丁丑气，正癸龙，小寒下局。卦得风水涣，五宫起甲子，甲戌为符头，乾宫顺遁，属火，五爻昴日鸡持世。
上九 九五 六四 六二 九二 初六
、、 、世 、、 、、 、应 、、
辛卯 辛巳 辛未 戊午 戊辰 戊寅
父母 兄弟 子孙 兄弟 子孙 父母
遁得戊寅父母一坎，戊辰子孙九离，戊午兄弟在坤，辛未子孙三震，辛巳兄弟四巽，辛卯父母在坤官，四吉六乾，真禄在五中宫，寄坤，丙奇三震，乙奇在巽，财官、马、贵山俱无，系壁水谕管局。
八卦无财官贵马山
辛丑气，正丑龙，大寒中局：九官起甲子，系甲午力符头，三震顺遁卦得风山渐，届土，二爻心月狐持世。
上九 九五 六四 九三 六二 初六
、应 、 、、 、世 、、 、、
辛卯 辛巳 辛未 丙申 丙午 丙辰
官星 父母 弟兄 子孙 父母 弟兄
遁得丙辰弟兄在兑，丙午父母在乾，丙申子孙在中宫，寄坤。辛未兄弟在兑，辛巳父母在艮，辛卯官星在离，乙奇在艮，丙奇在乾。贵人在乾，禄马山无，休门在离，莲星在坎，四吉在震。 六爻无禄马山
戊寅气，正艮龙，立春下局。二坤起甲子，甲戌为符头。三震顺遁，得地山谦卦，属金，五爻房日兔持世。
上六 六五 六四 九三 八— 初六
、、 、、世 、、 、 、、应 、、
癸酉 癸亥 癸丑 丙申 丙午 丙辰
弟兄 子孙 父母 弟兄 官星 父母
遁得丙辰父母在离，丙午官星在艮，丙申弟兄在兑，癸丑父母在乾，癸亥子孙在兑，癸酉弟兄在坤。丁奇在艮，丙奇在离，乙奇在坎，驿马在兑，四吉在坤，贵人在乾，休门在离，芮星在坎，财，禄俱无，奎木狼管局。
六爻无财禄山
壬寅气，正寅龙，雨水中局。乾宫起甲子，甲午为符头。离宫顺遁行，得火山旅卦，属火，初爻星日马持世。
上九 六五 九四 九三 六二 初六
、 、、 、应 、 、、 、、世
己巳 己未 己酉 丙申 丙午 丙辰
弟兄 子孙 财星 财星 弟兄 子孙
贵人 驿马
遁得丙辰子孙在巽，丙午弟兄在震，丙申财星、驿马在坤，己酉财星在乾，己未子孙在兑，己巳弟兄，贵人在坤。丁奇在震，丙奇在巽，乙奇在中宫，寄坤。四吉在兑，休门在乾，英星在坎，无父、官、官禄山，虚日鼠管局。
六爻无父官禄三山
己卯气，正甲龙，惊蛰上局。坎宫起甲子，系甲戌二宫符头。顺遁，得山雷颐卦，属木， 四爻鬼金羊持世。
上九 六五 六四 九三 六二 初九
、、 、、 、、世 、 、、 、应
丙寅 丙子 丙戌 庚辰 庚寅 庚子
兄弟 父母 财星 财星 弟兄 父母
贵人 贵人
遁庚子父母在坎，贵人在坎，庚寅弟兄在离，庚辰财星在辰，丙戌财星在中宫，寄坤。丙子父母、贵人在巽，丙寅弟兄在震。丁奇在兑，丙奇在艮，乙奇离，休门在艮，蓬星一坎，四吉在中宫，寄坤，子孙禄马无，娄金狗管局。
无禄马宫子山
癸卯气，正卯龙，春分中局。九离起甲子，震宫甲午为符头。卦得震，为雷，属木，六爻毕月乌持世。
上六 六五 九四 八二 八一 初九
、世 、、 、 、、应 、、 、
庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子
财星 官星 子孙 财星 弟兄 父母
遁庚子父母在离，庚寅弟兄在艮，庚辰财星在兑，庚午子孙在乾，庚申官星在坤，庚戌财星在坎。丁奇六乾，丙奇七兑，乙奇八艮。四吉三震，禄山九离，休门二坤，芮星在坎，马、贵俱无，系危月燕管局。 六爻无马贵人二山
庚辰气，正乙龙，清明上局。巽宫起甲子，中宫甲戌为符头。卦得震，为雷，属木，六爻毕月乌持世。
上六 六五 九四 六二 六三 初儿
、、世 、、 、 、、应 、、 、
庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子
财星 官星 子孙 财星 兄弟 父母
禄星 驿马
遁庚子父母在巽，庚寅兄弟、驿马在震，庚辰财星在坤，庚午子孙一坎，庚申官星、禄星六乾，庚戌财星在中宫，寄坤。乙奇在震，丙奇坤，丁奇坎。四吉兑，柱星坎，休门坤，贵山厄，胃上雉管局。
六爻无贵人山
甲辰气，正辰龙，谷雨下局。八艮起甲子，震宫为符头。卦得巽，为风，属木，六爻轸水蚓持世。
上九 九五 六四 九三 九二 初六
、世 、 、、 、应 、 、、
辛卯 辛巳 辛未 辛酉 辛亥 辛丑
弟兄 子孙 财星 官星 父母 财星
贵人 贵人
遁辛丑财山、贵人在离，辛亥父母一坎，辛酉官星二坤，辛未财山贵人在乾，辛巳子孙在兑，辛卯弟兄八艮，丁奇中宫，寄坤。丙奇六乾，乙奇七兑，四吉八艮，休门一坎，冲星一坎，禄、马俱无。室火猪管局。
六爻缺禄马山
辛巳气，正巽龙，立夏上局。巽宫起甲子，中宫甲戌为符头。卦得泽风大过，属木，四爻柳土獐持世。
上六 九五 九四 九三 九二 初六
、、 、 、世 、 、 、、应
丁未 丁酉 丁亥 辛酉 辛亥 辛丑
财星 官星 父母 官星 父母 财星
禄星 驿马 禄星 驿马
遁得辛丑财星在中宫，寄坤。辛亥驿马、父母在乾，辛酉官星、禄星在兑，丁亥驿马、父母在离，丁酉官星、禄星在坎，丁未财在坤。丁奇坎，丙奇坤，乙奇震。四吉坎，休门坤，天心坎，贵人无，昴日鸡管局。
六爻无贵人山
乙巳气，正巳龙，小满下局。艮宫起甲子顺遁，甲辰三震为符头。卦得雷风恒，属木，三爻亢金龙持世。
上六 六五 九四 九三 九二 初六
、、应 、、 、 、应 、 、、
庚戌 庚申 庚午 辛西 辛亥 辛丑
财星 官星 子孙 官星 父母 财星
贵人 驿马
遁得辛丑财星在离，辛亥驿马，父母在坎，辛酉官星在坤，庚午子孙在中宫，奇坤。庚申官星、贵人在坎，庚戌财星在离。丁奇在中宫，寄坤，丙奇在乾，乙奇兑。四吉震，休门艮，英星坎，禄山无，壁水猃管局。
六爻无禄山
壬午气，正丙龙，芒种上局。六乾起甲子七兑，甲戌为符头。顺遁，卦得风火家人，属木，二爻张月鹿持世。
上九 九五 六四 九三 六二 初九
、 、应 、、 、 、、世 、
辛卯 辛巳 辛未 己亥 己丑 己卯
弟兄 子孙 财星 父母 财星 弟兄
贵人 贵人 禄星 贵人
遁己卯贵人、弟兄在震，在中宫，寄坤，辛未财星在巽，辛卯贵人、弟兄在乾。丁奇震，离，休门艮，柱星坎，宫马无，己丑财星在巽，己亥禄星、父母己亥禄星、父母在中宫，寄坤。丙奇巽，乙奇中宫，寄坤。四吉毕月乌管局。
六爻无官马山 丙午气，正午龙，夏至下局。乾宫起甲子，逆遁二坤，卯辰为符头。卦得地火明夷，属水，四爻井木犴持世。
上六 六五 六四 九三 六一 初九
、、 、、 、、世 、 、、 、应
癸酉 癸亥 癸丑 己亥 己丑 己卯
父母 弟兄 官星 弟兄 官星 子孙
贵人 贵人 贵人
遁得己卯子孙在离，己丑官星在艮，己亥弟兄、贵人到兑，癸丑官星在坤，癸亥弟兄、贵人到坎，癸丑父母、贵人到乾。丁奇离，丙奇艮，乙奇兑。四吉巽，休门乾，英星坎，禄马、财山俱无，奎木狼管局。
六爻无禄马财三山
癸未气，正丁龙，小暑上局。八艮起甲子兑宫，甲戌为符头。逆遁，卦得离为火，属火，六爻尾火虎持世。
上九 六五 九四 九三 六一 初九
、世 、、 、 、应 、、 、
己巳 己未 己酉 己亥 己丑 己卯
弟兄 子孙 财星 官星 子孙 父母
驿马 贵人
贵人
遁得己卯父母，贵人到坤，己丑子孙到坎，己亥宫星到离，己巳驿马、贵人弟兄到震。丁奇己酉财星到艮，己未子孙到兑，坤，丙奇坎，乙奇离。四吉离，休门坎，天英坎，禄山无，觜火猴管局。
一卦管三山，无山方宜生旺处，忌泄煞方。
六爻无禄山 父山峙则田宅广，财山耸则金帛盈，主妻美奁丰。官山秀，科甲显。子山高，则子孙旺。长生禄马方高、吐、秀，则无疾，多寿、贵显。四吉、三奇山高、旺，秀，必富贵应速。或六爻诸峰有不全，造塔阁，亭台、土墩补。
丁未气，正未龙，大暑下局，巽宫起甲子，九离甲辰为符头，卦得地雷豫属木，初爻房火兔持世；
上六 六五 九四 六三 六二 初六
、、 、、 、应 、、 、、 、、
庚戌 庚申 庚午 乙卯 乙巳 乙未
财星 官星 子孙 弟兄 子孙 财星
禄行 驿马
遁得乙末财星到离，乙巳子孙、驿马到艮，乙卯弟兄到兑，庚午子孙、禄山到兑，庚申官星到坤，庚戌财山到震。丁奇兑，丙奇乾，乙奇中冉，寄艮。四吉震，休门巽，天柱坎，父母、贵人俱无，箕水豹管局。
六爻无父贵山
甲申气，正坤龙，立秋中局。中宫起甲子三震，为符头。卦得坤为地，属土，六爻女土蝠持世。
上六 六五 六四 六三 六二 初六
、、世 、、 、、 、、应 、、 、、
癸酉 癸亥 癸丑 乙卯 乙巳 乙未
财星 官星 弟兄 官星 父母 弟兄
贵人 贵人
遁得乙未弟兄，贵人到坎，乙巳父母到离，乙丑官星到艮，癸丑弟兄、贵人到坎，癸亥官星到离，癸酉子孙中宫，寄艮。丁奇艮，丙奇兑，乙奇乾。四吉艮，休门坎，蓬星坎，禄马无，参水猿管局。
六爻无禄马山
戊申气，正申龙，处暑下局。兑宫起甲子三震，甲辰为符头。卦得泽地萃，属金，三爻壁水狳持世。
上六 九四 九四 六三 六二 初六
、、 、应 、 、、 、、世 、、
丁未 丁酉 丁亥 乙卯 乙巳 乙未
父母 弟兄 子孙 财星 官星 父母
贵人 禄星
遁得乙未父母、贵人到震，乙巳官、禄星到坤，乙卯财星在坎，丁亥子孙到坤，丁西弟兄到坎，丁未贵人、父母到离。丁奇坎，丙奇离，乙奇艮。四吉兑，休门离，天英坎，胃土雉管局。
马山无
乙酉气，正庚龙，白露中局。三震起甲子，一坎甲中为符头，卦得雷泽归妹，属金，三爻壁水狳持世。
上六 六五 九四 六三 九二 初九
、、应 、、 、 、、世 、 、
庚戌 庚申 庚午 丁丑 丁卯 丁巳
父母 弟兄 官星 父母 财星 官星
贵人 禄星
遁得丁巳官星到巽，丁卯禄星、财星到离，丁丑父母到艮，庚午官星到乾，庚申弟兄、贵人到坎，庚戌父母在坤．丁奇乾，丙奇中宫，乙奇巽。休门震，天芮坎，四吉震，井木扦管局。
六爻无子孙驿马山
已酉气，正酉龙。秋分上局。七兑起甲子，三震甲辰为符头。卦得宙泽罗]妹，属金，三爻譬水输持世。
上六 六五 九四 六— 九二 初九
、、应 、、 、 、、世 、 、
庚戍 庚申 庚午 丁丑 丁卯 丁巳
父母 弟兄 官星 父母 财望 官星
贵人 禄星
遁丁巳官星到艮，丁卯财星亦巽，丁丑父母到震，庚午官、禄星到坎，庚申弟兄、贵人到中宫，寄良。庚戌父母到乾。丁奇坎，丙奇离，乙奇艮。四吉兑，休门巽，天辅坎，昴日鸡管局。
六爻无子马山 丙戌气，正辛龙，寒露中局。九离起甲子七兑，甲申为符头。卦得天泽履，属土，五爻牛金牛持世。
上九 九四 九四 六二 九二 初九
、 、世 、 、、 、应 、
壬戌 壬申 壬午 丁丑 丁卯 丁巳
弟兄 子孙 父母 弟兄 官星 父母
驿马 禄星
遁丁巳父母、禄星到坎，丁卯官星在乾，丁丑弟兄到中宫，寄艮，壬午父母到离，壬申子孙、驿马到坎，壬戌弟兄到中宫，寄艮．丁奇震，丙奇坤，乙奇坎。四吉中宫，寄艮。休门乾，天柱坎，鬼金羊管局。
六爻无贵财山
庚戌气，戊戌龙，霜降下局。中宫起甲子，一坎甲辰为符头。卦得火天大有，属金，三爻室火猪持世。
上九 六五 九四 九三 九二 初九
、应 、、 、 、世 、 、
己巳 己未 己酉 甲辰 甲寅 甲子
宫星 父母 弟兄 父母 财星 子孙
贵人
遁甲子子孙到中宫，寄艮。甲寅财星到离，甲辰父母到坎，己酉弟兄到中宫，寄艮，己未父母、贵人到巽，己巳官星到离。丁奇艮，丙奇兑，乙奇乾。四吉离，休门巽，天柱坎，毕月乌管局。
六爻无禄马山 丁亥气，正乾龙，中立冬局。离宫起甲子，七兑甲申为符头。卦得雷天大壮，属土，四爻箕水豹持世。
上六 六五 六四 九三 九二 初九
、、 、、 、世 、、 、 、应
庚戌 庚申 庚午 甲辰 甲寅 甲子
弟兄 子孙 父母 弟兄 官星 财星
禄星
遁甲子财星到离，甲寅官星到巽，甲辰弟兄到中宫，寄艮，庚午父母、禄星到震，庚申子孙在兑，庚戌弟兄到艮。丁奇震，丙奇坤，乙奇坎。休门震，天英坎，四吉离，柳土獐管局。
六爻无马贵山
辛亥气，正亥龙，小雪上局。中宫起甲子，一坎甲辰为符头。卦得地天泰，属土，三爻室火猪持世。
上六 六五 六四 九三 九二 初九
、、应 、、 、、 、世 、 、
癸酉 癸亥 癸丑 甲辰 甲寅 甲子
子孙 财星 弟兄 弟兄 官星 财星
禄星 贵人
遁甲子财星到中宫，寄艮，甲寅官星、贵人到离，甲辰弟兄一坎，癸丑弟兄一坎，癸亥财星九离，癸酉子孙、禄官到中宫，寄艮。丁奇艮，丙奇兑，乙奇乾。休门震，天辅坎，觜火猴管局。
六爻无父马山 此乃六十龙透地，难以详列，只禄丙子一句至丁交十二天干以为旺气穴，庚子一句至辛亥十二地支为相气穴，共为二十四个珠宝。古圣云“葬乘生气”，即此谓耳。又云：“坐下十分龙，纵少前砂亦富贵。”惟戊子一句至己亥、壬子一句至癸亥、甲子一句至乙亥，此三十六龙透地为孤虚、煞曜，葬之，为得地不得穴。圣人云：“坐下若无真气脉，前面空叠万重山。”又云“十坟葬下九坟贫”是也。然此务观三奇以定水局，看子父。财官、禄马、贵人以定吉砂，看金、水、日、月以定坐向，子父，财官、弟兄出于何地。收砂宫位上有秀峰，主子孙聪俊，登科及第，世代富贵。学者取用，即在人盘中针参详，发福更有力。
六方位
山有三八，位只二四。二四重之，八卦斯是。一卦六爻，爻起浑天，子父财官，劫鬼位焉。故子山高则子孙旺，父山峙则田宅广，财山耸则金帛盈，官山秀则科甲显。劫凌则其鬼欺，伤重更无生克，此天机妙断。
克我者官，我克者财，生我者父，我生者子，比和者兄弟。自立穴处细观，若官鬼方高过穴，必富贵，低小则贫贱，妻财高过穴，则妻美奁甚，低则不能丰厚。父母方高则父子和睦，低小不睦。兄弟方高则弟兄友爱，否则相仇。五者之外，又有长生方高、旺、秀则无疾、多寿，低则漩荡、多疾，色欲。六亲人丁，
看子孙与弟兄之拱护。官职之大小，看官贵之高低．此先圣心授之法．
第十八层，缝针天盘辨来去之水
夫天盘名曰缝针，亦与双山相合。前人论之，以龙向消去来之水，以辨休、囚、旺、相之方，所以缝针与正针隔半位。正针者，正对子、午，名曰地盘，杨公制之。纳龙立向，则缝针与壬子同宫、丙午同宫，为天盘收水作用。赖公中针，子、癸缝中，午丁同宫，名曰人盘。古人传之以为消砂，又名换星法。沦选择，以太阳到方、到向，十二宫分野，十二次缠度。所以天、地、人王针，各自为用无穷。至於收水之法，其理多门，错乱无凭。参其中精微之理，不外净阴净阳。伏羲先天八卦，《洛书》之源，如乾南坤北，乃《洛书》“戴九履一”；先天离东坎西，乃《洛书》“左三右七”，皆得奇数，是为净阳。先天兑居东南，巽居西南，乃《洛书》“二四为肩”；先天震居东北，艮居西北，乃《洛书》“六八为足”，皆得偶数，是为净阴，赖公所谓“万物之生不一，于一必两’。奇遇奇，偶遇偶，奇遇偶，偶遇奇方美，不然则非孤即寡，安能生育？务必立阳向则喜阳水来，杂阴则凶。阴水来立阴向，杂阳则凶。赖公净阴净阳之法如此而廖公用辅FJ—卦辨来水公位，其法大有深义，专以向上为主，就向起辅，看去来之水，不拘生，旺、墓等法，总以水从天干放，不宜流地支，合吉则占，合占则凶。有歌云：“唯有辅星卦最位，右今水法此为先。贪巨辅武四吉星，破禄文廉凶莫占。乾坤坎离 目前正在全面校对， 个人文字版《钦定罗经解定》校对 本帖最后由 heike168168 于 2013-11-7 15:33 编辑
heike168168 发表于 2013-11-7 15:24
个人文字版《钦定罗经解定》校对
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weijanwen 发表于 2018-5-21 11:21
希望先生能上传完整的《罗经透解》Word 文档，谢谢。
六爻无父马山 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg 此乃六十龙透地，难以详列，只禄丙子一句至丁交十二天干以为旺气穴，庚子一句至辛亥十二地支为相气穴，共为二十四个珠宝。古圣云“葬乘生气”，即此谓耳。又云：“坐下十分龙，纵少前砂亦富贵。”惟戊子一句至己亥、壬子一句至癸亥、甲子一句至乙亥，此三十六龙透地为孤虚、煞曜，葬之，为得地不得穴。圣人云：“坐下若无真气脉，前面空叠万重山。”又云“十坟葬下九坟贫”是也。然此务观三奇以定水局，看子父。财官、禄马、贵人以定吉砂，看金、水、日、月以定坐向，子父，财官、弟兄出于何地。收砂宫位上有秀峰，主子孙聪俊，登科及第，世代富贵。学者取用，即在人盘中针参详，发福更有力。 六方位 山有三八，位只二四。二四重之，八卦斯是。一卦六爻，爻起浑天，子父财官，劫鬼位焉。故子山高则子孙旺，父山峙则田宅广，财山耸则金帛盈，官山秀则科甲显。劫凌则其鬼欺，伤重更无生克，此天机妙断。 克我者官，我克者财，生我者父，我生者子，比和者兄弟。自立穴处细观，若官鬼方高过穴，必富贵，低小则贫贱，妻财高过穴，则妻美奁甚，低则不能丰厚。父母方高则父子和睦，低小不睦。兄弟方高则弟兄友爱，否则相仇。五者之外，又有长生方高、旺、秀则无疾、多寿，低则漩荡、多疾，色欲。六亲人丁，看子孙与弟兄之拱护。官职之大小，看官贵之高低．此先圣心授之法． 第十八层，缝针天盘辨来去之水 夫天盘名曰缝针，亦与双山相合。前人论之，以龙向消去来之水，以辨休、囚、旺、相之方，所以缝针与正针隔半位。正针者，正对子、午，名曰地盘，杨公制之。纳龙立向，则缝针与壬子同宫、丙午同宫，为天盘收水作用。赖公中针，子、癸缝中，午丁同宫，名曰人盘。古人传之以为消砂，又名换星法。沦选择，以太阳到方、到向，十二宫分野，十二次缠度。所以天、地、人王针，各自为用无穷。至於收水之法，其理多门，错乱无凭。参其中精微之理，不外净阴净阳。伏羲先天八卦，《洛书》之源，如乾南坤北，乃《洛书》“戴九履一”；先天离东坎西，乃《洛书》“左三右七”，皆得奇数，是为净阳。先天兑居东南，巽居西南，乃《洛书》“二四为肩”；先天震居东北，艮居西北，乃《洛书》“六八为足”，皆得偶数，是为净阴，赖公所谓“万物之生不一，于一必两’。奇遇奇，偶遇偶，奇遇偶，偶遇奇方美，不然则非孤即寡，安能生育？务必立阳向则喜阳水来，杂阴则凶。阴水来立阴向，杂阳则凶。赖公净阴净阳之法如此而廖公用辅FJ—卦辨来水公位，其法大有深义，专以向上为主，就向起辅，看去来之水，不拘生，旺、墓等法，总以水从天干放，不宜流地支，合吉则占，合占则凶。有歌云：“唯有辅星卦最位，右今水法此为先。贪巨辅武四吉星，破禄文廉凶莫占。乾坤坎离四阳定，震巽砭兑四阴判。已上九星合成八，一星一卦管自然。卦值吉星从吉论，卦遇凶星照星言。若是吉星入阳位，凶神便入四阴前。凶星若游四阳内，吉便人阴不杂偏。但思一卦有数水，阴阳莫紊清切翻。乾纳甲兮坤纳乙，壬与寅戊离宫纳，坎癸申辰纳水音。十二宫，皆属阳，立向收水莫逢阴。艮纳丙兮巽纳辛，东震纳庚与亥未，西兑纳丁巳丑金。十二宫水皆属阴，阳水破局即凶星。翻得离宫贪狼值，其中寅戊与北壬。合断贪狼固是吉，四条岂无分别情。一翻上起下落兮，二翻下起上落提。三翻中起仍中落，四翻边起边落齐。辅武破廉起从向。次将贪巨禄文移。初移左辅得官贵，慈恭孝友定可必。再移武曲富贵全，及第登科屈寿眉。三移破军凶恭扬，投军家败少年毙。第四廉贞暴凶狂，横傲欺诈忤且逆。五移逢著贪狼星，生人孝友聪明奇。巨门第六吉星位，衣食丰足仓库积。第七禄存多狂妄，心性顽钝僧道尼。第八文曲好淫乱，虚诈颠狂多眼疾。”余遵考先贤注解，编成一类，以醒后学隐秘难明之患，因录歌再解云：“星卦相配成一胎，无差无错任君裁。先变乾卦掌中起，上兑下震小指排。无名指上坤与坎，中指巽上良低徊。上离下乾归食指，一卦既定余翻来。”且乾、坤。坎，离属阳，乾纳甲，坤纳乙，坎纳癸，申，辰，离纳壬、寅、戌。十二宫属阳，地盘谓之十二阳龙。天盘纳水，谓之十二阳水。巽、艮、震、兑四卦属阴，巽纳辛，艮纳丙，震纳艮、亥，未，兑纳丁、巳、丑，十二宫属阴，地盘谓之十二阴龙，天盘谓之十二阴水。凡有穴中看来水，阴水来。立阴向收之，阳水来，立阳向收之。先圣云：“阳向水来阳，富贵百年昌。阴向水来阴，富贵斗量金。”用翻卦掌翻之，从向起辅，武，破、廉、贪、巨、禄、文以定之。如乙向，就从坤宫起辅，坎上武，兑上破。震宫廉，离上贪，乾宫巨，巽上禄，艮宫文之类，余卦皆然。古圣云：“不通《易》卦之变换，不足以言风水。”余特录此共讲。而张九仪《水法吉凶》论九星定序：贪、巨。禄、文、廉，武，修，辅、弼，定位从艮宫起，故罗经艮注贪，巽注巨，乾注禄，离注文，震注廉，兑注武，坎注破，坤注辅、弼，以之审龙恪之变换、砂体之方位，确不可易。此水法从辅起，其序则辅，武，破、廉、贪、巨，禄，文定位，而二十四向各从向起辅，依序定局。每一水路皆有辅，武，破、廉，贪、巨、禄、文，辅、武，贪。巨吉，值破，廉、禄、文凶，总之转移妙用，非言能罄。 杨公九星：以论水之去来，故万水皆从天上来，以天盘收之，为在天之九星。廖公天星以论砂，故寻龙须向地中行，以人盘消之，为在地之九星。 廖公九星，太阳、太阴、金水、紫气，天财、天罡、孤曜、燥火，扫荡。杨公九星：左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门、破军、禄存、廉贞、文曲。 翻卦掌诀式一子向上是真言，二子脚踏两头船。三子宫位何处立？孟白仲青季向前。 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg 辅、武，破，廉，贪、巨、禄，文。 上起下落，下起上落。中起中落，边起边落。二十四位起向山，一掌翻来不用闲。局内卦爻颠倒用，水之祸福泄机关。 水法吉凶断（其法：每从向上起辅、武、破。廉、贪，巨、禄、文。）辅弼水来最高强，房房富贵福寿长。辅弼水去退田庄，男夭女亡为孤孀。此水朝来，房房发达，唯三房最盛，亡人尸骨杰净。 武曲水来发众房，世代为官近帝王。武曲水去血光死，男女离乡走外邦。 此水朝来，长，晚房人口兴旺，子孙聪明。寅、午，戌、亥、卯、未年，中房大旺，百子千孙绵远，亡人筋骨干净，紫藤盖棺之兆。 破军水来是凶神，先杀长子后杀孙。破军水去大吉昌，为官英雄近帝王。此水朝来，先败长房，田地，人财；官事牵连，出人凶暴，投军作贼。女妖男亡，子孙聋哑疾病．巳，酉、丑、寅、午、戌年，应残疾，颠狂，少亡，淫乱，酒色，亡人骨骸黑色，木根绕棺，白蚁咬棺。 廉贞水来最难当，连年瘟疫起祸殃。廉贞水去最为良，富贵荣华定一房。此水朝来，大败长房，亡人筋骨入泥，口开头侧。左边棺椁木根穿，有底无盖，蛇鼠蚊虫作窠。子孙眼疾脚残，女产男亡，少年孤寡，吐血。巳，酉，丑。亥，卯、末年，中房退败，长房最凶且远，改之则吉。 贪狼水来照穴场，人丁千口发众房。贪狼水去好贪花，卖尽田地绝了家。此水朝来，先发长房，后发众庐可了下孙。见官星早即发科甲，若见田塘溪坑毛流小水，富贵迟米。亡人筋骨干净，巳、酉、丑，寅，午，戌应。 巨门水来朝曲塘，儿孙世代主荣昌。巨门水去主离乡，卖了田地走外乡。此水朝来。房房发达，多生贵子。亥、卯、未年应，百事兴旺。水去，子孙九流、术人，僧道，蝼啰，乌牛生白子。若是溪坑毛流细水，子孙享福无疆。 禄存水来败长房，长房人口定遭殃。禄存水去大吉昌，富贵荣华归长房。此水朝来，先败长房，瘟火，牛灾，退败，女夭男亡，子孙聋哑，亥、卯，未、寅、午，戌年应。若见田塘溪沟毛流水小，亡人尸骨人泥。十五年，白蚁、蛇虫咬棺，木根穿内。 文曲水来起高峰，出人少亡主贫穷。文曲水去生双子，田地家财次第隆。 此水朝来，小五中房先败，家业冷退，女产男亡，子孙聋哑、懒惰、颠狂、投河、自缢、赌博、淫乱。亥、卯、未、巳、酉、丑年中应退败。若见田塘溪坑毛流小水，亡人尸骸入泥。十二年白蚁食棺，二十四年蛇鼠人棺，木根缠筋骨。论水临位贪狼临位永无灾，紫草生从脚下来。两面红颜由尚在，衣服恰似湛新裁。巨门干净起灰尘，穴内祥烟紫气生。因此儿孙多富贵，出人清奇又超群。禄存宫见水中来，翻棺倒椁最可哀。不信请君开穴看，其中泥水更生灾。武曲朝来最为奇，儿孙金榜有名题。若见水来从吉位，锺鸣鼎食不须疑。破军临位不堪言，竹木藤根绕棺缠。又主两头蚊虫聚，尸骨棺椁俱难全。廉贞朝来蚊虫多，蛇鼠穿棺自作窠。尸骨损伤多黑烂，众房子孙受磋磨。文曲星官事若何，流来穴前泥水多。更生两头泥水聚，定知白蚁结成窠。辅弼临位映穴场，富贵悠久百事昌。房房均发无克损，亡人精杰紫气香。 （简释）这一层缺图，可参照前图理解。它主要讲用天盘缝针辨识穴地来去之水，在测卜穴地时，穴旁流水的形状、方位、缓急、清浊，曲直以及它们与阴阳，坐山之间的关系等，都在相术家考虑之列。 所谓净阴，净帆指九宫中的奇偶，一、三、五、七、九为净阳，二、四、六、八、十为净阴。遇净阳则需有阳水来，遇净阴则需有阴水来。阴中杂阴，阴中杂阳都非吉相。这是以净阴净阳法断水的甚本原理。 以所谓就向起辅，则更为便捷，就已立定之向摆定罗盘，以辅起算，遇凶言凶，遇吉言吉。其九星的顺序暑 贪狼 巨门 禄存文曲 廉贞 武曲破军 左辅右弼（合为一） 其中贪狼、巨门、辅弼、武曲为吉星，破军、文曲、廉贞、禄涪为凶星。 它们与八卦、五行，二十四山的关系是：贪狼 （阴） 艮木 丙巨门 （阴） 巽土 辛武曲 （阴） 兑全 丁、已，丑辅弼 （阳） 坤木、土 乙破军 （阳） 坎金 癸、申、辰禄存 （阳） 乾土 甲文曲 （阳） 离水 壬、寅、戌廉贞 （阴） 震火 庚、亥、未 这八方来水的吉凶，可用《水法吉凶断》和《论水临位》来概括。 论天地定位四方所收之穴（非良德之家不可轻验） 如乾山行龙，从乾数之至丙十五数，丁水来立丙向，进二位是丁．丙水来立丁向，艮纳丙，兑纳丁，山泽通气，定位于南方。 如艮山行龙，从艮数之至庚十五数，辛水来立庚向，进二位是辛．庚水来立辛向，震纳庚，巽纳辛，雷风相薄，定位于西方。 如巽山行龙，从巽数之至壬十五数，癸水来立壬向，进二位是癸。壬水来立癸向，离纳壬，坎纳癸，水火不相射，定位于北方。 如坤山行龙，从坤数之至甲十五数，乙水来立甲向，进二位是乙。甲水来立乙向，乾纳甲，坤纳乙，天地，定位于东方。 （简释）这一段讲乾，坤、艮、巽四维来龙定位，可对照《二十八宿四吉宝照图》理解．如；乾山来龙，丙、丁二山处来水则以丙、丁二山为向，过穴口直线，则线端正指南方。艮山来龙，庚、辛二山处来水，则以庚、辛二山处为向，过穴口直线，则线端正指西方，其余可依此类推。
heike168168 发表于 2018-5-31 21:57
六爻无父马山 此乃六十龙透地，难以详列，只禄丙子一句至丁交十二天干以为旺气穴，庚子一句至辛亥十 ...
论相刑阴破阳阳破阴 寅刑巳、巳刑申，为无恩刑。子刑卯，为无礼刑。丑刑戌、戌刑未，为恃势刑。 以上犯之，主徒、流、斩、绞祸败之验。 论相穿六害 子未丑午寅巳申亥 酉戌辰卯阴阳破局，一名独火煞，又名冰消瓦解。水来犯之，主消财耗亡，甚为可畏。 桃花煞即四生败地破水局 亥卯未，儿子当头忌。（木生在亥，败在子，故忌鼠．） 巳酉丑，驿马南山走．（金生在巳，败在午，故忌马．）此二局皆净阴，子、午阳水来破，即为桃花水。若卯，酉合局，不忌。 申子辰，鸡叫乱人伦。（水生在申，败在酉，故忌鸡。） 寅午戌，兔从茅里出．（火生在寅，败在卯，故忌兔．）此二局皆净阳，卯、酉阴水来破，即名桃花水。若子，午合局，不忌。 内盘立向而向之宜兼不宜兼者 如戌乾，壬子，子癸，丑艮，寅甲、乙辰。巳丙，丁未，坤申，庚酉。 皆彼此互相可兼，水路之可双流者亦然。（内有午卯、亥辛两向不可相兼。） 如辛戌、乾庚、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯，辛乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛。 皆彼此不可相兼，水路之不可双流者亦然。（内有巽巳、酉辛八煞相兼。） 凡此不可兼之向，犯之则独子与三子受殃，人皆暗中被受害而不知。今特注明，以免相兼之误。若左边犯之，则仲房受害；右遇犯之，则孟房受害。水路流来亦然。 先天八卦消爻煞，以坐山来龙论水口。坐山消水口则吉，水口消坐山来龙则凶，主子孙官非、退财，败绝速应。 乾、甲、壬消兑、丁山，兑、丁消震、庚山，震、庚消坤、乙、癸山，坤、乙、癸消艮、丙山，艮、丙消巽、辛山，巽、辛消乾，甲、壬山。 后天灭爻煞，吉凶与前同论。消者穷，灭者绝。 乾、甲、壬灭艮、丙山，艮、丙灭震、庚、亥、未山，震、庚灭离山，离、寅、戌灭乾、甲、壬山，坤、乙、癸灭巽、辛山，巽、辛灭兑、丁、已、丑山，兑、丁、巳、丑灭坎、申、辰山，坎、申、辰灭坤、乙、癸山。乃后天卦破先天卦位。 收水纳宫位 先贤卜地先看山，次看水。穴虽在山，祸福在水。点穴之法，以水定之。水动为阳，山静为阴，故山为妇，水为夫，妇从夫贵，水之应虽遠，如砂有关于二宅之兴衰，得水为上。穴中见左、右，前朝，山后发源，现眼处纳宫位到堂，或三沟俱是阴水，立阴向以收之。或三四沟尽是阳水，立阳向收之，乃为成局。或一沟阴水，谓之四中失一，无妨。水总以发源处为的，过宫水不必论。或一概阳水立阳向，即为破局，万不可阳阴相杂。而水去宜流天干，莫放地支。先圣云：“万水尽从天上去，寻龙虽向地中行。”又云：“山与笔笏好装装挂，水去之玄莫问方。下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。” 分合泥水断 直硬不开缺者孤阴。平坝无化生头者孤阳。无包裹，无分合者主有泥水。并连落风者先泥后水。漏胎者先水后泥。撞脉者先泥后水，脱脉者先水后泥。左缺右生、右缺左生，打破太极图，泥水便进棺。若深葬杏杳无盖，若浅葬底先穿。赤天带气生白蚁，必有木根。仰瓦、筲箕真泥水，断即乘风水湿泥。漏胎风荡烂板骨，龟头鹅颈主孤残。有分无合一板水，有合无分一板泥。论放水乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。甲庚丙申号中神，子午卯酉中神照。惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神当。四维八干流皆吉，若放支辰起祸殃。富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。山静水动昼夜定，水主财禄山主人。是水流归东大海，唯有巽宫有去来。第一识龙要识穴，海里寻珠为上诀。第二要识面前砂，断人祸福定无差。第三要识九宫水，断人祸福灵如鬼。稍有祸福砂水断，贵贱还须龙上看。水法吉凶歌收山出煞有何功？破禄廉文要坐空。贪巨辅武收入穴，何愁大地不相逢！ 七曜歌大墓是破军，绝胎是禄存。养生贪狼位，沐浴冠带文。武曲临冠旺，逢衰是巨门。廉贞兼病死，七曜一齐分。 《原真》一书水法，总以双山、三合，以水口为定向。至于四局四十四图，八十八向，余已编成歌诀，以俟学者便览易识。 火局：寅午戌丑正出乾，乾亥庚西放辛边。 亥卯未壬出壬位，再变乾亥出乾元。 木局：亥卯未戌正出坤，坤申丙午且放丁． 辛子庚辰放庚上，再变坤申正出坤． 水局：申子辰未正出巽，巽巳甲卯出乙定。 乙酉丑丙放出丙，再变巽巳出巽顺。 金局：巳酉丑辰正出艮，艮寅壬子癸宫问。 寅午戌甲放出甲，再变艮寅正消良。详论八干行龙四局合龙通窍阴阳配合夫妇同库之源 西南厂庆行龙，系巳酉丑金局，金生巽巳、沐浴丙午，至养乙辰。万水俱从丑位上出水口。经云：“斗牛纳丁庚之气。”解曰：丙以丁嫁於庚，丁为妇，庚为夫。庚金生巳旺西，丁火生酉旺巳。金库在丑，夫妇正配，夫唱妇随之义，合成金局，方有结作。 东北癸甲行龙，系卯未木局。木生乾亥，至养辛戌，万水俱从去口出。经云“金羊收癸甲之灵”也。解曰：壬以癸嫁于甲，甲为大，癸为妇。癸水生卯旺亥，甲木生亥旺卯，同库在未，得夫妇正配之义，合成水局，方有结作。 西北辛壬行龙，系中子辰水局。生坤申，养丁水，力水俱从辰位出水口。经云“辛壬会而趋辰”也。解曰：庚以辛嫁辛壬，辛为妇，壬为夫。辛金生子旺申，壬水生申旺子，同库在辰，得夫妇正配、夫唱妇随之义。合成水局，方有结作。 东南乙丙行龙，系寅午戌火局。生艮寅，养癸丑，万水俱从戌位出水口。经云“乙丙交而趋戌”也。解曰：甲以乙嫁于丙，乙为妇，丙为夫。丙火生寅旺午，乙木生午旺寅，同库在戌，碍夫妇正配，夫唱妇随之义。合成火局，方有结作。 使作用者，须知出脉分水，随龙左右，定三合过峡，人首八第十八层：缝针天盘辨来去之水干理气，方谓通窍。若穴场墓前，必以向山净阴净阳纳水定向为要领。八干生死歌阳生阴死，阴生阳死。阴阳生死，堪舆秘旨。皆生皆死，不生不死。错乱生死，其祸立至。出得生死，太罗仙子。辅星水法竖推横看（纳甲干支来水同八卦推。）辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。乾向 甲同 乾、离、艮、巽、坎、坤、震、兑。离向 壬寅戌同 离、乾、巽、艮、坤、坎、兑、震。艮向 丙同 艮、巽、乾、离、震、兑、坎、坤。巽向 辛同 巽、艮、离、乾、兑、震、坤、坎。坎向 癸申辰同 坎、坤、震、兑、乾、离、艮、巽。坤向 乙同 坤、兑、坎、震、离、乾、艮、巽。震向 庚亥未同 震、兑、坎、艮、坤、巽、乾、离。兑向 丁巳丑同 兑、震、坤、坎、巽、艮、离、乾。 天盘缝针式辅、武、贪、巨四水朝来，是阴见阴，阳见阳，合局吉。破、禄、文、廉四水朝来，是阳见阴，阴见阳，破局凶。 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg 十二白圈乃阳。十二黑点属阴。 湾钩兜转冲射解照八字诀 湾者，之玄九曲是也。有去有来，皆宜吉他。虽位凶方，方无大吉。经云“水到之玄莫问方”是也。最忌反无背无情。 钩者，或去或横过，有砂钩回日钩。亦宜吉位凶位，亦有祸福。 兜者，元辰水去，而前砂兜之便佳，多见发财，但属凶方，亦生凶祸。房分之应，最忌逆胎反兜，不吉。 转者，水过去而复转回，或过去而成旋转存皆是也。有占凶房位之应。转而有情，多吉少凶。最忌背穴逆胎。 冲者，来水横冲其穴是也。大冲、小冲皆不吉。不论方位之吉凶，但以方位验灾祸之大小、房分之长少也。 财者，直来之水向穴前射之谓。大射、小射皆不吉，须以方位之吉凶分辨祸之大小与房分所属之应。 解者，凡高大水来，盖著低小之水曰解。有吉水解凶水者，则凶可化吉；凶水解吉水者，则占亦成凶。或水高来，穴低见，亦谓之解，须辨占凶方位。 照者，凡池塘、坑坎、水缸之类，常积水而不干者，皆可照之。有吉有凶，须要近宅照见方验。如有遮隔，不验。假如水积于戌乾位上，照了阳宅，则蚁从巽方生起，盖照从对宫生蚁也，百无一失。余仿此。 凡宅墓前干流元辰水，最关祸福。或陡泻，或直出，或流人凶位，灾祸立见。术家有法拆之：以位空五行生，旺，休、因为主，参合杨公七十二龙水法，兼避木星局燥火方，阴山放阴水，阳山放阳水，自小神流人中神，中神流人大神位。须从天千方位放出为妙，总以《象吉》二卜四山所载放水方道门路为准。孟白仲青季在前。午水长利，壬水中利，寅水季利。 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg 来水出口进妒，照穴流来，俱以伫立穴前，眼之所见为主纳宫位。过宫水不必论。（简释）以上数段都是讲论来水吉凶的，比如《论相穿六害》及《桃花煞》，指的是阴向有阳水穿破，阳向有阴水穿破，均为破局，是为凶穴。又如《分合泥水断》，指来水形象不好，也为凶相，不可为穴．《湾钩兜转冲射解照八字诀》，讲的也是来水形象。不论阳宅阴宅，遇有这样的来水，均需另行择地，或改变立向，或改变水形，以化凶煞。 钦定罗经透解王道亨辑录 卷 下
heike168168 发表于 2018-5-31 22:00
论相刑阴破阳阳破阴 寅刑巳、巳刑申，为无恩刑。子刑卯，为无礼刑。丑刑戌、戌刑未，为恃势刑。 以 ...
罗经透解卷下 罗经序 盖罗经之制，体精而用弘。字字入玄，画画隐妙。其中龙剖雌雌交媾之精，穴阐二五太极之秘，砂穷生死之奥，水澈明暗之神，辨晰差错、空亡、煞曜，发从来未发之缄；别白星辰宿度吉凶，定四时动静之机。而且层次井然，触象明心，变化无穷。洵哉经纬天地，包罗万象，体用兼备，而为万世确乎不易者也。而世之业术者，每每不于罗经层次逐一分明运用。然抑思罗经之道，非圣莫作，非明莫述，从古仁圣贤人既已彰明朗著，班班可考，各适其用，何会用不由体，去之如遗？如果执一弗用，则往古圣贤，早已笔则笔，削则削，无复有此条分列序其次，是何用不由体，妄袭鱼鲁乎？吾恐暮夜晦明，独目自瞽者也。余不敏，自儒学不逮，得师口诀，归习堪舆三十余年。虽不能泄玄黄之精蕴，浚地理之玄机，剖鬼神之妙用，察祸福之隐微，而据理折衷，颇识峦头五吉四凶，而内劫更妙；审龙脉前胎后伏，而外劫如神。察生死之砂，砂无遗理；究明暗之水，水尽神机。又阅十余年，承恩简咨阴阳学，日有兢兢，虑职难称，复于形书图，据见白方寸诗词与群书已发未发之蕴，苦心玩索，犹恐备证狐疑，由是穷岭大川，朝夕摘梓山灵，穿芒鞋，暴霜露，陇颠支麓，棘径壁嶂。以及名墓乡冢，备细考验，百无一失。因此洗心潜玩，将古圣先贤群书录载罗经隐注层次，一一醒解，集成一帙，名《罗经透解》，以公天下后世，使不致一误再至，庶几有体有用，而仙机流芳，于焉不坠耳。白方寸诗：假谙山水谬罗经，方寸宁知有监临？气脉杳无龙去远，星辰空指蚁水侵。黄泉点点悲青骨，红日昭昭即黑心。若为饥寒行盗术，最怜损德祸犹深。朱夫子云：“有天理必有地理，有心地必有阴地。”又云：“未葬山头地，先看屋下人。屋下人无福，山头地不灵。”山川有灵而无主，尸骨有主而无灵，非是时师眼不开，大地原待福人来。 时道光三年岁次癸未蒲月朔日，太原四合堂阴阳学训术王道亨题于自适山房。 序 夫罗经者，可以契鬼神之妙，可以会蓍龟之灵。然人非三世，莫能造其玄；心非七窍，莫能悟其奥。故得道者宜秘，非奇人者莫传。造之深可以人道，用之久可以通神。今时有一等庸术，不使罗经者，真是谬言诬世。先贤制之，与人造福，不使罗经者，术不解其说。远观山之形势，星体歪斜，砂飞水走，恶石雌岩，孤露带煞，四顾无情，不必以罗经审察，真无地者言也。 先圣云：“卦为宗庙误人多，无龙无穴代如何？忍尔装成千般卦，空闲无地落倾波。”正此谓也。若定真龙真穴，体正方圆、三吉六秀之地，不使罗经者，迷其东南西北，二十四“方位何定？穿山透地之法何所依据？则地吉葬凶。真是毫忽之差，祸福千里。斯俗愚人，可笑叮叹。故作用者，夺神功于莫测，惟深是道者能言之。又云：“易卦凑合成一胎，龙穴砂水认君裁。登山不装诸般卦，纵有福人地难开。”考证先贤起例三十六盘层次作用，乘气定穴，收放消纳，趋吉避凶，全凭罗经之功。余编成《罗经透解》一书，愿与海内君子同志，共相参而云尔。 包罗万象惟秘旨，参透玄机异昧深。吾得斯道几艰苦，千万不可传匪人。（四合堂著）罗经者，盖取包万象，经纬天地之义。测天地之灵秘，符造化之妙用。测天之用，乃测山川生戍之纯驳，以辨其地之贵贱、大小者也，正集所具乘气立向，消砂纳水，趋吉而避凶之妙用矣。净阴净阳之位，虽从后天，而阴阳之原，实从先天之理。凡学盘者，所必知也。其圆盘次序，乾纯阳而为天，故居南上。坤纯阴而为地，故届北下。离内阴外阳，口与火之象也，居东。坎内阳外阴，月与水之象也，居西。兑一阴加二阳之上，阴不能下，故聚而为泽，东南者，大泽也。艮一阳加二阴之上，阳不能下，故峙而为山。西北者，山祖也。震一阳夺于二阴之下，雷象也，雷起丁春故震居东北。巽一阴动于二阳之下，风象也，风急于秋，故巽居西南。虽然，此亦后人之解也。若伏羲画卦之初，从一阳一阴两画，垒成八卦之横图，曲之以即成圆图焉。画扑之始，故曰无极。而太极画画从右起始，先右画——阳仪，次左面一阴仪。阳仪之上，再加一阳、一阴，而成老阳、少阴。少阴者，阳育阴也。阴仪之上，加一阴一阳，而成老阴、少阳。少阳者，阴育阳也。再于老阳之上加一阳而成乾，加一阴而成兑。少阴之上加一阳而成离，加一阴而成艮。老阴之上加一阴而成坤，加一阳而成震。少阳上加一阴而成坎，加一阳而成哭。三才立而卦象成矣。净阴、净阳者，二十四山之第一作用者也。其原从先天八卦配《洛书》九宫之数而出，乾南，得书之九；坤北，得书之二；离东，得书之三；坎西，得书之七。其数奇，故四卦为阳，所纳之干支从之为阳也。艮西北，得书之六；震东北，得书之八；兑东南，得书之四；巽西南，褥书之二；其数偶，故四卦为阴，所纳干支亦从阴也。净阴、净阳乃先天之卦气，而方位则用后天焉。先天为体，后天为用也。先贤贵阴者，以四阳居四正，其气正而刚，刚多则凶，且上、下二爻，纯阴纯阳，九六不冲和也。四阴居四偶，其气偏而柔，柔多则吉。且上、下二爻，一阴一阳，有九六冲和之义也。《洛书》纵横十六个十五数，共合二百四十分，每山十分顶足，故曰：三七、二八，分金之源也。 新订王氏罗经透解卷下 蜀东阴阳学王道亨 男子芳 姪子鉴 订槐 王方伯屏藩氏 校订庭 王方桂屏封氏 参阅定邑 国学王绍之 王太明 王方策庠生虞际唐 舒光泰 沈再儒堪舆 国学刘先正 舒光瑞 舒光洲 藤承勋 蓝元寿 舒宏贞同阅 侯三元 陈万金 沈通达 蒋仕昊 高六也 田天聪校正 谭延仕 张大器 杨昌新 刘代武 刘代书 王庆有 夫地理之道，阴阳原自有准，祸福亦不差移。昔黄帝造历书以定岁月，命大挠作甲子，以配纳音。七政齐乎虞舜，八卦兆自伏羲。指南定方隅之位，《河》、《洛》泄天地之奇。地脉锤山川之秀，佳期夺日月之精。包罗万象，道合乾坤。古圣先贤，毫无根出，惟真龙确穴而应将相无种，顺吉地而生地理一贯，可知人间祸福，真义精而理微。原录诸书，以昭明于同学焉也矣。 第十九层：秘授正针二百四十分数 盖二百四十分数，其义出于《洛书》化四象，纵横十六个十五数，《洛书》“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中”化为四象，四象化一百二十分。太阳居一而连九，四九三十六数。太阴居四而连六，四六二十四数，共成六十分．少阳居三而连七，四七二十八。少阴居二而运八，四八三十二，共成六十分。凑成一百二十分，为分金之源。两边共合二百四十分金。纵横十六个十五数，合成二百四十数。二十四山，每山皆得十分。《洛书》一九合十，二八合十，三七合十，四六合十，比分数见于二十四位，以作纲领也。再参一百二十分金，每分金管二分，合之平分六十龙，共合二百四十分，为数之节目也。用此法以论龙，如甲子透地，则本龙得四分之数，居中为主，左右添足三分，两个三兼四，凑成十分之数，却得七分在壬、三分在亥，所以甲子透地为七壬三亥，此法坐穴。如子山午向，丙子分金，则本位分金得二分之数为主，左右各添足四分，两个四兼二，凑成十分之数。却得八分在子、二分在壬。如前子山，架丙子分金为八子而兼二壬。余仿此。三七，二八之数，唯六十透地及七十二穿山、百二十分金相为表里，为分金之源也。 二百四十分式 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg 此《洛书》纵横十六个十五数，共二百四十分，每山之数十分，共二十四山，一山得十分。每山分金，兼二分为二八加减，兼三分为三七加减。 （简释）这一层将罗盘分为二百四十分度，称为二百四十分金。它的基本原理仍是根据九宫图，即上文所说：“四九三十六”、，四六二十四”等，这样合起来，共有二百四十个数字，罗盘二十四山分对二百四十数，每山得十个数。这从此层罗经图式已看得十分清楚。分金的目的仍是为了论龙透地而用。如甲予龙透地，六十龙（此图中未标明，可参考第十三层《透地六十龙图》和简释理解）中，七分在壬，三分在女。再如立子山，向午，六十龙中，子左，右各得四分，再加一山中剩余的二分，凑为十数。这样，两个四分为八，余为二。所以一百二十分金，都是以三七、二八为依据的。 第二十层：分金合内地盘为二八加减分金之说，先圣言之详矣，“先将子午定山冈，却把中针来较量。更加三七与二八，莫与时师道短长。”内盘二十四山名曰正针，又名地盘。人盘布振八方定位，应岁月节候。较外盘子午之位，乃先内盘子午半位，曰天盘，曰缝针，又名从针。此天气当从左转，而此盘之法，囚天气当先前半月，然后地物始应，故天盘之子率地盘之子前半位，应天道這行之变，为加减之用。所以《洛书》纵横十六个十五数，共得二百四十分。如子、午缝中，每边一百二十分金，专用作穴定向。每亥分金有五，吉凶不一，如亥山一宫，有乙亥、丁亥、己女，辛女、癸亥之别。内盘丁亥分金为二八，外盘庚戌分金为三七，是亥山兼壬二分，乃辛亥分金。二八之说，在此为用，所谓兼加之法也。取丙、丁、庚、辛为旺相，谓分金合得七十二龙穿山，卦值九六冲和，为得卦之法也。每支之下有五个分金，独取丙、丁为旺，庚、辛为相，避甲、乙为孤，壬、癸为虚，戊、己为煞曜。正针分金不合，参合缝针，为三七加减之用。若配卦一端，则以六十四卦中除去坎、离、震、兑四正为阴阳对待，名五行沐浴败地，坐向所忌。将六十卦分配六十甲子，以头孚、复、屯、谦为序重之，为一百二十分金之卦。查其卦之飞伏，以备选择乘气二者之用。况三七、二八，其说乃四少之数，阴阳生长之机。四少者，三七为少阳，二八为少阴，三为少阳位，七为少阳数；二为少阴位，八为少阴数。如子山午向，兼癸丁三分，在内地盘庚子、庚午分金，为二八加减。外挨天盘，子山午向，兼壬丙三分，丙子、丙午分金，为三七加减。丙、丁、庚、辛俱为生旺之气，上下孤虚、龟甲不得相浸。至于架线，必于三七、二八之间，内、外两盘兼参作用。缝针一百二十分金为偏正，不使稍犯差错、空亡、孤虚、龟甲，其用最神。总之，一百二十分金，中间空亡二十四分，避龟甲、空亡二十四分．为鬼煞二十四分，仅得旺、相三十六分，金、卦两全十二分。取丙丁旺、庚辛相，共四十八分为吉穴，避甲、乙为孤，壬、癸为虚，戊、己为煞曜，共四十二分为凶穴，其用总取三七、二八分金作用。 分金穴刹煞歌亡命属金须忌火，火命尤忌水相关。木命逢金君更忌，水命逢土不自安。土遇水音最可畏，犯之灾祸实难当。逢生生处须堪取，受克分金灾终缠。 内盘分金式 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg 此为二八加减。 此二层分金，在先天十二支中取义，每支有五，避去孤虚、煞曜、空亡不录，上载旺、相二宫。 （简释）这一层讲地盘分金法，地盘与天盘差半位，所以地盘分金以二八加减，天盘分金以三七加减，用于透地定向。而二八、三七的加减，又需互相参照。如地盘丁亥分金为二八，与之相应的外盘庚戌分金为三七，那么二十四山中女山则应为辛亥分金。确定分金，要避开凶向，在二百四十分金中，吉向主要是旺、相，只有九十六分；而凶相则孤虚，煞曜等却有一百四十四分。凶向、吉向的确立，主要根据金、木、水、火，土五行生克而定。
heike168168 发表于 2018-6-1 00:08
罗经透解卷下 罗经序 盖罗经之制，体精而用弘。字字入玄，画画隐妙。其中龙剖雌雌交媾之精，穴阐二五太 ...
第二十一层：合外天盘分金为三七加减 二十四山兼加乘气，架线分金以上，分毫不可阴阳差错。先圣云：“亥无鳞甲用心安。”言亥龙人首，左壬右乾，不可侵犯，宜乘本龙真气入穴，于亥之正中坐穿山。己亥为戊己煞曜，宜偏一线，乘右丁亥气，或偏左一线辛亥气。若兼左之癸亥一分，是壬龙之步位兼亥龙取论也。兼右边乙亥，虽在乾之步位，乾半位近亥，乾亥共一家，故《催官篇》云：“天皇气射天厩星，微挨禽兽加壬行。”天皇，亥也；天厩，壬也。言右落亥龙，扦乾山巽向，左耳乘气在亥三分，壬气不得侵棺，为隔山取气法也。 外盘分金式 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg 此为三七加减。内盘克命用外盘，外盘克命用内盘。 （简释）这一层讲天盘分金。这里仍要注意天盘与地盘之间的差距，此盘以“亥龙入首”为例，讲的比较明白，只是所附的《外盘分金图》外圈所标甲子无法对应，当以下一层《定差错空亡》图为准。 第二十二层：定差错空亡 夫孤虚、煞曜、差错、空亡，共一百二十甲子分金。内有四十八位为旺、相，又有七十二个为孤虚、煞曜，毫发不可犯用。凡架线，最宜细心，力避之。 凡察龙气坐穴加减之用，其问并明暗沟头、撞命煞、星曜，黄泉，蟠行布气。推本山禄马、贵人到山，挨加三七、二八相同于内盘。若克命、克龙、克穴，以外盘三七为用。 分金孤虚相旺煞曜式 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg （简释）这一层具体标明二百四十分金的差错、空亡诸凶向。因式中圈共六十龙，外圈共有圆圈、黑点和又共六十个标志，分别表示旺相、差错、空亡，（圆圈表示旺相，为吉向，其余表示孤虚煞曜，为凶相，）凡立向之后，在穴后立定罗盘，即可依图避凶趋吉。 第二十三层：分金为地元归藏配分金为外卦 地元归藏分金，即先天坤之元气，属右行。坤为地，故曰地元。帝出乎震，震主动，动即气也，气即是乾。天，一阳生气。乾交于坤，合成地雷复。五阴爻，坤土在上；一阳爻，乾金在下，谓之“重土埋金”。《易》曰：“坤以藏之。’万物土中生，土而人金，为戊己，土之子孙。戊己专分方昨土之主，能分派金子，故为之分金。一阳生於子月，至巳月六阳，则乾之体备。阳为春夏，长养之用极矣。然阳极则阴生，而继之天风姤。阴生于午月，至亥月六阴，则坤之体备。阴为秋冬，肃杀之气己极矣。阴极则阳生，而继之以复。乾以六阳交感亥之六阴，则万物之始于壬。乾、坤为八卦之祖，而戊、己为五行之宗。故十一月冬至，一阳生于子，乃地雷复为坤，逢雷，地现天根，以配戊子龙。一阳生于丑，为地泽临，以配己丑龙。三阳生于寅，为地天泰，以配戊寅龙。四阳生于卯．为雷天大壮，以配己卯龙。五阳生于辰，为泽天夹，以配戊辰龙。六阳生于巳，为乾为天，以配己巳龙。则六阳纯全而为阳气阎，万物生于春而长于夏也。至五月中气，夏至一阴生于午，乃天风嫣，为乾遇巽，时为月窟，以配戊午龙。坤之六阴遇乾之六阳，天地交泰，自然品物咸亨，彰明五月问也。二阴生于未，为天山遁，以配己未龙。三阴生于申，为天地否，以配戊申龙。四阴生于酉，为风地观，以配己酉龙。五阴生于戌，为山地剥，以配戊戌龙。六阴生于亥，为坤为地，以配已亥龙。则六阴纯全而为阴气壁，万物所以成终也。盖阴阳之气，始于春而成于冬，故地元归藏以配分金之源，先从戊配子，皆以戊己轮配。总之乾坤至理，不外先天八卦；造化大权，不离戊己，所以五行妙用，管摄花甲之要；八卦五行，歧而为二矣。先贤以六十卦配六十花甲，统于戊己，其法备而大要明矣。圣人云：“得金不得卦，谩自空谈话。得卦不得金，空白苦劳心。”如一百二十分金，取得旺、相为得金。先天卦遇九六冲合为得卦。必金、卦两得，斯为尽善尽美。且星卦有六十四卦，除去坎，离、震，兑四正卦以应春、夏，秋，冬，一卦六爻，四六二十四爻，管二十四气。以上六十卦，一月五卦，一卦管六日，六六该管三百六十日，以应一年七十二侯之气。在年管年，在月管月，在日司日，在山管山。至于作用，则有二法，与我朝钦天监造《时宪历》不离罗经者也。比一年，即太极也；冬至、夏至，即两仪也；春、夏、秋，冬，四象也；八节，即入卦也；二十四气，即二十四山也；七十二侯，为七十二龙也。五运为五行，即金、木、水、火、土也。六气，为六十龙透地也。三百六十五日，为周天三百六十五度也．去岁三十夜对今春三十天，为一年；去年冬至对今年冬至，为一岁也。凡业术理龙、穴，砂，水，未有舍此三十六层。与人造福，宜细玩之。 分金地元归藏卦式 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg 此盘从合地元归藏而出，分金为外卦。殷得地统，《易》以坤为首，坤为地，言万物藏还乎中也。（简释）这一层是地元归藏分金。所谓归藏，简单地说，就是万物归而藏之的意思。乾为天，坤为地，则地元归藏，也就是万物归于坤的意思。按照夏人的说法：“阳生于子，阴生于午。”“冬至一阳生。’则冬至为阳之始。由此图式可见：二十四山的子正对外圈的戊子复。戊子为六十龙之一，与《易》卦的复卦相对应，故称戊子龙。十二地支第二位为丑，所以称二阳生于丑，正对外圈的已丑临，故称己丑龙。依十二地支子、丑、寅、卯、辰、已、午，未、申、酉。戌、亥的顺序，至午则阴气始生。午与外围戊午相对，敌称戊午龙，余可类推。阳、阴之气交替轮换，每于冬尽春来为分界。所以地元归藏，也就成为分金之源。以戊配子，周而复始，这样，每一龙属一甲子中的哪一年，一年中的哪一月，一月中的哪一日、一日中的哪一时，属于二十四节气中的哪一节气、七十二候中的哪—候，四象中的哪一象，五行中的哪一行等等，统统有了固定的归属。 第二十四层：纳音五行 盖纳音之义，从十天干、十二地支、阴阳二卦相配而成六十，其中列五行则本乎八卦纳甲而取，除乾、坤二卦不用，其余震、兑、艮、巽、坎、离诸卦，各以纳音之支合卦下所纳之支，而纳音之干数之至本卦纳气之干，记得其数：九木、七佥、五水，三火、一土。如甲子纳音金，其法：纳音子合震卦所纳之子，以纳音之甲数至震卦，此纳庚得七数为金，故甲子所以属金。而日“海中金”者，以子乃水之旺，而与丑土相依。子为湖海之象，而金孕育丑土之中，故名‘海中金，。而九木、七金、五水、三火、一土之数，又是一说。如乾、兑二卦属金，二卦七画、故七数为金。震、巽二卦为木，共九画，属木。坎水卦共五画，为水。离卦四画，火气忧其太盛，泄一生土，用其三为火。艮、坤二卦属土，共十一画。然后五行生成之数只足于十，而无十一之数。除去十数，只用一数，所以一土亦从八卦纳甲。其义最精，其用至广，均与透地、穿山，论龙立穴。分金禽度，取生克，用制化以辨吉凶。或用之消纳砂水，并阴阳克择，合先天平分六十分金。论本音，稽其宫位生克、旺相、休囚何如？丙子水音，分在子宫，比和为旺。戊子火音，子宫受克，为囚合之坐穴。论消纳，如丙子水音坐穴，宜未、申、亥、子养生穴旺之方，合之二十四山一百二十分金取论。官与音生旺相，休囚之别，亦与前先天六十分金取用之法则同。合之透地主龙，如丙子水音，龙不宜坐土穴，分金亦不宜坐土度受克之类，宜水气坐穴，分金禽度比和，金气生我，俱为上吉。或我火气为财乡，合之管局禽星，以论生克。如透地丙子水龙，室火猪管局，禽星受克已甚，更不宜坐水度以重伤之类。如用之选择遁墓运生克，如子山水气，逢甲巳年变戊辰，木运忌金，年、月、日、时为克山之类。如用葬命，甲申水音，忌一百二十分金中土音为刺穴杀之类。壬申金命，住宅忌火音，分金为宅剜杀，主命不利、亡命。甲子金音，忌空亡火音克金之类。取用多端，各宜避忌，慎之慎之。 论山克亡命（附生克制化歌）路旁城头与壁上，三土原来怕木冲。外有三般不怕水，一生清贵步蟾宫。沙中剑锋两般金，若居震上便相侵。外有四金须忌火，剑沙无火不成形。水见天河大海流，二者不怕土为仇。外有数般须忌土，一生衣禄必难求。松柏杨柳桑柘木，石榴大林忌金刀。惟有坦然平地木，无金不得上青云。覆灯炉火共山头，三者原来怕水流。外有三般不怕水，一生衣禄近王侯。 纳音五行歌甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金。甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。 纳音五行式 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg 纳音从先天八卦，除乾、坤大父母不数，凡天干值子、午，丑、未，在震、巽二卦推论；酉、卯，寅、申，在离、坎二卦推论；辰、戌、巳、亥，在艮、兑二卦推论。 （简释）这一层为纳音五行。图中已将六十龙纳音全部标明，一望即知，按图可用。此段前半部分讲述纳音原理，后半部分旨在强调纳音的作用依旧在于五行不可相克，后附《生克制化歌》和《纳音五行歌》，均在具体说明透地龙所属甲子的生克。二歌须结合起来体会。比如《生克制化歌》中的“松柏杨柳桑柘木，石榴大林忌金力。惟有坦然平地木，无金不得上青云。”单纯读它，很难理解，结合《纳音五行歌》可知松柏为庚寅、辛卯，杨柳为壬午，癸未，，桑柘为壬子、癸丑，石榴为庚申、辛卯，大林为戊辰，己已。对照图式，此十龙纳音均属木，与甲子、乙丑、壬寅等纳音属金的方向相克，故而立向坐穴时就要慎重考虑。同时，并非木、金均相克，比如戊戌、己亥二龙，则与属金的方向相生，其余均可类推。 纳音五行的作用除立向坐穴考虑龙、水关系之外，还可以用它来推断年命、时令等。 第二十五层：十二宫分野 世人但知食禄有方，不知亦为风水所致。假如一地或龙身星峰耸秀，砂水清奇，查其宫位系何方，便知食禄获利归于何地。知辰宫则为郑分兑州地，为官定食此州之禄。此砂水应验，毫厘不爽。且十二宫分野各有所属，古今州郡异名，昔之国郡，今改各省、府，州、县，故分野不同，当考《大清一统志》可知。 十二宫分野二十八宿歌诀角亢氐半辰属郑，宋房心中卯宫游。尾火箕水燕寅位，牛金斗木丑吴流。女虚危当齐子地，室壁须知亥卫收。奎娄两宿缠鲁戌，胃昴毕赵酉宫求。觜参申位为晋界，排来井鬼未秦州。柳星张半周分午，楚地翼轸巳蛇头。 唯子，午，卯、酉四正之宫得三宿，余宫得二宿。而星、房，虚、昴四日宿，谓之中星。 十二宫分野州府定位 盖龙之大干，皆发於昆仑，上方下圆，周围一万二千七百里。脉出八方，分四大部州。乾、坤、坎、离、兑五龙入外国东胜神州，西牛贺州，北俱庐州。唯艮，震，巽三龙人中国，乃南赡部州，名三大干龙。黄河居震、艮之中。黄河之左，山西、北直、山东、山西半河南，皆艮龙之脉。甘肃，四川、陕西、长安、湖广、两江，洛阳、开封，皆震龙之脉。云南、贵州，福建、广西、江西，皆巽龙之脉。此三大干龙也。以十二宫分属州、府，则子宫古齐分，青州，在山东．丑，古吴越分，扬州，在浙江、江西、福建，广东。寅，古燕分，幽州，在北京。卯，古宋分，豫州，在河南大梁东京。辰，古郑分，兖州，在鲁地山东。巳，古楚分，荆州，在广西、湖广，午，古周分，三河，在河南洛阳、湖广。未，古秦分，雍州，在陕西、河南。申，古梁、晋分，益州，在四川，贵州贵阳。酉，古韩、赵分，冀州，在北京、山西、西京。戌，古鲁分，徐州，宋地、河南。亥，古魏、卫分，并州，在北京及河南朝歌。
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