本帖最后由 乾坤_风雷 于 2014-11-14 19:03 编辑
大师的十问并对同仁们作了详细的解释，但对如何识别龙的阴阳，龙的真假，穴星上的阴阳水(凭肉眼)及阴阳风的产生解释不太细致。望对此详解，感恩在先！
乾坤_风雷 发表于 2014-11-14 18:58
大师的十问并对同仁们作了详细的解释，但对如何识别龙的阴阳，龙的真假，穴星上的阴阳水(凭肉眼)及阴阳风的 ...
敬覆：一般人在學習風水的時候，剛開始是不知從何處入門，此時，什麼是「斷驗神準」的，就是其選擇的首要對象，而當其選定「斷驗神準」的一本書或一個門派之後，從此也就離「正道」愈來愈遠了。因為所謂的「斷驗神準」，都是先射箭、再畫靶的人為操作假象而已，而當學習者發現這個事實的時候，卻又不願自我否定當初的選擇，所以也就難以回頭了，不但如此，在面對不同的學說，其先前建立的一些錯誤觀念，也自然會產生無法溝通的現象，甚至加以排斥，從此將錯就錯，所以才會有離正道愈來愈遠之說。
言歸正傳，末學的驚天十問，寫得洋洋灑灑，文意雖說得頗為含蓄，但若能細讀幾遍，至少末學想要表達的，應該多少可以體會出來，就以「龍的陰陽」而言，末學是說沒有這回事，如今要末學如何回答閣下的「如何識別龍的陰陽」呢？呵呵~~。
滄海璇龍 发表于 2014-11-14 19:50
敬覆：一般人在學習風水的時候，剛開始是不知從何處入門，此時，什麼是「斷驗神準」的，就是其選擇的首要 ...
大师对此等阴阳不能详解，知你非风水第一大门派(形家)。
乾坤_风雷 发表于 2014-11-15 18:34
大师对此等阴阳不能详解，知你非风水第一大门派(形家)。
敬覆：如果末學說：「任何學術要跟上現代化的潮流，都應該要拋棄門派之見。」，不知閣下以為如何？
滄海璇龍 发表于 2014-11-15 19:26
敬覆：如果末學說：「任何學術要跟上現代化的潮流，都應該要拋棄門派之見。」，不知閣下以為如何？
观点非同，古人风水的潜在能量还没被完全挖掘出来，就弃之跟上现代化风水潮流，天下风水岂不知更会大乱。
乾坤_风雷 发表于 2014-11-15 19:48
观点非同，古人风水的潜在能量还没被完全挖掘出来，就弃之跟上现代化风水潮流，天下风水岂不知更会大乱。
敬覆：風水之書，汗牛充棟，原本就已天下大亂，如果說還有潛在的能量沒被完全挖掘出來，那就是像中醫的「秘方」一樣了，中醫秘方的神奇療效，必須發揮在特定的病症上，而風水卻只是芸芸眾生順天應人的養生之道而已，尤其現代公認的養生之道，不是勸人少吃一些秘方的嗎？
本帖最后由 乾坤_风雷 于 2014-11-15 21:10 编辑
滄海璇龍 发表于 2014-11-15 20:27
敬覆：風水之書，汗牛充棟，原本就已天下大亂，如果說還有潛在的能量沒被完全挖掘出來，那就是像中醫的「 ...
没错！风水早就大乱天下。因此我们后学者不弃古人之精华，更不能新创现代化的新型风水。现代化所谓的风水大师，名师及著书的笔者都是风水大杂烩。看看古人简单的八宅周书精华都没挖掘出来，被一些当代风水人画蛇添足什么来龙，什么来水，什么出水口，什么反弓水，什么消砂理气，什么挥星理气等等。将数家阴宅法则运用于阳居中去。这岂不是阴阳不分吗？
好了，讨论致此止。
出去看一看歐美的山水, 再看看自己的山水, 不要做井底蛙, 温水煮的蛙!
個個祇懂點自己的穴, 有冇想過建構國家的穴!!!!
滄海璇龍 发表于 2014-11-6 18:32
敬覆：借用民國初年浙東劉公中先生所著《堪輿闢謬傳真》中「堪輿叢談」篇的一段話，或許可以說明風水學術 ...
谢先生回复，先生能否用浅一点东西说一点出来。
雨中知 发表于 2014-11-16 16:16
谢先生回复，先生能否用浅一点东西说一点出来。
敬覆：那就以「陰宅」和「陽宅」在風水學上最大的區別來舉例說起吧，陰宅祖墳為了葬乘生氣之一線，不但要入土為安，而且龍脈之一線千里而來，到頭結穴之時，只能順著龍脈取一個方向來迎合堂局之氣，所以陰宅基本上要立向的話，只能立一個向，這夠簡單明白吧？而陽宅則不同了，理想的陽宅是要在寬闊的明堂之中(最好是地理教科書上所說的盆地之中)，此時往往只要在明堂中的地勢較高處，就能找到好地理，而站在這個較高的地勢，向「四」面望出去的話，也往往有差不多的採光和通風，當然其中一定有最適當的一個向來作房子的正門，其另外的三個向，則還可以提供正門之外的其他三扇牆，或開窗戶、或作後門，所以，若說陽宅有四個向，您以為如何？
顶一顶
滄海璇龍 发表于 2014-11-16 20:28
敬覆：那就以「陰宅」和「陽宅」在風水學上最大的區別來舉例說起吧，陰宅祖墳為了葬乘生氣之一線，不但要 ...
谢谢先生回复，知阳宅与阴宅之别。
谢谢滄海璇龍前輩發表精論，向您学习了。
本帖最后由 滄海璇龍 于 2014-11-20 05:33 编辑
崇尚宗师 发表于 2014-11-18 10:19
谢谢滄海璇龍前輩發表精論，向您学习了。
敬覆：末學是近日偶然在網路上看到南懷瑾大師《答問青壯年參禪者》的一段談話，其中說到「布施」有兩種，一個是「財布施」，一個是「法布施」(後另加「無畏布施」之說)，末學就是針對「法布施」的覺悟，才澈底改變自己一向「弊帚自珍」的心態，因為能把自己的心力貢獻出來，何嘗不是一種修行呢？願共勉之~~。
非常感谢滄海璇龍前輩提供法布施！
辈所论及内容精辟实在，受益匪浅。 {:3_230:}{:3_230:}
滄海璇龍 发表于 2014-11-20 05:29
敬覆：末學是近日偶然在網路上看到南懷瑾大師《答問青壯年參禪者》的一段談話，其中說到「布施」有兩種， ...
财布施到法布施是人生境界的跨越，
阴阳交媾即是生气之所生所在，
寻地即是寻阴阳交媾之处，
而分辨、寻找到山的阴阳和水的阴阳，
这两个基本功，要花很大的功夫，
考验一个人的心智，
寻到山之阴就要寻找到水之阳与其交媾，反之亦然
寻到水之阴就要寻找到山之阳与其交媾，反之亦然
是这样的吗？
帕麦斯顿 发表于 2014-11-22 20:17
财布施到法布施是人生境界的跨越，
寻到山之阴就要寻找到水之阳与其交媾，反之亦然
寻到水之阴就要寻找到山之阳与其交媾，反之亦然
是这样的吗？
敬覆：閣下此說正確！若進一步簡言之，來龍(陰)之一線要和堂局(陽)之一片配合，此即「陰陽交媾」之本義也。
滄海璇龍 发表于 2014-11-22 20:30
寻到山之阴就要寻找到水之阳与其交媾，反之亦然
寻到水之阴就要寻找到山之阳与其交媾，反 ...
先生的解答既简洁明了又通俗易懂，
我只是个风水爱好者，没有学过风水，
罗盘都不会看，
只是随心所问而已，
有时跟人爬山看到
来龙高低起伏左右弯曲的山脉就是生猛的龙脉，
如果这个龙脉结地的话，
那么它的结地处的定有青龙山和白虎山护卫，
如果是好地的话青龙白虎都是几重的，
再加上它的前面，也就是堂局吧，肯定有秀丽的尖峰相对的，
所以，爬山到一个地方，也可以用左右山脉的护卫和前面的尖峰来印证此处是否结地，
至于穴位的选择，多是在与左右的青龙白虎山相平的地方吧，
我感觉到凡是结地的地方，都是草木清秀葱茏的，站在那里远望，心境是很舒畅的感觉，
此主題不好答之.
尤其第五問.
四問：既說「界水則止」，又云：「棄甲曵兵，過水重興營寨」，為什麼？1.水之動靜.
2.勢之行止.
六問：有的書上說：「藏於涸燥者宜淺，藏於坦夷者宜深」，也有的書上說「藏於涸燥者宜深，藏於坦夷者宜淺」，這是不可能兩者都成立的，到底誰對？誰錯？
分形與勢而論.
七問：經曰：「風水之法，得水為上，藏風次之。」，有的書上拆解說「平陽得水為上、山龍藏風為上」，豈有此理乎？
龍止為要.
奇龍怪穴有之.
龍真穴的為先.
帕麦斯顿 发表于 2014-11-23 20:05
先生的解答既简洁明了又通俗易懂，
我只是个风水爱好者，没有学过风水，
敬覆：雖然常言道「好風景未必會是好風水」，但畢竟好風景能令人心曠神怡，這也是一般好風水(奇龍怪穴除外)的必要條件，尤其運用在「陽宅」和「廟地」的選擇時，更是重要，所以若想學好風水，不妨先從欣賞好風景入門，見多自然識廣矣！
另，您說還不會「看羅盤」，末學在此要講一句讓您高興的話，當有一天您開始「看羅盤」之時，就是您墜入風水迷途的時候了，所以別急、別急、別急。
滄海璇龍 发表于 2014-11-24 10:54
敬覆：雖然常言道「好風景未必會是好風水」，但畢竟好風景能令人心曠神怡，這也是一般好風水(奇龍怪穴除 ...
可能我是风水好奇者，而不是爱好者，（学风水要学很多基本功，而罗盘上很多字字我还不会的，）所以可能很难从基本功学风水，而任何东西要取得成就就必须从基本功做起，有扎实的基本功，然后在以后生活中不断的实践，在基本功的基础上灵活运用，在不同的地方不同的时候即使是同一风水理论也就有不同的灵活运用，不管任何人在任何领域如果有了属于自己的东西，那么就可以成为一个“大家”
风水的神奇，有时读历史很多东西解释不了，最后回到风水可能就可以解释最后的疑惑了，（就像明史专家毛佩琦把明朝的灭亡归为“气数已尽”一样，）
我是从大处上观察风水的神奇，比如一朝天子一朝臣，也一朝气象，观察每朝出的政治人物以及其作为，就可以反过来观察推看这一朝的国运，
草木有四季，春生，夏长，秋收，冬藏，
人也是如此，童年是身体生长，青少年心智是生长，中年是身体心智都有了，是靠经验来收获的时候了，所以人在中年的时候一般都是功成名就的时候，也是一生最大成就的时候，而老年了，就是安享晚年了。所以莫欺少年穷是很有道理的，也是就是长江后浪吧，一个人无论在少年多么的窘迫，但是日后的成就是难以揣测的，很多人在说那个人以前怎么怎么样，当时是想不到啊，
那么国运也是如此吧，每朝都有春生夏长秋收冬藏，观察国运大势，就是为了可以顺势而为，李嘉诚真的很厉害，提前看到香港占中的动乱和大陆反腐改革的转型时势，早前撤资出大陆和香港去抄底投资经济危机后的西欧尤其是法律完善的英国，高手才有的乾坤大挪移啊！
天机网上说，出李嘉诚的地是蟹地，是否可以这样解释呢：蟹对于潮水的涨退是很灵敏的，总是很准确的提前预判潮退朝涨。纵观李嘉诚的生意生涯每次转型都是太有眼光了，，不是吗？看他的额头，不也是很似蟹那凸起的背那样的高耸宽广吗？
风水界不是有句话说“我葬出王侯，他人葬出贼头”吗？可能就是说运程的吧，
东汉末年的那个名仕很厉害。一眼看出曹操“乱世奸雄治世能臣”，
同一个人在不同的时势就是不同的，如果张子强生活在晚清民国，那时一个怎么样的人？
所以，能够看到不同的运程，就葬什么地，或说说在什么运程的时候出什么人，
这些很高深的东西，
由于要工作要生活，所以也不会花很多时间来钻研风水，只是随心所遇
回140樓.
補充之.
七問：經曰：「風水之法，得水為上，藏風次之。」，有的書上拆解說「平陽得水為上、山龍藏風為上」，豈有此理乎？
龍止為要.
奇龍怪穴有之.
龍真穴的為先.
後學看法.
若依字面上解之.
很容易.
但依實務上.
得水.
唯水可止龍.
龍不止,其他是虛花.
龍有止.
可辯穴.
就藏風為証.
但有例外.
就是奇龍怪穴與龍真穴的之別而己.
奇龍怪穴,亦要水止.
在微茫中查之.
"另，您說還不會「看羅盤」，末學在此要講一句讓您高興的話，當有一天您開始「看羅盤」之時，就是您墜入風水迷途的時候了，所以別急、別急、別急。"前辈的这句话很实在哟。
“理气无真书”者，解理气的书都不是明解；“峦头无假书”者，读书者在爬山时都能感觉得到。
六問：有的書上說：「藏於涸燥者宜淺，藏於坦夷者宜深」，也有的書上說「藏於涸燥者宜深，藏於坦夷者宜淺」，這是不可能兩者都成立的，到底誰對？誰錯？
對於深淺,應以形/勢分之.
氣脈勢形
陰壟沈強、顯深淺陰來陽受陰盛陽衰,淺葬(形)以就陽,
陽支浮弱、隱淺深陽來陰受陽盛陰衰,深葬(形)以就陰(覆土深厚).
滄海璇龍 发表于 2014-11-15 20:27
敬覆：風水之書，汗牛充棟，原本就已天下大亂，如果說還有潛在的能量沒被完全挖掘出來，那就是像中醫的「 ...
先生：你好！
末学寻得一地，想建阳宅，但末学刚学习四大局水法不久，不知该取何向，请先生指点，后学不胜感激。
此地庚龙过脉，卯龙入首95度，天盘庚水来265度，亥水去340度。外水口在天盘癸18度，按磁北测量，磁偏角-2度。过峡图朝向图来去水图
滄海璇龍 发表于 2014-11-15 19:26
敬覆：如果末學說：「任何學術要跟上現代化的潮流，都應該要拋棄門派之見。」，不知閣下以為如何？
再上张卫星图
谢谢楼主分享宝贵经验。。。。。
不子玄 发表于 2015-2-1 21:53
先生：你好！
末学寻得一地，想建阳宅，但末学刚学习四大局水法不久，不知该取何向，请先生指 ...
敬覆：初步的建議和座向如附圖，閣下可照此方向，費心照一些現場和四圍的實況照片，以便進一步確認。