如何精确测量来龙
山龙图每每见之于诸书，唯有来龙、入手龙，在什么位测量，由于师承不同，各自测量的结果完全不一样，甚至差别很大。比如广西黄绍竑的祖坟，来龙入首，有人测量是乾山（否卦99），有人测量是亥山（豫卦88），两卦之间相差15°。为什么会出现这样大的误差？原因只有一个，对来龙、入首龙的峦头形体认识不同，下罗盘测量的位置不同，所测的结果完全不一样。历代明师测量龙脉，有以下五种方法，请各位大师谈谈心得。
1、顶对顶测龙；
2、对势测量来龙；
3、对分合处测量；
4、对分水脊测量；
5、对束气处测量；
6、何为来龙纯净，何为来龙驳杂，入首驳杂，立向怎样化解？
好帖，各师各法，等待学习。
确实需要规范。只有细节操作规范后，在一个统一的标准下来谈论各家理气长短才有意义。 操作标准不统一，确有鸡同鸭讲之嫌。要统一操作标准，就要分析各家为什么要如此操作，通过从根源上理清操作手法，才能统一操作标准。现在是各家都将其操作手法视作不传之秘，还要他解析为什么要这样操作，真是想想就可以了。
田大叔 发表于 2015-10-14 13:57
操作标准不统一，确有鸡同鸭讲之嫌。要统一操作标准，就要分析各家为什么要如此操作，通过从根源上理清操作 ...
所以网上断案实属属荒唐!更不能以此考察学说之真伪. 流水行云 发表于 2015-10-14 14:08
所以网上断案实属属荒唐!更不能以此考察学说之真伪.
的确如此。
历代明师的测龙方法也告诉大家，请各位行家谈谈自己的看法及做法。 杨公已经告诉大家了，龙要合向向合水，水合三吉位，合禄合马合官星，本卦生旺寻。来龙都测量错了，立向也就错了，立向错了，还能荫发财丁贵寿？龙真穴不发富贵甚至发凶的原因在哪里呢？ 用罗盘来寻龙点穴立向简直就是庸师
这个还真是各师各法，下盘点也不相同！
更有净阴净阳法，前后八尺不从杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无杀。
来山起顶须要知，三节四节不须拘；只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。
在下认为这两句应是测龙之法，关键在于何处是来龙之来脉？何处是出脉？
若两者同一线就好办了
aniusg 发表于 2015-10-14 16:15
用罗盘来寻龙点穴立向简直就是庸师
正解，寻龙点穴从来是不需要罗盘的
辨明星體 結穴位量穿山脈與透地脈
計算出穿山與透地近朝與遠朝
觀來水方位急或緩及庫位
立無煞方位收砂與水
這一切要用羅盤測量
这个东西须有师承才能明白清楚 也是门派的重点
aniusg 发表于 2015-10-14 16:15
用罗盘来寻龙点穴立向简直就是庸师
我赞同这种说法！！！ 广西黄绍竑的祖坟.....請大家幫忙.....貼上空照圖......{:3_252:} 天之雨 发表于 2015-10-14 18:48
这个东西须有师承才能明白清楚 也是门派的重点
很多师傅的测龙方法都是错误的，所以他们的子孙仍很贫穷，任然在社会的低层苦苦生活。
真正明白测龙的师傅很少。
易道GH 发表于 2015-10-14 18:58
又从分水脉脊处，便把罗经照出路
这只是其中的一种方法。
又从分水脊脉处，打开罗经照出路，
节节同行过峡真，前去必定有好处。
子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬，
若是阳差于阴错，劝君不别费心寻。
天地一山 发表于 2015-10-14 16:27
这个还真是各师各法，下盘点也不相同！
更有净阴净阳法，前后八尺不从杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无 ...
既不知来龙旺衰生死，寻八尺阴阳又有何用呢？ 各门各派都在使用以龙座山、以水立向，他的理论依据就是杨公的经文“龙要合向向合水，水合三吉位”这个定律。
如果天下的师傅都按照这个原则做风水，早就进入小康生活了。水平高的师傅寻得真龙穴，子孙经商发财，从政为官，早就名满天下了。
环顾你的周围，你认识的师傅，有几家进入小康生活的呢？他们的子孙仕途顺利吗？你认为他的风水学术有几分是真的？
本帖最后由 三合会 于 2015-10-15 09:52 编辑
我个人认为测入首只是一个大致方向和方法，没有绝对精确的测量方法和规范。就是现代科学仪器也无法做到这一i点。其实龙穴砂水向最终归为一个做法，同样一个乾字入首每个人的做法不同（乘气方法不同）吉凶就不同。还有控制房份等，为什么古代名师只言乘气不言乘龙道理应该就在这里。这就是风水的高明之处。个人浅见还望大家指教。
张山山 发表于 2015-10-15 08:31
既不知来龙旺衰生死，寻八尺阴阳又有何用呢？识得阴阳元妙理，知其衰旺生与死；不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
若能勘破个中理，妙用本来同一体；
二十四山双双起，少有时师通此义；
张山山 发表于 2015-10-15 08:27
这只是其中的一种方法。
又从分水脊脉处，打开罗经照出路，
节节同行过峡真，前去必定有好处。
在杨公的经书中好像只找到这种方法
三合会 发表于 2015-10-15 09:47
我个人认为测入首只是一个大致方向和方法，没有绝对精确的测量方法和规范。就是现代科学仪器也无法做到这一 ...
来龙有五星及九星，五行也有金木水火土，脉气也有金木水火土，只是龙脉的土气很少人知道，土气的用法也就宣为人知了。
古籍资料记载：杨公到江西南昌寻到一地，在正穴处埋下一个铜钱。一年之后，曾文迪公也要去江西寻地，杨公告诉曾文迪公，他在江西南昌寻到一地，并在穴场埋下标记，希望文迪公前去查看，并点出穴场。又过两年后，杨曾两位仙师同去江西游玩，在宴席上同时谈到点穴埋下钤记的事情，两位仙师兴起，即同友人结队登山验证，当工人挖开正穴时，只见一支银针中中正正的插在铜钱的方孔之中。
——这就是点穴传说中“银针插在铜空中”的典故来源。
天地一山 发表于 2015-10-15 10:29
识得阴阳元妙理，知其衰旺生与死；不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
若能勘破个中理，妙用本来同一体； ...
认得生旺，识得阴阳，财丁贵寿四卦，各有妙法！ 张山山 发表于 2015-10-15 08:27
这只是其中的一种方法。
又从分水脊脉处，打开罗经照出路，
节节同行过峡真，前去必定有好处。
赖派格入首龙于穴星背后的分水脊处下罗盘，那里是穴星背后的分水脊呢？
qtlbh 发表于 2015-10-15 16:54
赖派格入首龙于穴星背后的分水脊处下罗盘，那里是穴星背后的分水脊呢？
此法可用，但不好测量
不识穴星背后的分水脊，莫谈穴{:3_230:} 传统的说法，父母山之下，应该再起一星峰，就是穴星山。在这个穴星山后格父母山来脉，就叫入首；在穴场格穴星来脉入穴的方位，就叫入手。地理五诀说的入首应是入手；三元等说的入首，应是这里说的入首。
也有站在过峡处格去脉的，如上面一位老师说的格法，应该不叫入首了，那是寻龙点穴之法。格去脉一般用以说明单清双清过脉等，又用以九星翻卦，是断龙前去结穴吉凶的。省得在山上跑错了方向，找不到真穴。
我胡说的，请方家指正。
看了同行谈论：有所得，也有所失。得的是都谈了一些皮毛，失的是还是没有得到一个大家公认的测龙方法。我只能说五和测龙法只有一种可用，就是1、顶对顶，不过中间还要找过夹的最低点。