【轉貼】风水术极品之《点地诀》的“坐照如神”
风水术极品之《点地诀》的“坐照如神”槐轩学派秘传之《传法录》的最后，是介绍一个关于风水术的“点地诀”。
运用此法，必须要有很高的内功（槐轩之道）的修为。
我 曾经与绵竹的周老询问过此法，他说此法他学过，不需要罗盘。
周老讲槐轩学派四大弟子之一的李松山先生运用此法为其弟子李甸侯先生的母亲看过地。李松山先生坐在成都家中，直接给李甸侯先生说在离其家什么方向10里，其地貌是怎么怎么的，李甸侯先生回绵竹走去一看，与老师说的一点不差。（李甸侯先生从学李松山先生学习槐轩之学，仅仅两年多时间，李松山从来没有到过绵竹）
大约此法的运用，其人的精神灵气可以移除自己的肉体，好比卫星一样反观地球，地面的地貌会很清晰、直观的看见。再有就是其龙脉的走向、大小以及运动、聚散，也是可以看见的。小则几十公里内所见无遗，大则天下尽在眼底。此法学好以后，“坐照如神” ，可以不需要罗盘。
李松山先生，以医术与风水术闻名成都，其门下槐轩学派再传弟子500人左右。大弟子中江曾伯和先生所学最多最优秀，光绪年后补云南道台，亦精于风水。
http://user.qzone.qq.com/9133610 ... resh&pos=1369202611 槐轩学派 槐轩学派
创始人刘沅（1767-1855），字止唐，一字纳如，号清阳居士，双流人，槐轩学派创始人，有《槐轩全书》等著作200多卷传世。
槐轩学派的基本形成，大约在刘沅四十岁左右。这时候他已经得到静一道人、野云老人的指点，一改以前的体弱多病的身体；二是他的学术思想已形成体系，主要著作《七经恒解》《槐轩要语》等基本完成并出版；三是教育办的有声有色，学生弟子已经不少，影响范围不断扩大；四是培修古迹与大力发展慈善同步进行。这虽然是初创阶段，但是槐轩学派的基本特征全部齐备。
槐轩学派从嘉庆十八年（1813年）开始，有了长足的发展。是年，刘沅四十五岁，奉母命从双流县彭镇祖宅移居成都南门纯化街（俗名三巷子），自建房屋，新立门户。至少说此时经济上有了一定的基础，否则不可能迁居成都。
槐轩学派的主要核心思想是以儒为本，兼采佛道，用儒家的仁爱思想作为基础，推仁推爱、以达到成己成人的目的。在源流上，槐轩认为“李实孔师”，老子实际是孔子的老师，就把后世所谓的儒家与道家相对立的局面从思想理论方面统一起来，并且通过一些具体的社会生活实践，把理论变为实际的生活方式，比如办教育、办慈善、办法会等。总而言之，槐轩学派就是一个教化人心、纯化风气的一个社会团体
槐轩学派的思想因为是建立在儒家为宗、旁及佛老的基础上，所以特别广大、包容，再加上一百五十年的不断发展，所形成的学术思想体系更是复杂多样，几乎涉及整个传统文化领域，至今还无一人能够全盘把握，今试着简单介绍如下：一、性命之学（静养功夫）
这是槐轩学派的根本学问，包括槐轩学派的静养功夫（即大学之道），以及善书方面。静养内容，以及以静养为基础的法言坛部分内容，历来均为秘传，只有入门弟子方知，外界均为虚传，不可信。
根据记载，刘沅早年身体羸弱，嘉庆元年，兄刘濖中进士，随之北上，一则为兄作伴，二则游山玩水，以消解名落孙山之苦。途经湖北当阳县紫柏山，遇到了奇人静一道人。道人向他讲解养身之道和儒家某些观点，临别赠以一部吕注《道德经》，刘沅“讶其与吾儒同”，发现道家修养理论与儒家道德似有相通之处。这次巧遇，对即将而立之年的刘沅无疑起到潜移默化作用。这也是他第一次有意识地把儒家理论和道家养生学联系起来，初步窥探到了这两者之间千丝万缕的学术联系，可以说为刘沅一生的学术奠定了重要的基调，他日后留心道学，自成一说，在学术上开辟了一条“贯通儒释道”三教的道路。后来刘沅在双流彭镇又巧遇野云老人，老人给了刘沅治病药方，向他阐述“仁者寿，大德必寿”等道理，嘱咐他存心养性，遂拜其为师，跟随八年之久，学成性命之学。此后刘沅更益励修，身体日壮，学问大有长进，门生也日渐增多。刘沅晚年曾不尽感慨地说：“回思平生辛苦备尝，几如再世，使不遇野云老人，早归大暮。”
大约此法的运用，其人的精神灵气可以移除自己的肉体.
慕大在此方面是高手，小弟以为，此只用元光术就可以。真正要是做还是现场核实。气机才稳的住。关阴阳，收大用。
本帖最后由 秋水蓝天 于 2013-6-4 15:51 编辑
这个玩意没啥用的，就是忽悠客户取得人信任还可以。
就这一说让人能服帖，能断风水，但是不能做风水
这个就像巫婆请神一样，你人一来，说你风水如何，什么地势，哪里有啥大树，哪边有河之类的，差不多能如亲眼所见，祸福清楚，但是要用这个方法找地却不行。{:3_230:}
我接触的一个风水先生就是，能知道人家坟上有老鼠洞之类的，一次亲眼所见是，说某人祖坟右边有破坏，那人请回去一看，果然，是一个山区便道路边坟面，被拖拉机撞过一下。请这个先生过去处理的时候，我还同去了的。
装神弄鬼之类，这是忽悠无知的信徒而已！ 小弟以为，学问之道;宗己术而不非他法才是正道。
所谓大道金光，定而为神，布为万气。
此道玩的是神，而非罗盘的万气。陈传有语;鬼神乃二气之良能。谈的就是阴阳。不精此道谈阴阳，只因未入室。
只会点罗盘的只能教风水先生，称不上阴阳先生。
风水先生好当，阴阳难作。真阴阳皆敬天地以小我，从不浪言富贵。
搞罗盘的，或懂24.或懂12.64.72.120.更有同9.81。。。。。.能全通能几。能通山川性情又几。。。。。又之几时能通。浪言经书口诀，照方抓药，医不对症者比比皆是。
------有感是道难精，又感而叹，自勉。
皆有所耳闻.此法挺玄乎 何有 发表于 2013-5-22 21:59
槐轩学派 槐轩学派
创始人刘沅（1767-1855），字止唐，一字纳如，号清阳居士，双流人，槐轩学派创始人， ...
读何版主的文章，如醍醐灌顶，真正体验过道德经静养法之后，会完全认同何版主的思想。这是结合了黄帝内经的学说精髓，实现自我神交与自然和谐的统一法则。
耳闻未见，好奇无尽信。
何有 发表于 2013-5-22 21:59
槐轩学派 槐轩学派
创始人刘沅（1767-1855），字止唐，一字纳如，号清阳居士，双流人，槐轩学派创始人， ...
很多所谓的大仙都会这个，这不算啥稀奇的。
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