王兄 发表于 2015-1-26 16:38
老师好 ！
龙穴山水四神奇。是说四神非三般卦也。不过四神是从三般卦出。天地父母三般卦。天卦一卦。地卦一卦。父母一卦。才是三般卦。然三般卦之精粹。是隔四位起父母之法。三吉六秀从此出也。
章贡春 发表于 2015-1-26 16:11
谢谢都天兄！请问兄对三般卦的推绎是从老阳开始还是从先天八卦开始？
章兄：三般卦的八神，首先要懂神易理，其次根据神易理，在河图、洛书、先天八卦、后天八卦寻找，找出神后再组江东、江西、南北。不懂易理、寸步难行。
都天大卦 发表于 2015-1-26 14:38
入俗兄对易研究有心得，请你对易学的神转化为三般卦的神思路说下，使广大易友加深对神的理解。
都天兄弟抬举了。余那有高深易理的本事。只是对天玉诸经有所感悟而已。也得之于沈公后人的开导与教诲。八神者。八卦的变易而已。金龙静则为八卦。动则为八神。然每运能用的只有四神。要三元不败则非要五吉不可。五吉兼贪兼辅之法也。
入俗 发表于 2015-1-26 17:41
都天兄弟抬举了。余那有高深易理的本事。只是对天玉诸经有所感悟而已。也得之于沈公后人的开导与教诲。八 ...
入俗兄解释八神定义新颖。从八卦变易而已，这一说法正确。但怎样变，应该进一步说明。但金龙静为八卦，金龙动为八神说法应该进一步研究，龙局和立向一定，八神就存在，金龙动不动，是指局山上龙神下水或水里龙神上山问题；同理坐向一定，零正神就存在（阴阳二字看零正，坐向虽知病），是否是零正神得位或者零神上山或正神下水问题。如果金龙不动的局，没有零正神，判断吉凶依据是什么？是按八卦判断？是否与经文论述相矛盾。
都天大卦 发表于 2015-1-26 18:19
入俗兄解释八神定义新颖。从八卦变易而已，这一说法正确。但怎样变，应该进一步说明。但金龙静为八卦，金 ...
余与都天兄弟的金龙所说的。不太相同。不动为凶。动则不凶。北斗七星打劫亦然。相合则吉。相背则凶。
入俗 发表于 2015-1-26 18:40
余与都天兄弟的金龙所说的。不太相同。不动为凶。动则不凶。北斗七星打劫亦然。相合则吉。相背则凶。
入俗兄：我所说金龙动和你一样，动为吉，龙神下水是不动。
都天大卦 发表于 2015-1-26 17:16
章兄：三般卦的八神，首先要懂神易理，其次根据神易理，在河图、洛书、先天八卦、后天八卦寻找，找出神后 ...
都天兄，所以我问你的“三般卦的推绎是从老阳开始还是从先天八卦开始？” 这已经涉及到易理有关推绎三般卦的原点起始。
而你总是答非所问，你的主题是“阐秘三般卦” ，而我们的感觉是到目前为止，你的帖子内容远未涉及到三般卦的推绎...
此坛有不少易友对易理也研究多年，都积极参与都天兄发起的主题，请都天兄不要过于保守，兄既然发起阐秘三般卦“八神”， 对核心内容也可略泄春光，我等期待都天兄的精彩...
入俗 发表于 2015-1-26 17:15
龙穴山水四神奇。是说四神非三般卦也。不过四神是从三般卦出。天地父母三般卦。天卦一卦。地卦一卦。父母 ...
老师好！
其实你说的和我说的并不矛盾，就像英国人和法国人不同语
言无法说到一起， 其实说的是一回事， 呵呵！
章贡春 发表于 2015-1-26 20:10
都天兄，所以我问你的“三般卦的推绎是从老阳开始还是从先天八卦开始？” 这已经涉及到易理有关推绎三 ...
章兄：你提出问题我已经讲多次，你𣎴懂易理神含义丶特性和其他易理知识，是推不出三般卦神的，我给你答案，你也不相信，入俗兄、醉醒子兄等多数易友亦不相信。原因很简单，自己不懂来龙去脉，再加上与原来门派传授不一样，有谁相信！一直以来，我不发主题贴，原因就是：一是说象三般卦这样核心内容，说清楚，本门门规不允许；二是说假话，误导易友，有损自己积德。为什么我发该贴，是有感于白板主往生，168版主，英年早逝，多么可惜可惜！如果是先天原因引起，是天注定的，那没有话可说；如果是后天（新葬阴宅或住房）引起，多么可惜！我发该贴关于神易理知识，希望有缘研究易的易友，加深对易知识理解，对任何门派风水知识都以易理为依据，易学与风水学只有一步之遥！对不起，我没有直接回答你提出问题，请你还是认真研究易，很快会懂的，我也相信你能懂的！
都天大卦 发表于 2015-1-27 00:22
章兄：你提出问题我已经讲多次，你𣎴懂易理神含义丶特性和其他易理知识，是推不出三般卦神的，我 ...
情之所係,緣之往來.規而步止;但願: 窗內燈光.映照路人...
本帖最后由 逍遥地仙 于 2015-1-27 11:16 编辑
八神的神就是指阴阳二气，阴阳二气的运动周期要经历三个阶段或三种形态，即生、旺、死。在二十四山中，三般卦就是阴阳二气的三种形态，分别有八山。
阴阳二气在生旺的形态是以向内聚集的方式运动，阴阳二气在死的形态是以向外扩散的方式运动。生气就是阴阳二气的生旺状态。风水上凡有生气的地方必山环水回。阴阳二气的运动虽然看不见摸不着，但可通过山水的形体来感知。
山龙之生位即水龙之死位，山龙之死位即水龙之生位，山龙水龙的旺位相同。
逍遥地仙 发表于 2015-1-27 10:54
八神的神就是指阴阳二气，阴阳二气的运动周期要经历三个阶段或三种形态，即生、旺、死。在二十四山中 ...
前辈说的在理，三般对应生旺墓！
补充内容 (2017-1-29 09:00):
此言非也
大伦凝道 发表于 2015-1-23 22:47
24山排来只有三卦，而非三般卦，真三般卦 亦非147，258.369之三般，而147 258 369之三般却自然在三般卦内 ...
经文蒋注中还真有三卦即是三般卦的证据。请看：
【识得父母三般卦，便是真神路]
^蒋注：……言识得三卦父母，已是真神路矣……。
都天大卦 发表于 2015-1-24 19:00
三分归元兄：66楼的论述，是否更符合些。
都天大卦兄：你循循善诱，引导易友多思易理，有非常之功也。 经文言关天关地定雌雄，蒋氏宣其旨义，确有奥义存焉。然常言，天地人是为三才，若仅言关天关地，似亦于三才亦有所不备。奥义起于斯，却未必要止于此。或关地不关天，或关地关天又关人，若依易理推演，其用亦当可以丰富推演矣。先贤开启奥义之一端，引而不发，后人亦无必要固步自封。当深究先贤之奥旨，广其用为是。先贤未立的题目，后人可以立而研之，先贤罕少论及的经验，后人可以逐渐探索之。 所谓继往开来，生生不息谓易。兄于易理风水洞见颇深，究于阴阳，用变无穷，可喜可贺者也！
lds1973 发表于 2015-1-27 11:02
前辈说的在理，三般对应生旺墓！
葬乘生气就是要把阴阳二宅置于生气聚集而不扩散的地方。怎么样才能做到生气只聚不散？阴阳二气的运动是相反的，山之死位即水之生位（水之死位即是山之生位）。死就是生气的扩散，要使之不扩散，就必须把死变为生，只要把水之生位变为水之死位即可，也就是山之生位置于来水处，将山之死位置于去水处。这样则只聚不散。
三分归元 发表于 2015-1-27 11:13
经文蒋注中还真有三卦即是三般卦的证据。请看：
【识得父母三般卦，便是真神路]
因识得三卦父母。便知四神。便知三般。其神路如何挨排。知神路便知一切玄空诸法之来由。
都天大卦 发表于 2015-1-27 00:22
章兄：你提出问题我已经讲多次，你𣎴懂易理神含义丶特性和其他易理知识，是推不出三般卦神的，我 ...
玄空。河图洛书也。河图洛书从易而演化。余那有不信之理。
能看懂这些，估计风水理气方面应该有进步了，感谢楼主的讨论。
大家真的不保守啊。
逍遥地仙 发表于 2015-1-27 10:54
八神的神就是指阴阳二气，阴阳二气的运动周期要经历三个阶段或三种形态，即生、旺、死。在二十四山中 ...
地仙兄：你对易研究已有很大提高，是现在网上较好之一位。你用这种方法是推三般卦其中二般（种类型）卦必备几种要素中之一，思路清晰，但不够全面或完善。和现在流行三合风水一样，非常接近杨公风水。请用易理思考一下为什么？
三分归元 发表于 2015-1-27 11:13
经文蒋注中还真有三卦即是三般卦的证据。请看：
【识得父母三般卦，便是真神路]
三分归元兄理解较全面。
山水山水 发表于 2015-1-27 09:06
情之所係,緣之往來.規而步止;但願: 窗內燈光.映照路人...
只要有缘，星星之火可以燎原！
本帖最后由 逍遥地仙 于 2015-1-27 15:29 编辑
都天大卦 发表于 2015-1-27 14:55
地仙兄：你对易研究已有很大提高，是现在网上较好之一位。你用这种方法是推三般卦其中二般（种类型）卦必 ...
我的生气理论非流行的三合风水、杨公风水，更不是明末清初以来流传于世的各派玄空风水。如果与之相同，就不是葬乘生气了。用眼看到的都是一样的，用心看到的各不相同。我学的风水理气的书还是葬经及玄空五经，但我从中学到的生气理论却与世人的认识不同。
各派的生气理论有其合理的成分，但与葬经及玄空五经本来意义的生气有很大差别。
当然，我的理解也不一定就是对的。
逍遥地仙 发表于 2015-1-27 15:16
我的生气理论非流行的三合风水、杨公风水，更不是明末清初以来流传于世的各派玄空风水。如果与 ...
地仙兄研究的不是杨公风水，但有些方面内容与杨公风水相关，这也正常。杨公风水不是独立体系，它也是从易学中来。
flykey 发表于 2015-1-27 14:33
能看懂这些，估计风水理气方面应该有进步了，感谢楼主的讨论。
大家真的不保守啊。
多谢兄台参与，兄台说到心坎上。
本帖最后由 逍遥地仙 于 2015-1-27 19:52 编辑
都天大卦 发表于 2015-1-27 18:28
地仙兄研究的不是杨公风水，但有些方面内容与杨公风水相关，这也正常。杨公风水不是独立体系，它也是从易 ...
太极图、河图、洛书、伏羲八卦、六十四卦，所揭示的都是天地自然界运动的规律，其本质特征是阴阳二气的对立、转化、统一。神就是阴阳二气。五行是阴阳二气运动的五个阶段或五种形态。三般卦就是对五行的简化，也就是将阴阳二气运动的五个阶段（五种形态）简化为三个阶段或三种形态。 三般卦的实质就是生旺死。
五行木火土金水，中宫之土就是极阴极阳状态（极旺），木火是阳的上升阶段（生），金水则是阳的下降阶段（死）。阳气的由旺至死的过程就是阴气的由死至生的过程。
逍遥地仙 发表于 2015-1-27 19:31
太极图、河图、洛书、伏羲八卦、六十四卦，所揭示的都是天地自然界运动的规律，其本质特征是阴阳二 ...
地仙兄运用易理和解释较全面，但生、旺、死三个阶段组成只有六神，还有二神呢？
本帖最后由 逍遥地仙 于 2015-1-27 22:01 编辑
都天大卦 发表于 2015-1-27 20:03
地仙兄运用易理和解释较全面，但生、旺、死三个阶段组成只有六神，还有二神呢？
生旺死三个阶段，每个阶段八神，八神即八山，八山的气相同。天元八山即南北卦（父母卦）、东地元四山与西人元四山为江东卦、东人元四山与西地元四山为江西卦。
二十四山顺序，山龙局：午（中）丙巳巽辰乙卯甲寅艮丑癸子(中)午（中）丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子午（太极图之曲线）。水龙相反。
逍遥地仙 发表于 2015-1-27 21:46
生旺死三个阶段，每个阶段八神，八神即八山，八山的气相同。天元八山即南北卦（父母卦）、东地 ...
地仙兄，你这样解释离神易理相差甚远。
三分归元 发表于 2015-1-27 11:33
都天大卦兄：你循循善诱，引导易友多思易理，有非常之功也。 经文言关天关地定雌雄，蒋氏宣其旨义，确有 ...
三分归元兄：谢谢你对我鼓励和鞭策！该段易理论述应该风水为什么与人息息相关？风水怎样组成才能通贯天地人三者统一成太极一元之道，就是所谓《易》道。
都天大卦 发表于 2015-1-27 22:55
地仙兄，你这样解释离神易理相差甚远。
大卦兄，我讲的是葬经关于葬乘生气的易理，与神易理无关啊。