都天兄以土壤、季节作喻，倒是简单明了，易于接受。既然承认元运，就有共同语言。
兄的意思是先看土壤，再看季节，最后说收成。是这样吧？
那换个思维--季节变更，阳光照处，雨露沐处，是否有土壤承载种子。这样反过来探求，是否可以？我倒更倾向于古圣立法，是从这个角度切入的。
醉醒子 发表于 2015-1-22 12:06
都天兄以土壤、季节作喻，倒是简单明了，易于接受。既然承认元运，就有共同语言。
兄的意思是先看土壤，再 ...
非常好的探讨。选土壤，看节令，下种子，若无旱涝温度反常及虫蝗之灾，杂草煞气， 丰收可望矣。但选地种植也讲究物种之喜阴喜阳喜湿喜旱。
本帖最后由 逍遥地仙 于 2015-1-22 14:57 编辑
何谓三般卦？《天玉经》讲的三般卦就是八卦的上爻、中爻、下爻，八卦的中爻就是父母卦、南北卦；八卦的下爻就是逆子卦、江东卦；八卦的上爻就是顺子卦、江西卦。 何谓八神？八神就是八卦中的属性相同的八个爻神，八卦的上爻共八个，八卦的中爻共八个，八卦的下爻共八个。分别代表阴阳二气的生旺死三个阶段，在罗经上也就是二十四山中的八山。
何谓四个一四个二？一就是奇、阳、生；二就是偶、阴、死；四个就是本卦的下爻至下一卦的下爻、本卦的中爻至下一卦的中爻、本卦的上爻至下一卦的上爻，都是第四位。江东一卦的八神为奇为阳为生，江西一卦的八神为偶为阴为死。阴阳二气的生死是相对的，阴之生即阳之死，阴之死即阳之生。阴阳二宅应将生位安在来龙入首、来水、山峰处，死位安在城门去水口处。
本帖最后由 逍遥地仙 于 2015-1-22 14:54 编辑
何谓共一卦？南北八神不说四个一四个二，而说共一卦，就是指阴阳二气处于相对平衡的阶段。此阶段阴阳二气力量相当，和平共处。也就是阴阳二气处于共旺的阶段或位置。在阴阳二宅上此位置安在向上和来龙入首、来水、山峰处。
醉醒子 发表于 2015-1-22 12:06
都天兄以土壤、季节作喻，倒是简单明了，易于接受。既然承认元运，就有共同语言。
兄的意思是先看土壤，再 ...
子兄研究有深度广度，实质是先天后天问题，也是本末问题，不能本末倒置。世上任何事物都一样，也要遵循这个理，不能违反客观规律，风水也一样。蒋公说：“峦头本也，理气末也，天星末之又末？”也是一样意思。
先有峦头吉壤，再说理气，任何人都不会反对，确实是一本一末的问题，是两门功夫，暂不混谈。
回到理气来，揣摩兄的意思，先从静态入手，即是说某山水构成的一个静止的局，或主富，或主贵，或主双全--一定要有一套法则，来研究这个静态结构。隐约听出，兄有三般卦法应用于此？--然后，才是导入元运，分辨衰旺，对地局加减分数。不知这样是否是兄的意思？如果是，与此对应来立法，未尝不可！三分归元兄也有此想法，我曾也是这样说过。
我与兄的分歧，在于，我觉得五经之立法，是直接从元运入手。旺之所至，衰之所至，视是否有形（实在的峦形）与之相合，合则吉，不合则凶。从未有片刻舍形而空谈气。我得传的三般卦法，是与元运关系的，是动态中取，非静态中求。我得传法后，于理源却不能全明，即，知其然而不知其所以然。读五经，似可会其意，而又不能晓畅明了。融会贯通，估计需要的是时间与精力。所以要出来听听大家的高见。争一争，辨一辨，也许于学习有益，并无他意。
都天大卦 发表于 2015-1-21 20:10
三分归元兄论述到点子上。对三般卦理解首先通易理，毎一步都要有易理依据，否则是乱猜乱说。一是神的理解 ...
三分归元兄论述到点子上。对三般卦理解首先通易理，毎一步都要有易理依据，否则是乱猜乱说。一是神的理解，易理神怎样运用到三般卦神。二为什么每个三般卦只用八神。三是四个一、四个二、共一卦是指什么？四为什么从来吉、怎样排龙位，端的应无差。五二十四山每山三般卦怎样排？六山水（阴阳、雌雄、父母、子媳、零正神）运用，山水怎样才能流转，为什么会产生吉凶等。
此段可圈可點....應在這些方面熱烈探討......!
逍遥地仙 发表于 2015-1-22 14:23
何谓三般卦？《天玉经》讲的三般卦就是八卦的上爻、中爻、下爻，八卦的中爻就是父母卦、南北卦；八 ...
地仙思路正确，但方法应该进一步研究。
醉醒子 发表于 2015-1-22 16:10
先有峦头吉壤，再说理气，任何人都不会反对，确实是一本一末的问题，是两门功夫，暂不混谈。
回到理气来， ...
子兄应该补充下先天后天方面的易理知识，自然而然地没有疑问了。
逍遥地仙 发表于 2015-1-22 14:23
何谓三般卦？《天玉经》讲的三般卦就是八卦的上爻、中爻、下爻，八卦的中爻就是父母卦、南北卦；八 ...
这种论法与六法立论相同，属于正理，支持！
三分归元 发表于 2015-1-21 21:45
举个例子，一个是章氏宅断中 二运 子山午向，穴后有浜直冲，卖糖速发十余万。
另一个是小弟身边例子，癸 ...
阳宅一例，为什么发在2004年以后，值得深思！
2004年以前，居住在同样的一栋住宅里，为什么不如2004年之后你？入住后的几年身体健康吗？
单纯的易理解不开这个问题，还需运用风水的方法才能照出原形。
阴宅案例，后面有水却能速发，进入三元后是否还在发财呢？
本帖最后由 三分归元 于 2015-1-22 21:03 编辑
张山山 发表于 2015-1-22 20:41
阳宅一例，为什么发在2004年以后，值得深思！
2004年以前，居住在同样的一栋住宅里，为什么不如2004年之 ...
身体也比较好，生有二子一女，宅后是有些低洼，自得外财后，回来开始做生意，基本上顺风顺水，每年大致收入10—20万左右。 分别在当地镇与市买了套门面。老宅已经无人居住。 近期因生意销售比较良好，还被厂家奖励福利外出香港旅游。
后学来偷师了。八神是否是指零正?八神四个一，八神四个二是否是卦与卦或爻与爻?诚请都天师父授道。
本帖最后由 三分归元 于 2015-1-22 23:02 编辑
醉醒子 发表于 2015-1-22 16:10
先有峦头吉壤，再说理气，任何人都不会反对，确实是一本一末的问题，是两门功夫，暂不混谈。
回到理气来， ...
毛泽东讲：实事求是。
邓小平讲：解放思想，实事求是。
胡锦涛讲：解放思想、实事求是、与时俱进。
从中可类比峦理之关系。而反过来再看历史或许可以看得更真切些。 江泽民以三个代表定位共产党性质，风水以阴阳定位山水性质，共产党以解放思想、实事求是、与时俱进定位其思想方法的灵魂，风水以一生二、二生三、三生万物定位阴阳的灵魂。颇有类似之处。
共产党在中国已近百年，有着极其丰富的得失实践经验和集约的理论纲领，风水虽历史悠久，书籍汗牛充栋，相对来说无论在理论、方法、还是实践经验传承上来说，其实不如共产党之脉络清晰，从共产党的发展历程中亦可以吸收不少慧智精华。用之于风水。
三分归元 发表于 2015-1-22 13:40
非常好的探讨。选土壤，看节令，下种子，若无旱涝温度反常及虫蝗之灾，杂草煞气， 丰收可望矣。但选地种 ...
三分归元兄：你提出问题正是杨公风水人盘问题。大地靠福，小地靠寻。大地由神鬼保护，懂得人盘地师，知道某大地是某人（要有多代积德），不能乱葬他人（小地除外）。，
求师者 发表于 2015-1-22 22:11
后学来偷师了。八神是否是指零正?八神四个一，八神四个二是否是卦与卦或爻与爻?诚请都天师父授道。
求师者兄：欢迎你参加讨论。你思路清晰，请深入研究神易理含意，再结合河图、洛书、先天八卦、后天八卦等易学原理，综合运用，很快找到答案。
都天大卦 发表于 2015-1-22 23:51
求师者兄：欢迎你参加讨论。你思路清晰，请深入研究神易理含意，再结合河图、洛书、先天八卦、后天八卦等 ...
谢谢都天师父提示
都天大卦 发表于 2015-1-22 19:28
子兄应该补充下先天后天方面的易理知识，自然而然地没有疑问了。
谢谢兄指引方向。后天不怎么懂，先天气运倒知人所未知的的那么一点点，惭愧
山水山水 发表于 2015-1-22 18:29
三分归元兄论述到点子上。对三般卦理解首先通易理，毎一步都要有易理依据，否则是乱猜乱说。一是神的理解 ...
山水兄主张非常好，只有理解上述几个主要方面内容，杨公风水称“第一”三般卦就能灵活运用。
三分归元 发表于 2015-1-21 21:45
举个例子，一个是章氏宅断中 二运 子山午向，穴后有浜直冲，卖糖速发十余万。
另一个是小弟身边例子，癸 ...
如此论风水，你只会离真理越走越远。三般卦，世人胡解，自作聪明，可叹；
逍遥地仙 发表于 2015-1-22 14:23
何谓三般卦？《天玉经》讲的三般卦就是八卦的上爻、中爻、下爻，八卦的中爻就是父母卦、南北卦；八 ...
蒋公注天玉诸经，说玄空只得三卦可用。此卦非爻，至抽爻换象出神奇，才论到爻。三般卦是卦非爻。两种务要分清！
本帖最后由 三分归元 于 2015-1-23 10:13 编辑
大伦凝道 发表于 2015-1-23 09:16
如此论风水，你只会离真理越走越远。三般卦，世人胡解，自作聪明，可叹；
你的卦数147、258、369才是正解是吧。
我的解释并不是我个人的，是人家蒋公这么说的，人家蒋公说天玉只有三般卦诀，后面又说流转流转，收山出煞，吉凶祸福了然指掌。更说不知收山出煞，一切妄谈。你不把流转流转收山出煞，当三般卦，非要把147当三般卦，世人又能奈你何。自作聪明的只是你个人而已。
真不知道选择哪种三般卦了，估计学会乾山乾向、七星打劫也就没希望了...玄空咋这么乱哩？
本帖最后由 逍遥地仙 于 2015-1-23 11:30 编辑
入俗 发表于 2015-1-23 09:41
蒋公注天玉诸经，说玄空只得三卦可用。此卦非爻，至抽爻换象出神奇，才论到爻。三般卦是卦非爻。两种务要 ...
天玉的三般卦非八卦，三般卦即是八卦的爻。八卦每卦是三爻，对应24山。如震宫：先天离卦（甲卯乙)，其三般卦为甲=江东卦=初爻、卯=南北卦=中爻、乙=江西卦=上爻。再如兑宫：先天坎卦，其三般卦为辛=江东卦=初爻、酉=南北卦=中爻、庚=江酉卦=上爻。惟乾卦上爻与坤卦下爻交换，即离宫，丙=江东卦=乾之初爻、午=南北卦=乾之中爻、丁=江西卦=坤卦之初爻；坎宫，壬=乾之上爻=江西卦、子=坤之中爻=南北卦、癸=坤之上爻=江西卦。三般卦的每一卦（八山）均含三星，即江东卦的每一山=567、南北卦的每一山=891（其中午=898，子=191）、江西卦的每一山=234。因此三般卦换为九星就是，147、258、369。此是山龙。 不明白三般卦，永远理解不了《天玉经》。
醉醒子 发表于 2015-1-23 10:43
真不知道选择哪种三般卦了，估计学会乾山乾向、七星打劫也就没希望了...玄空咋这么乱哩？
学术本来隐晦，再相互攻击，不知尊重是何物，怎能不乱啊。醉兄
三分归元 发表于 2015-1-23 11:03
学术本来隐晦，再相互攻击，不知尊重是何物，怎能不乱啊。醉兄
人法地，地法天，天法道，道法自然。玄空也以此义立法，分为天地人三卦。心系于此，天人合一，估计不乱。
明太极图，方明天玉诸经。
本帖最后由 三分归元 于 2015-1-23 12:07 编辑
醉醒子 发表于 2015-1-23 11:21
人法地，地法天，天法道，道法自然。玄空也以此义立法，分为天地人三卦。心系于此，天人合一，估计不乱。 ...
没错，醉老兄所言是正理。 小弟也正是这种看法。 是如此分出，最为合理。经文说一生二，二生三，三生万物是大玄关。正是兄说的意思。 依此义来解读经文是别有一番滋味。若无至理融贯，法门秘诀再多，心下终究难以晓畅。任诸顺排逆排，左推右推，也只是想当然是，皆失根据。 经言，颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。 蒋公不肯注明。但经文却是说的明白，顺逆行，有火坑。 知此，怎能不叫人大跌眼镜。若不知此，又安能知真阴真阳也是一体的啊。
你笑我俗，我笑你鄙，再怎么笑，若我们果真不明经文先圣宣泄的道理，也只是五十步笑百步。以假打假而已。 若然能依经文走，则有体上三卦，所谓一生二，二生三，之一二三之三卦，亦有三生万物之用上三卦。玄空之体用方全备。
一生二，二生三，三生万物
估计又是说的别的意思，可能是说挨星了，父母生子，子又生子。这样，才有万物之说。天地人三才并立，不会谁生谁的。
本帖最后由 三分归元 于 2015-1-23 12:26 编辑
醉醒子 发表于 2015-1-23 12:05
一生二，二生三，三生万物
估计又是说的别的意思，可能是说挨星了，父母生子，子又生子。这样，才有万物之 ...
这句话是体用并包。玄空没有第二法门。整个的也就只这一个。体上三卦，所谓一生二，二生三，之一二三之三卦，亦有三生万物之用上三卦。玄空之体用方全备。理法尽归一体。 所谓生，乃有一就有二，有二就有三，之生。是事物间之密切联系、得其气而生长成长化育曰生。如同我们穿衣，衣物和人亦如同父母。又比如领导和下属，有时亦可看做父母，过去常言父母官。皆此等含义。 知此，又何必想男女交媾之生。