每个教宗其实都有一字精义，比如佛教的“空”，我天道也有一字精义，而且是大乘精义，这一个字可以包含整个天道经的内容。吾希望在我讲出来这个字之前，能有人悟出来。悟出者实有天道大机缘，将来自会体现。我讲出来后各修者自己去体悟这个字，能悟通者，得大乘精义，将来修行境界到时就会发现此字的妙处，此字如能悟透对个人的修心悟道很有助益。最后我要说的是，各修者不论是不是修全法的，只要你一天没有悟出这个字，或者说没有悟通这个字，那么证明你还是没看懂天道经，那就继续看，要把天道经书的精义看出来，印在自己神魂里面永世不忘，才算真正开始入天道。
星道子 2012年7月7日
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《天道经》一字精义
上集讲法考大家的天道一字精义，几天来无数人通过各种方式作了回答，要说大家悟的其实都不错。但是大部分人都只想到了开始和结果，却没有想到“过程”，而我们天道所有人的责任偏偏是这个过程，没有过程也就没有结果。至今为止有三个人回答正确：“灵儿”、“天无尘”、和吾弘法弟子“无极道尊”。此三人悟出了天道真义，也算和我天道有大机缘，所以吾已无条件传授灵儿和天无尘，各一门天道经两绝全法以示鼓励。望各弟子努力修行、早脱轮回、终证大道。我天道教义、心境、功法、自性、规礼等都在这一个“合”字上，下图修者自感悟。
空亦不空，道非所盗，信也不信，合融万法。
星道子
本帖最后由 天黎明 于 2013-2-27 10:42 编辑
《神胎绝》答修者问
一、神胎绝所讲丹田的具体位置？
答：肚脐下方（不是肚脐向内而是肚脐往脚底方向）一寸三分，此乃孕丹之地。也有名下丹田，不过神胎绝只要讲丹田就这一个地方，没有上中下丹田之分，修者注意。此处合道生一、三生万物之法，为真正修丹之起点所在。
二、修行之中都有什么原因，会引起退行，或者停止不前？（同适用长生绝）
答：原因很多，最大的原因有以下几条。（1）你向天道索取的已经超过了你原来拥有的功德，需多做功德弥补。（2）所在修行之地的元气已经差不多吸收完了，新的地元气还未补充上。（3）自身这一段精神或者身体不太好，造成灵力减弱。（4）天地元气自然调节时期，元气变化不能有效吸元。（5）自身正处于修行的瓶颈阶段，需要自身悟道克服。（6）先天道基本身就有缺陷，只能修至此境界，无法再寸进一步。只能多做功德，期望来世天道还你个无损的身体。（7）做了有损天道圆满的事情，或者做了其他恶因，功德自减，道基有损，无法再修行，需加倍做大功德弥补过失，有望恢复如初。（8）心中产生不信念，或诽谤真法。不信自然不能一心修行，感悟大道正果，一念出天道感，亦不能得到大道承认。所以自毁前程，修行之路绝于此念生。（9）肆意破坏戒律，戒律就是修现行的根本，守的越多，现在修的因越好，将来得的果越多。以上九条是最大的修行障碍，其他的就不一一说了，上面讲的这些只要能做好就能修行好，也才会有道果。
三、修神胎绝第一小层圆满，可多一世寿命不入轮回，那么多的这一世可以留在地球吗？
答：所有修者修至地绝圆满，化神胎后，就会离开这里。因为你的身体已经化为高层次的元灵神体，和这个世界的生命层次已经从根本上不同。这里众生都为肉体色身生命，如果只有你一个非肉身修士，实际上对别人和自己都不好。因为这里没人和你一样，容易使修者产生魔心，也是天道不允许的。将来即使再回来也有很多限制，为转世做功德而来。再一个现在地球传播的实际为，肉身化初级元灵体阶段的功法，也就是地绝功法，如果强留下将无法得到高层天道法传承，也就是多些寿命罢了，最后等于一场空。所以不管从哪个方面讲，化神胎后必须要离开了。每个世界都有每个世界的生命层次，就像正法世界没有色身凡人一样。肉身阶段的生命，和灵体阶段的修者，是两种完全不同的生命形式。如顺利修至实丹境界后的修者，都要做好随时离开的准备。
四、既然化神胎后就要离开，那有没有可以让我尽量留在这里时间长点的方法？
答：有是有、下面我会讲，但这不是吾提倡的。我们修者该放下时就放下，因为到最后你还是不得不放下一切，个人自有个人的因果，留的时间越久放不下的越多，话尽于此，将来你们自己决择吧。方法就是暂时把化神胎的时间推迟。也就是说最高修至道丹境界之前，就要停止修行。因为一旦进入道丹境界随时都有可能开始化神胎，但是推迟的时间并不是无限期延长的，就好像十月怀胎，可能会推迟一些，但该生的时候就必须要生了。丹也一样，该化胎时你如果一再的推迟，按我们的话说，道丹就会“老死”。所以想要留下时间长些，只有这一个办法。每个人的业因、法缘都有所不同，具体能推迟多久就看天意了。此为天道自然，不可违背。
五、神胎绝第一小层圆满，化元灵神体后，我们既然可暂时不入轮回，那么会去哪里？
答：会去天道祖师两大弟子之一，“道初祖”各弟子所负责教化的世界。可能是“有正法世界”，亦可能是“正法世界”是根据个人的业因决定的，也就是说你的功德如果还完前面的业因就可以入正法了，还不完就先去有正法世界继续修行，什么时候功德够还完之前的业因了，就是你入正法世界之时。
六、这个世界到底有没有地狱？普通人死后是不是要去那里再转世？
答：严格说“有也没有”地狱。是根据一个人的业因所显。比方说一个人功德够多，灵魂纯净，假如说他去地狱，那也看不到什么恐怖的景相，因为他的因果里面就没有地狱。以前吾讲过一个人即便不修行，那么功德够多，能守那些戒律的话最后一样可以去正法世界。修行只是让这个过程加快保险很多。如果一个人不做功德，不修善因，那么凡人就会入地狱受尽其苦，还业因后转世，然后再做业因，再入地狱重复轮回。只有转世中间有机缘闻听正法，一心修行方可解脱。如不然灵魂纯净度和灵魂力量会一次次降低，直到最后真灵完全消散。
七、总的来讲什么人不能修天道真法？
答：对修行人来说，成功盗取天机者，也就是说成功取到无根火的修者。从取到火的那一刻起三灾九难就会自启动，从此再也没有回头路，不是彻底死，就是永远生。如果这时还只讲修为不做功德，不修善心的话，最后灵魂不能承受，彻底崩溃，其速度比凡人罪落，最后灵魂泯灭要快的多。因为你向天道索取了，就必须做能帮助天道圆满的功德来换取。所以我再郑重的说一遍，不管是凡人还是修者，功德这一条永远是最最重要的事情。如不准备做功德，不修善心的人，吾劝你们还是先不要修天道法的好，什么时候想清楚了再修，不要自己骗自己。真正的修真法都是有三灾九难的，到时过不去，真灵自灭，不要怪吾没有给你们讲清楚，都是自己做的因果。善言所至，望切加于心！
八、为什么我吸收地元气，没有感觉到热的能量，手心和体内却感觉阴寒发凉？
答：道德经曰：道.生一一、生二二、生三三、生万物。阴和阳两种属性元气的结合为混沌，此为一一。混沌生阴和阳，此为二二。阴阳生万物，此为三三。所以万物其实都是有两种属性的，肉身就属于这个万物阶段。一为阴一为阳，一种光明一种黑暗。所谓虎毒不食子，老虎很凶残，但不会吃自己的儿子，这就是光明的一面。一个杀人的罪犯也许对他的父母确很好，这也是黑暗中有光明的表现。善无完善，恶无完恶。其实天地元气也是一样，土木水火金五种基础元气，都分为阴阳两种。别的就不讲了，因为肉身修者都是修地绝。地绝吸收的实际为大地生之气，也就是你们说的土元气。其分为阴土性，和阳土性两种元气。修者吸元感觉阴寒入体，第一个可能就是吸收了阴土性能量。大地温暖才可以滋养万物，能养万物的属于阳性土元气。我们修者就是要一步步反阴归阳。修者要问那怎么分辨阴阳土元气呢？简单来说，生机越少的地方阴性土元气越多，比如墓地周围，或者光秃秃的山中。生机越多的地方阳性土能量越多，比如山水福地或者树林茂密的地方。（2）由于意念不能平均集中于两手，造成感官上的差别，所以感觉凉，这种情况实际不一定是吸收错元气了。（3）身处海滨或者水源较多的城市，空气中大地下，含水元气较多，所以容易吸收错元气，或者说吸收的土元气不纯净，里面含有过多的水元气。所以会有元气入体寒冷的感觉。（4）两手经脉一个通，一个还没打通，由于一个可以吸收一个不能吸收元气，会感觉比较明显。有的人感觉凉，有的感觉好像一手热一手凉。可按法修行，打通经脉就会改变，如一直不通就是先天经脉堵死，可改换眉心吸收，但修行速度会比两手熟练吸收的修者慢一倍左右。（5）所以生活在寒冷或者水含量比较大地区的修者，修行之时要用灵意从大地上把元气先吸收出来再收入身体里，而不是从虚无中吸元，其他地区的同修不必用此法。福德无量天师 星道子 2012年10月10日
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《长生绝》答修者问
一、长生绝所讲天灵的具体位置？
答：横向：两眉心向内至头部正中间。纵向：接近头顶，与眉心平行位置。此乃孕灵（魂）之地。名：天灵
二、修行长生绝为何有记忆更新期？
答：这个问题，是徒无极道尊问吾的。他开始修行长生绝一段时间后，发现自己有些无关紧要的事情突然记不起来了，比如只记得和一些人说过话，但是怎么也想不起来说的什么，一些曾经去过的地方确想不起来到底在哪？有很眼熟的人却想不起在哪见过？等等。问吾这是怎么回事？首先要刨除本身得了失忆症一类的疾病，因为疾病都是业因。排除这个因素的情况下。修行长生绝实际就是在修炼灵魂，说明他进入了记忆更新期。吸收新的元气进入天灵了，就会一点点的排除灵魂里面的原本的“杂质”，你的灵魂已经慢慢开始改变，新元换旧气。所以排除原本这一部分杂质的同时，也会附带走一些无关紧要的记忆。可能修者会问那么有可能会带走哪一部分记忆？简单说和灵魂相合度越低的记忆，越容易被排除的杂质（气）附带走。用普通人好理解的话就是记忆不深刻，可有可无的事情。那么你们会问，这一部记忆消失了到底是好事情还是坏事情呢？如果对任何事情都不愿放下的人是坏事情，可以停止修行，慢慢也就不会出现这种情况了。当然如果你不修行了，还会出现少数失忆的事情，那么就是本身的疾病，和修行无关，建议去看医生。对灵魂修者来说这个事情，实际是好事情，说明你的修行开始出来效果了。因为对一个修者来说，修为未到一定境界，但是拥有记忆太多的话，灵魂甚至会崩溃。想一想，如果作为一个肉身阶段的凡人，却拥有无数轮回的记忆，其实是不可承受的事情。就好比人想的太多，会感觉很累一个道理。灵魂也是根据修为有其容量的，就好比水杯一样，没那么大的杯子就不能装那么多的水。所以修炼长生绝，会自主的排除炼化掉灵魂里面的杂乱之气，你们也可以理解为不纯净的能量。把你灵魂里的空间腾出更多的地方，来吸收炼化纯净的元气，这个过程也许会附带排出一部分不是那么深刻的记忆。所以我只能说对真正的修者是好事情。但也不是每个人都会这样，这和个人的灵力强度，记忆是否深入灵魂都有关，顺其自然就好。还有一点吾要说明，如果旧气不除，你吸收新的元气到一定界限就吸收不下了。因为你天灵之地就那么大空间。你的灵魂空间是随着修为加深，慢慢扩大的。修行就是这样，你得到的同时也会失去一些，没有这个准备的修者还是不用修了，不愿失去就不会得到，就是修最后也修不出什么结果。
三、修炼两绝功法时，元气过往的路径当中，有时会出现轻微疼痛或者发涨是什么原因？
答：人身之中的经脉一般都不会先天完全畅通，修行之时元气上冲下浮，自然会冲击各个重要的经脉节点，都是正常的现象，这是好事情，说明你正在打开那个地方的经脉节点。如果出现比较严重的疼痛，是由于自身的道基有问题，那个经脉节点不能强行打开。就好比你非要穿一件很小的衣服，那么衣服就可能会撑破一个道理，你的经脉天生不可打开谁也无法。所以只要不是很严重的疼痛都无妨。如果一修行就会感觉疼痛厉害的话，说明先天道基有损，请立即停止修行，只能做个凡人，多做功德，期望来世还你个好身体。
四、修行《天道经》时，经常会出现一些奇怪的现象是什么原因引起的？
星合 22:03:01
师傅,我修炼长生绝到现在5个月了,这段修炼打坐时感觉自己很轻，灵魂好象有点想向上飘的感觉,这是什么情况？
星道子 22:06:02
说明你修行长生绝有进步了，炼化掉灵魂里面的部分杂乱之气。所谓：灵清则升，云清则浮。
星合 22:10:08
嗯！是这样的感觉，还有个问题，我修长生绝后就失眠了，但是还很有精神。这是什么原因？
星道子 22:12:05
那你是否感觉有什么不好或者说不舒服的地方。
星合 22:15:08
这到没有，也很精神，就是老不想睡觉。
星道子 22:16:02
修者都应该自己有感觉。总的来说，自己没有感觉不好，那就是好。你灵魂力量加强了所以会精神，由于开始不太习惯，所以不想睡觉。顺其自然就好。
星合 22:19:01
谢谢师傅，我明白了。
星道子 22:22:06
修行本就是这样，会出现这样那样的情况，有时好的也会变成坏的。有时坏的也会变成好的。总的来说不做功德的修者，再好的法最后也会变成不好了。
星合 22:25:03
嗯，我一定多做功德好好修行，谢谢师傅讲解。道安。
（2）有天道修者说自己身上带静电多了，这是由于内部元气和空气交换摩擦引起的。有人说经常看到阴灵体，这是由于修为进步，打开封闭的一部分天眼能量所至。还有修者回忆起了自己前世的一些事情，这是由于打开一部分先天封印所致，也名轮回封印。还有些修者一段时间内大便色黑味臭，身体有时会排出粘稠的汗。这是进入了排毒阶段。人的身体每个气核里面都含有长期积累下来的毒素，有的人多，有的人少，少的排毒时就不明显，随着大便或汗水排了出来。多的人就比较明显，排的次数也多，总之排毒是好事情。其他就不一一说了。修行本就是这样，不用非要去问原因，该明白的时候自然会明白，不该知道的时候，知道太多反而不好。就像三灾九难该来的时候，你知道了它就不来了吗？不做功德，这样那样的劫难都会慢慢出来，很多修行上的事情其实没什么原因。如果非要问原因。就是功德不够了，出现状况是在提醒你，要做功德了，功德越多劫难就会越少。 还有些表面看是坏事，其实是好事情，就像上面记忆缺失等一些情况。有问题了修者要善于自己找原因，要不以后吾走了你们怎么办，还问谁去？ 很多事情顺其自然就好。没有那么多为什么？自己做好功德，把心境修好了，自然就没有为什么了。☆ 诚言不欺、修者自律。
五、《天道经》地绝修至圆满，是否就成为纯阳灵体了？
答：凡人死后称为阴魂。修者肉身灭度后则称为“灵”灵魂合身体已经开始转化。但不是说修至地绝后就是真阳灵体了。名为阳实还不为阳。天道功法是由最初级的基础元气修起，一层一层向上修。以自身化五行，合出阴阳道，再以阴阳修至混沌境界，最后达到归一真阳境界，此时个人圆满。所以修者要明白，不是地绝以后就是真正的纯阳灵体了。只可以说地绝圆满，只是修成了五行基础元素里面的土属性阳灵体。
六、修行长生绝时，为何有时手心吸收的地元气是热的，而进入天灵后却变成清凉的感觉？
答：魂为阴又名阴灵体，为阴寒属性。吸收的地元虽为热的，但入天灵后就有可能变成清凉的感觉。此好比你往一大盆冷水里倒入一小杯热水，那么整盆水还是凉的。（2）有时也会入天灵还是温热的，因为此时你天灵中吸收的地元已满，需要炼化地元之时。这时再吸收地元入天灵就会是热的感觉，因为天灵里充满了地元气。其本就因是温暖的属性才可滋养万物。就好比往一盆热水里再倒入一杯热水，那么整盆水还是热的。所以不管热凉都是正常的，根据个人当时的修行境界决定的，继续按法修行即可。
七、为何必须要按《天道经》讲的五行元气顺序来修行？
答:前段有一修者给我说，他是按：水、金、土、火、木。逆五行顺序修的，而且还是隔一段时间换吸收一种元气。还有个修者给我说其师教的是按：土、金、水、木、火。顺五行修的，而且一生要尽量修齐五行圆满。总之这两种不管开头先修那种元气，都是按五行图顺行或逆行顺序修的。修者问吾生命离不开水，先修水可行吗？吾答：水因土而载，人是离不开水，但水更离不开大地。另外如只是一生吸收五行元气的话，最多就是元气杂乱，最后修不出道果罢了，到也没什么。如果一旦用火，最后自毁道基。（1）一种元气还未圆满成灵化胎，就吸收别的元气，最后将五行不化，元丹不纯，将来导致神体混乱。（2）比如上面把火和木放一起？火生则木灭，后一种生前一种灭，等于没有得。还有的把金水木三样放一起也不行。金伐木，水多淹木，水和木相生要有土来中合。这些事情不太容易解释，只可意会，不好言说。修为到了自然会理解感悟。（3）天道经先修土、后修木、再修水。是以土养木再合水而行生之路。金合火取阳之道。如只有土和木而没有水，你们想真能生吗？一个小宝宝你把他生下来了，但是不去喂养他，他还能生吗？所以万物以养而生。修者再问：我师父讲应该按五行图相生的顺序来修，天道功法我师傅看了说这样修不对，顺序都是相克的，星道子师傅你怎么看？吾答：看似相克合为相生，看似相生却是相化。只能说令师对五行的理解还只停留在表面。五行图反应的是表相，修行走的是实际之路，完全是两码事。如认为五行之间只有生和克的关系太肤浅了。比如说五行图木和火是相生的，按令师所授，修过木以后就要修火，那么是不是火生了木就没有了，然后土生火又没有了。所以看似相生实为相化，修来修去的结果就是又回到了原点，从哪里修的还回到那里去，转个大圈白费功夫。所以决不是拿本五行图看看，就可以修行的事情。天道经为什么修过地绝土后不修水而要修木？按说水能生木才对？类似关于五行元气的问题太多人问过，本来吾是不想回答的，因为肉身阶段修者只修地绝，后面的现在根本就用不上，以后自会理解或者有导师教导。但是我发现疑虑心大的人真是太多了。我跟第一个师傅修行时，就是闷头苦修，没有那么多问题，问的再多也不如实践。师傅说过一句：该明白的时候自会明白。今天吾在这里一并回答了，以后不再回答任何类似的问题。百法信为先，不必强求，话归正题。吾答如下：因为先修的土如再修水，那么水冲则土散。所以土之后修木是为养，再修水合才为生（2）五行元气万不能放在一起一世修完，不然五种元气在身体里互相牵制最后混乱不堪，一定要严格按天道经讲的顺序修行。天道经是无数修者走过的正法之路。修者暂时不懂没有关系，但是千万不要胡乱发明，自毁道基。要严格按所讲的五行顺序修行，经书怎么写的就怎么修，一点也不要改。如不听忠告将来后悔莫及。五行关系（生、克、养、化、合）修者自感悟。（3）时间就是修者的生命，特别是肉身境界修者，切莫浪费。选修什么法门主要决定的不在于将来自己能不能证道成佛，而是自己的生命。具体请看《天道经》轮回真意
八、修行真法到底能不能使我们修者永生不灭？
答：严格说：现阶段还不能，有长生但还不能永生。天道一天没有达到大圆满，所有生命，包括修者就没有真正意义上的永生。所谓长生只是相对讲的，或者用你们好理解的话说，随着自己修为的提升，理论上可以有无限久的生命，但不是真正的永生，于天地齐寿。即便再高的修为，还是有退行或者遇劫不过的可能性存在。我们必须要帮助天道众生一起圆满，才可以真正的自我解脱，得道永生不灭。所以帮助天道众生亦是帮助自己，也是我们所有修者共同的目标。
人类即将进入彻底转变的重要时间点。请开始聆听天地的声音，聚集自己光明的信念，释放到天空之中。自由的呼吸，完美的生活，并不遥远。这里将进入路口，向左一步是无尽黑暗，向右一步就是光明的未来。光明还是黑暗？决定权在于你们共同的信念，我们所有光明觉悟者于你们同在。你们的改变将决定世界的未来，让我们一起迈出通向光明的这一步！将要面对的不是结束、而是真正的开始。 福德无量天师
星道子 2012年10月31日
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《天道经》术语解析
一、很多修者问吾天灵穴的具体位置，还有问手心是不是指劳宫穴，天灵是不是指神庭穴等问题。其实在天道经中，这些位置不称作穴位，不过我有时讲法也会用穴位这个词，为的是方便大家好理解。正规的名称是什么就是什么，不带穴这个字，或加上一个“通”字也可以。比如天灵、手眼通、丹田、天眼通、神足，天门通等。
二、手心位置，我们不叫劳宫穴。原名为：手眼或称手眼通都可。其大概位置：五指自然握拳，无名指尖所在。准确位置在沿中指自然向下，至手掌第二和第三主纹（人字纹）的中间，也就是整个手掌的中心位置。所谓：手连心、心连神、神连意、意收元。手眼和眉心天眼不同，手眼的初级阶段相对天眼来说要好打开，但高级阶段比天眼高级阶段要更难掌握。大家知道手有一个基本的功能就是抓取物品，而手眼的初级功能就是“感知”和“摄取”肉眼看不见的各种能量。我们吸收的元气，用这里的词其实也是一种能量。可能很多人还是没明白什么是手眼，简单说手眼就相当于人类眼睛的进阶功能，眼睛看不到元气，手眼就可以“看到=感知” “感知≠想象”先要有感知才能吸收。这个“看到”对肉身阶段修者而言，“非是眼睛看到”，而是用意链接大地，直接在神中看到。把这个力量延伸于大地之上，自然可以慢慢熟悉吸收大地生之气。总的来说肉身阶段，手心相比其他部位要好感知和控制能量。这一点其实很重要，如果感知不清就可能吸收不纯，控制不够吸收就少。再一个两手同时吸元效率更高，熟练以后比一个部位速度高一倍左右。其实天道经中的几处关键位置都和将来的神通有关，手眼也代表一门大神通。我们吸收元气经过这些地方，能顺利过去就是通了，通了就代表你可以感知修炼这个地方，所以通为通达、神通之意。大家现在就可以开始学习，和自己现阶段修行有关，正法世界标准的修行术语，将来去了以后也更快速，适应理解大导师的讲法。
三、天门：在天灵的正上方。这里又称为呼吸顶，也就是初生婴儿卤门那个地方。我们正规的名称为天门。这个地方在一定程度上说，可以验证自己将来，肉身灭度后能入那一道。人的身体都是有孔的，肉身灭后，灵是要先出来的，从哪里出来？一般凡人阴魂都有十孔而出。人生十窍，合天之数：《12眼、34耳、56鼻、7口、8脐、9阴、10肛》 越往下而出说明你的灵越喜阴邪，或说入魔越深。但我们修者肉身灭度后，元灵体万不能从十孔而出。此十孔我们称为“欲孔”从此而出就容易再落凡尘了。所有修者都要有天门而出，此乃先天一孔，灵开而闭，绝含精妙。天道神游法（星光体）要求灵有天门而出，实际也是一种提前的锻炼，亦有加强灵力的作用。
四、有修者问吾：天道内息法到底是不是胎息法？为什么和这里记载的胎息法有所不同呢？解：是也不是。肉身阶段称为“天道内息法”但是化初级神胎或阳神后，就可以称为“天道胎息法”了。吾在传给弟子们的《天道经》实修卷里面讲过，天道内息法最大的含义在于：为化神胎或阳神之前的一种提前锻炼，目的是化初级元灵体后，体内之气循环交合，不被外界杂乱之气所污染，以造成元体不纯的后果。修行天道经的弟子，将来自会明白和体验到，提前修炼天道内息法的重要意义和妙处。天道内息法只是一个天道经的辅助法门，非是主修功法，两者的意义点就不同。天道经是吾从正法世界带来的法门，与这里的法门和很多修行术语本就不同。所以拿天道经去和这里的法门做对比是否一样？实在没有丝毫的意义。
五、天道两绝阳神、神胎境界总称：地元灵体、木元灵体、水元灵体、金元灵体、火元灵体、阴元灵体、阳元灵体、混沌灵体、归一灵体、一合阳体。有弟子把天道两绝十大层功法，每层五个小境界。共分为天道50级，肉身阶段为0至5级。吾觉得分的很细致，修者可作参考。
六、修者问：国外或国内的一些教派也叫天道教或者天道派等，问这些教派和我们有什么关系没？答：彼天道非此天道，只是名字接近。比如我们称天道弟子，意思不是天道教的弟子，而是天道祖师的弟子。
七、修者问：修行天道经法门到底怎么样盘坐。解：用“如意坐”顾名思义，就是你觉得怎么适合你，怎么如意就怎么坐。我们修行的主要目的是吸元取火，如果你要坐的很难受，可定影响吸元取火。怎么坐都可以，坐是随着修为的增加慢慢提升的，修行中自然包含锻炼打坐。另外有些修者问为什么不掐诀，而把手放膝盖上？因为放膝盖上更节省力气，使你的注意力可以更有效的用于用于吸元取火，其实就这么简单，天道经肉身阶段法门以直接自然为主。所以修行天道两绝时最主要的就是放松、合、忘空五个字。修行中最好可以忘掉自己身体的存在。天道经中的一切修行术语名词，请不要和这里的对照，比如上面讲的如意坐，即便有些名称和这里的一样，可能是一个意思，也可能和这里的不太一样。请按照天道经中讲的修行即可。
八、放生这个事情我想再讲一下，很多人放生是去买回来一些动物，然后直接去放了。心是好的，但是功德还是业因就不好说了。吾不推荐这样，因为你有可能改变了一些动物本来要受的因果。我提倡尽量还是“随缘放生”为主，什么叫随缘呢？就是你无意遇到或听说的动物，并感觉和自己有缘。可以买回来养着或放了都可以。
九、吾不可能修行中的每件事都讲解到，如果这样一生这本经也难讲完。修行中这样那样的问题也太多了。遇到问题你们先要自己思考。总的来说“功德不够”，或“多法同修”最容易出现问题。另外修行中有一些小的不适，多是通经脉所至或是正常现象，如果实在不能适应可以停止修行。修行要专、道心要坚、功德善心是关键。但也不是所有法门都不能同修，比如念佛，修咒等法门，就可以和天道经同修，念佛念咒随时随地都可以，时间上没有影响，两绝可以帮助打好基础，更保险的入正法世界。但如果是炼气一类的法门就要分辨清楚，天道修者肉身阶段先修地元，这一点决不能胡乱改，否则后面就无法修成了。
十、还有些人一来就问天道经应该怎么修行？可定是按经修行了，还能怎么修行？我希望你们在问之前，能先把经书看完后，实在有不明白的再说。吾一再讲我不是老师，经书是你们以后的老师。以上所说希望大家能理解，都是为你们将来好，路还是要自己走，饭别人不能带你吃。还有一些正在上学的学生，吾不推荐你们现在就修行，你上不上学和修行本身没有什么关系，我听说有个别人，不想上学拿这个当借口，天道经中没有说不让你们上学吧？该学习的学习，该工作的好好工作，你本来该干什么还干什么，修天道经只是每天抽出一会时间就够了。另外将来教区建立，要派专人教授一些不认识字的修者学习，你基本的文字都看不懂，怎么读经？又怎么理解？所以我常说法门再好也会让人破坏，有些人自己主观的行为，不要总拿别的事物给自己当借口找理由。
十一、有很多修者给吾讲，星道子导师，我周围环境很吵，老是影响我入静，无法修行很烦恼，请问怎么办？答：清净非安静，入定何怕吵？天下间哪里有那么多安静的环境让你去修行，不安静就不能修行了吗？你们修行要安静，但吾训练护法天道子时，经常另其在各种吵闹的环境中修行，天长日久吵闹的地方都可以修了，安静的环境就更没有问题了。环境和你入静不入静其实没有一点关系，心清则明，灵清则升。心里不静再安静也无用，还是其心不静。
十二、无为不无为，外道非外道：吾经常听到很多初修张口就说他修：都是外道、有为法、心外求法、如梦幻泡影，如露亦如电，这些名词。这样讲的修者是没有真正理解，金刚般若菠萝蜜这篇经文的意思。吾亦出于光明星自在佛宗，所以想把这点讲解一下，目的是为了大家能真正的团结起来教化众生。解：心里把道分为内外，又把法分成有为无为，本身就是有相了。不应以诸相见如来，这句话实际就是在告诉大家：只要有相，是不能成佛的。如来如来就是：如天道下本来的那个自己。什么时候找到了，你也成就大道正果了。大道无内外，道就是道，何来内外之分？名无为法，实有为法。现阶段还没有真正的无为法。只有相对无为法，而没有绝对无为法。心内求法亦包括悟戒行，都属有为法。可能你们会说：我做功德，修戒律，或者悟禅，念佛修咒等。我不修丹，不炼气总是无为法吧？这些实际还是有为法。做功德、守戒律就要行，也就是会产生行为，既然有行为那就是有为法。还有念佛、念咒、悟禅等都要用意。只要用意那就不是绝对无为法，要真是无为那应该是连意都没有的。所谓空亦不空，有为无为。有为是通往无为的路。有为亦无为，无为亦是有为，道本无道，法本无法。所以你只看到最后一句，却没看明白前面的一句总论：“如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法”可能很多人又不理解了，为什么说不可取，不可说呢？不是不可取，而是怕你不理解，取不了。也不是不可说，只怕你说不清楚。不理解有法等于无法，讲了等于没讲。心中把法，分成有为无为了，那就是生分别心了，此为不可取之心。也没有理解佛说真意，更没有理解“合”的真意。所谓法无定法，那里又有，无为有为之分呢？法就是通往大道的各种方法，也可以理解为很多路，既然是方法，是路，就要行就要走，就是有为。真正的无为法好比一合通境界，理论中天道大圆满才能得的无上法。如果你们非要吾解释无为的含义，我的答案是：在这样的轮回世界中，每个修者的心性要像莲花一样出污泥而不染，要像孩童一样纯真本性，无为的是心而不是法。
十三、有很多修者动不动就喜欢说他人是魔。吾讲过每个人心里都有魔念，我们修行也是一个除去自身之魔念的过程。但有些魔念不等于上面那种食人魂魄的魔头。你说别人这个是魔那个也是魔，那么你自己呢？在我出生的光明星，孩童都知道：你看我是魔，我看你是佛这样一句话。我们那有个谚语：佛看佛是佛，人看佛是人，魔看佛是魔，君看是什么？（译自光明星）
十四、有些修者讲经说法，讲解的含糊不清，很多时候让人听的云里雾里。如有人说听不懂，就直接说，那是你境界还不够。这话虽没错，但是境界都够了，也不用你讲了。如讲解的经书，大部分人都没听懂，这个经讲的有意义吗？又有讲经说法的功德没？这就是在做无用功。既然是讲解经书，就讲点自己的实在理解，有简入深尽量让一般大众都可以听得懂，这才是讲解经，也算讲有所得。如果讲的连自己都没懂，那别人就更不懂了，讲来讲去不是白费功夫？让别人听这样的讲经，有没有达到教育的意义呢？讲经不是念经，如果讲下来基本都是在读经，那干脆让人家自己看得了，也不用讲了。讲经也不要怕错，而故意讲的含糊不清，就是我讲解经书，也不能说都对，因为经书原本都是成佛证道修者说的话，我们还没有成佛证道，有一点理解错了也可以原谅。但是总要讲点有意义的，如果讲不了佛祖或道尊说的话，就讲点自己走过的修行路，实践过来的方法，也比讲的谁也听不懂有意义。不过现传经书，有些内容明显是后人改动过的，或者是翻译时的无意之错。有时候重要地方改变一个字，意思就完全不一样，给后世修者造成很多困惑。所以你解经可以，对错都是自己的理解，但擅改原经罪过很大。原经是指：在此世界第一个修者传下的这部经书。比如吾传于这里的“《天道经》星道子传部”就算是原经。以后修者对原经的解译和论述，都不能称为原经，而且一定要标明清楚，不要妄沾改经的因果。切记！
十五、修者问:天道经法门是否捷径之路，方便之法？答：吾不知道你想的捷径有多捷径？方便又是多方便？所谓：修行无捷径，方便不方便。下面有个故事听完以后，算什么你自己来理解吧。修行路就好比一座看不到尽头的高山，无数人从山下开始往上爬。有些人选择走小路上去了其中一段。还有人求别人背他也上去了这一段。有人坐轿子上去了这一段。还有人走大路自己一步步走上去了这一段。这时很多人可能会想，那做坐轿子上去最好了，自己不费力气还快。然后又想能有人背上去也不错。最不好的就是自己走大路爬上去的，又累又慢。估计很多人会这样想吧？但事情都有两面性。不要忘记这座山很高很高，一眼望不到边，不可能从下到上永远都有捷径，而且越往上越难走。自己走大路，一步步爬上去的人虽然慢一些，苦累也多一些，但是身体得到了很好的锻炼加强，基础牢固，以后的路走的相对更容易一些。坐轿子、背上去的人，由于身体没有得到前期的锻炼，当再往上没有捷径时，以后的路会更加艰难。不过有些人喜欢多想，爬一段山能锻炼多少体质啊？吾说的山只是个比喻，这一段山路至少也是指整个肉身阶段。过后有些人中途再也爬不动而停止不前，有些人因为往上山路崎岖险阻不慎跌落悬崖，还有些人速度开始落后于后面追上来的人。一种是先慢后快。一种是先快后慢。不过也不是所有人都如此，有些坐轿子的人，天生资质高，后面自己走也不至于落后，但是大部分都会是上面讲的两种情况，修行路没有永远的捷径。肉身阶段修行特别重要，就像这里小学课程一样，是基础中的基础。而且也只有这样的轮回世界，修者好做功德，正法世界都有各自大导师，也无凡俗之人，人人上真，这个功德就不好做了。天道经法门基本算是，走大路和小路之间的那种情况。有时走大路，有时也走走小路，修为功德同修，自己慢慢往上爬那种。可以让你们基础打得比较扎实，将来的路更好走一些，对肉身阶段修者而言，算是一条中庸稳妥之路。其特点就像天道两绝的元气运行路线一样，不走前，也不走后，只走人体正中间。我们不求太快，也不求省力气让人抬，只要稳步进行就好。天道都未圆满，所以天下间没有完美无缺的法门。可能你们会问，你为什么说天道不圆满呢？其实很简单，如果真圆满了就不可能有地球这样的轮回世界了，你们也不会在这里了。对于现阶段来说，没有绝对完美的事物。不完美就是完美。一块再好的玉也总会有瑕疵，一个再好的人也总会有缺点。天道经吾传部分，是我曾经走过的路，确实不是那种能让你从小学一下跳到大学的方法，只是按部就班一层层修上去的法门。想要速成的请不要修天道经，修天道经不但今生要每天修行，来世也只是才刚刚开始，修行路很漫长。要一步登天成佛证道的另寻名师吧，吾实在教不来。天道经两绝法门，注重扎实的基础，自然的提升。我建议根据个人实际情况选择法门，修什么不重要，重要的是：永远的坚持。
十六、关于行淫的事，戒律篇里面其实已经讲的很清楚了，但还是很多人没明白，问修天道经是不是不能行淫？吾希望你们有些人，看经的时候能认真一点，经书都没耐心好好看，你将来怎么修行好？答：第一邪淫绝对禁止，邪淫总的指有害他人的行淫。比如找有妇之夫，有妇之夫等，我想邪淫你们心里都应该清楚，这里就不再多讲了。第二对肉身来说有淫欲也是正常的，戒淫的最主要目的，不是为了让你绝人欲断淫念，这些要随着修为的提升慢慢改变。目的只是为了多保留一些元气，少损失一些精元，仅此而已。假如说你戒淫一月后欲念丛生，实在不能集中意念吸元取火了，那么有一次二次也是可以的。所以行不行淫，行多少不要问我，要看你们的个人状态，自己权衡利弊。有的修者几年甚至一生不行淫，也没事还是心里平静，不影响修行。有的坚持一个月两个月就不行了，不行淫浑身不舒服，就实在修行不成了。所以色身十戒里面是禁止邪淫而不是淫。三不受戒是一切淫但没有非强制禁止。另外色身十戒可能会产生比较大的业因，对将来修行路不利，所以要求你们尽量守持。三不受戒业因较小但对现阶段修行不好，所以要你们自己衡量。总之行一次淫可定是要漏的，即便你说你会闭精之法，那也是不漏精也漏气。经书一个字都不能乱改道理就在这，比如邪淫和淫一字之差意义就完全不一样。所以我教你们看经，要一个字一个字的去看去理解，随便看看就认为自己都懂了，早晚会出现大问题，因为一步错步步错，一定要严格按经修行，不要自己修为有些进步，就得意忘形，胡乱修改功法，最后先害的就是自己。
十七、修者问怎么判断吸收的元气属性是阳元气还是阴元气？答:一般以元气接触手心时来判断。如果接触到手心是阴寒的感觉，基本说明你吸收错元气了，不过也可能是一手经脉不通，感官差别大所至。地绝阶段，进入天灵后热凉都是正常的，进入丹田后应是温暖的感觉，这些以前都讲过原因，没看到的可以看看前面的经文，这里不再重复。
十八、只要是光明属性的法门实际没有分别。就好比光就是光，你把光分成日光，灯光、火光、植物光、生物光、最后光还是光、其光的属性并没有变。佛也好，道也好其实只是一个名字，一个修行路上的果位。吾今天把有为、无为、外道、内道这些事情讲清楚，就是希望大家能真正团结起来。虽然大家修的法门不同，但性质上没有分别。师祖虽不同，但如往上推，确实出于一脉同源，天下没有两个道。我希望有一天，各教弟子能真正走到一起，取众法之所长，汇精义合为一，共同努力为这里众生提供一条光明之路。合是天道选择的必然道路，分的只是过程，合是最后的结果，就像万条水流，最终都要流入大海。不论大千世界和众生都是这样。不合者就是天道的罪人，最终也会被天道所淘汰。佛说“一合相”就是给你们的最高暗喻，可是很多人都不明白，非要去舍本求末呢？所有修者都应抛弃教派门户之见，团结起来，真正的造福众生。天道经出世的重要意义，并非功法，而是一种合的思想。所以如果您觉得“合”不符心中所想，最起码也不要破坏，无功亦无过。因为你们心中都有光明的种子，天道下所有的光明修者都是一体的。我们都有一个共同的名字： 光明觉悟者
《天道经》修行长期指导群：60694850
后记：一切黑暗虚假的力量，对光明和爱的力量是无力改变的。只有每个人心中向往光明，你才能真正处于光明之中。每个人本也应该是自由平等的灵魂，是你们对欲望的渴求、恰恰使自己陷入黑暗的包围之中，不得解脱。自己的一切行为准则，应以光明为指引。你们要永远记住，在光明的地方就没有黑暗，黑暗的尽头就是光明的开始。吾可以明确的告诉你们：众生解脱水火轮回的真正秘密其实就两个字：光明
星道子2013年2月2日
这是高人！~佛道本一家~！待我慢慢细看~谢谢楼主！！
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