四大局三合取局捷诀
本帖最后由 蔡振林 于 2017-2-19 23:28 编辑首先言明。个人是学三合而弃三合的。也许是学艺不精。写出的文字有可能是错误的。大家不要认真。
三合派有两个系统。一个以【直指原真】为代表。一个以【玉尺经】为代表。我也不知哪是对的。所以有点无所适从。从案例来验证，两家都有对有不对。也许验证案例太少。个案不可例其余。
【直指原真】四大局起例是左旋是顺局。右旋是逆局。如木局。甲木说的是木局的左旋。乙木说的是木局的右旋。甲木长生在亥，所以从乾亥起长生左旋排局。壬子是沐浴。-------一一推排。乙木长生在卯，所以从甲卯起长生右旋排局。艮寅是沐浴-----一一推排。其它局例此。//这个用三合五行。三合五行 由四经中以类合而得名。由生、旺、墓三方结合而成。
寅午戌火局，已酉丑金局，申子辰水局，亥卯未木局。
【玉尺经】四大局起例也是左旋是顺局，右旋是逆局。不过起局是不同的。尊从的口诀是【乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵】。这里的【乙丙交而趋戌】是什么来的，有多种说法，我也说不清楚。说的是乙木局从丙火局，丙火局是左旋。长生在寅，所以从艮寅起长生左旋排局，甲卯是沐浴-----一一推排【这个同直指原真】。如是乙木局，就说的是木局右旋。这个起局是从午起长生右排，沐浴在巽巳----一一推排。它局例此。注；{这样起长生。在八字择日上常用到}。//这个用四生五行。
四生五行
阳干：甲木长生在亥，丙火长生在寅；庚金长生在巳，壬水长生在申。
阴干：乙木长生在午，丁火长生在酉，辛金长生在子，癸水长生在卯。
知道起局方法了。可是怎样取局的呢？？？？这个很多人都不明白的。多数老师知道也不会说。所以一地有的说是金局，有的说是木局。有的说是借局。听起来不知道 哪个是对。让人无所适从！！！！
来生去死，此是阴阳不待言。朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。这要说明白也是很难的。我说几例。如取金局。到一地。在水口用罗盘一量。是癸丑水口。看水左旋右旋，如是左旋就是庚金局，从巽巳起长生左排。如是右旋，从庚酉起长生右排。这很易。可天下之水在罗盘上有二十四条。基它水口怎样用金局呢？这就要用到前面的来生去死的方法了。就是看到金局凶位去水就可以用金局，或者金局吉位来水来龙高大山峰都可以用金局。如局见一庚酉大水右旋而来。就可用辛金局立巽巳向。叫生来会旺。如局中见一坤申峰独秀一方，坤申水左旋而来。就可以用庚金局用事。立庚酉旺向。如见水从丙午左旋而出就可用庚金局沐浴出水立巽巳 生向。等等。在于各人的灵活处理。
乙丙交而趋戌的用法也同上面来吉去凶。起局不同。乙木局同丁火局。如是出日课。五行是不同的。用【直指原真】的三合局。就是右旋木局五行是木。用【玉尺经】四生五行，就是右旋木局五行是 火。
好样的，分析同一系统不同构架的理论 有以座山定局，有以向上立局，依生旺墓衰定向，皆有偶合，皆有对尽书而生灾，其中之意无公式可寻
要拿案例一个个去分析总结的，不对肯定有原因。 品易阁 发表于 2017-2-20 00:44
有以座山定局，有以向上立局，依生旺墓衰定向，皆有偶合，皆有对尽书而生灾，其中之意无公式可寻
其中之意无公式可寻。
{:3_252:}这句啱听。
透过现象看本质，两者其实是相同的。不过，这里有三个关键问题：一是左旋右旋不是地盘二十四山，左旋是人盘、右旋是天盘。二是十二宫双山长生五行的双山是15度，不是30度。如地盘甲兼卯、卯兼甲是天盘甲人盘卯，是地盘甲卯两山的前后7.5度。三是八个三合位也是天人两盘，而不是地盘，且合就是相同、同一，所以三合位生=旺=墓，生旺墓都是来水与向，墓位不是水口。如卯兼乙向，天盘亥卯未处当是来水，巳酉丑处是山峰，艮丙辛位才是去水口，这是逆局。再如卯兼甲向，人盘亥卯未处是来水，巳酉丑处是山峰，巽庚癸位是去水口，这是顺局。如果用洛书表示就是奥语天玉上的玄空挨星。前例逆局天元八山是正洛书，三合位相同。
本帖最后由 蔡振林 于 2017-2-20 15:33 编辑
逍遥地仙 发表于 2017-2-20 14:08
透过现象看本质，两者其实是相同的。不过，这里有三个关键问题：一是左旋右旋不是地盘二十四山 ...
我说的左右旋是山水的左右旋。罗盘应该是固定的。不会左右旋。如甲水来可以是右旋。也可以是左旋。乙水来可以是左旋，也可以是右旋。
甲水来左旋用木局从亥起长生，甲水来右旋用木局从卯起长生。甲水来左旋用火局从寅起长生，甲水来右旋用火局从午起长生。----------
你好！罗经上是分左旋右旋的，即顺局逆局。左为阳子癸至亥壬：子兼壬、癸兼子、丑兼癸……乾兼戌、亥兼乾、壬兼亥，均为左旋顺局。右为阴午丁至巳丙：午兼丁、丁兼未、未兼坤……巽兼巳、巳兼丙、丙兼午，均为右旋逆局。
实际地局山水也有各种情况：一，左水倒右、右水倒左、左右来水出左、左右来水出右……。二、坐山朝水、坐水朝山、坐山朝水朝山、坐水朝水朝山、坐水坐山朝水、坐水坐山朝山、坐水坐山朝水朝山。无论是哪种情况立向，在罗经上的情况就三种：地盘各山中间线、各山前兼后兼、两山平兼。而立向原则是：前兼龙神前兼向，联珠不相放； 后兼龙神后兼向，排定阴阳算。因此，龙神在各山的前7.5度或后7.5度，才是决定立向、左旋右旋、顺局逆局的依据。
补充内容 (2017-2-21 12:56):
左为阳子癸至亥壬，讲的是罗经上的人盘方位，在地盘是前兼，如子兼壬、癸兼丑。
右为阴午丁至至丙，讲的是罗经上的天盘方位，在地盘是后兼，如午兼丁、丁兼未。 董德章先生的三合更简单，龙三合，向三合而已。
三合就是60度等边三角形嘛，玄空更喜欢用90度刑冲之法，不过是寻求力量的更好组合罢了。
在实践中，逐渐感知各家各派都有非常好的经验和理论总结。
如：1649双起用在龙穴砂水中就非常厉害45度，其实也就是先天乾坤艮兑一卦，八宅理论根源。
同样，1379先天之乾坤坎离用在纳水效果非常稳定，不过就是90度嘛
1368其实就是后天之阴阳分界用就是180度嘛，而且用在元运中简单实用非常精准，如今八运坤龙坤水来没有不发达的，
以先后天取气配合之龙门八局也非常好用，如果水破先天大多出亏房，但是如果龙局得先天之气则不惧怕了，这个就是蔡兄江西卦的理论最厉害了，而且凡是取得蔡兄贪狼局的没有不发的，看了好些案例了，特别是这个贪狼局的来龙最好三节起伏在一卦之内谓之三节同分母，富贵永无忧，最起码入手一节取得贪狼也大吉一二代，若以入气之脉来取贪狼也是一种不错的组合，同样可以取得当代富贵。
总之：取用各有不同，但是规律都是寻求能量的最佳组合关系，以达到吉凶均衡，趋吉避凶，否则一发如雷，一败如灰，岂不可惜！不过也正常了：他搞出盗贼，我搞出王侯嘛！！！{:3_230:}
如果山水本身不凶残恶劣的话，其实一般不会大凶的。
逍遥地仙 发表于 2017-2-20 16:07
你好！罗经上是分左旋右旋的，即顺局逆局。左为阳子癸至亥壬：子兼壬、癸兼子、丑兼癸……乾 ...
:左为阳,子丑至戌亥;右为阴,午巳至申未，雌雄交会合元空。这个是四库版本。这里说的是两个旋转方向。一个是顺时针旋转方向，一个是逆时针旋转方向。组成一太极。不是什么罗盘会旋转。http://p2.so.qhmsg.com/bdr/_240_/t011c6228aa23c7df47.gif
顶贴。受教 若如初 发表于 2017-2-20 19:43
顶贴。受教
同一门派不应该有相反的说法
谢谢楼主大师的分享！
本帖最后由 逍遥地仙 于 2017-2-20 23:10 编辑
蔡振林 发表于 2017-2-20 16:29
:左为阳,子丑至戌亥;右为阴,午巳至申未，雌雄交会合元空。这个是四库版本。这里说的是两个旋转方向。一个 ...
这个讲的是先天罗经的十二支，那个是八干四维辅支位的后天罗经，先天为体，后天为用，讲的是同一原理。当然是正确的。
以地球为太极点，以天球为八方，立体的八方，则有两个系统作用于地球。一是北斗系统，另一个是太阳系统。一阴一阳，一顺一逆。
补充内容 (2017-2-21 12:57):
左为阳子癸至亥壬，讲的是罗经上的人盘方位，在地盘是前兼，如子兼壬、癸兼丑。
右为阴午丁至至丙，讲的是罗经上的天盘方位，在地盘是后兼，如午兼丁、丁兼未。
逍遥地仙 发表于 2017-2-20 22:58
这个讲的是先天罗经的十二支，那个是八干四维辅支位的后天罗经，先天为体，后天为用，讲的 ...
三合罗经的三盘，地盘是地球地平方位坐标，人盘是太阳系太阳运动的方位坐标，天盘是北斗系统运动斗柄指向的方位坐标。
好久没见过这样和和气气的学术讨论了，真是难得，为此贴的发贴者与参与者点赞
本帖最后由 逍遥地仙 于 2017-2-21 13:55 编辑
逍遥地仙 发表于 2017-2-20 23:24
三合罗经的三盘，地盘是地球地平方位坐标，人盘是太阳系太阳运动的方位坐标，天盘是北斗系统运动 ...
地盘、人盘、天盘统一于洛书，一个正洛书、一个反洛书。 三盘按天元八山、人元八山、地元八山挨星，可排出三个洛书。
地盘上可以是三个正洛书，也可以是三个反洛书。
人盘上是三个反洛书。369顺行，147逆行，258是条直线。
天盘上是三个正洛书。369逆行，147顺行，258是条直线。
下图中二至二分与四立，红色字为黄道太阳在地平方位，黑色字为斗柄所指在地平方位。天盘是地盘卯兼乙山即春分节气的挨星。人盘是地盘乾兼戌山即春分节气的挨星。这与流传的各玄空学派的挨星完全不同，是个人对奥语天玉诸经的解读。
门外汉不懂个中的道理，未领悟精神实 质。
逍遥地仙 发表于 2017-2-21 13:24
地盘、人盘、天盘统一于洛书，一个正洛书、一个反洛书。 三盘按天元八山、人元八山、地元八山 ...
一个洛书我都弄不明白了。还有三个洛书。你的理论太高深了。这些还是百年后看有谁能懂。我不是穿越过来的。不知所云。
貼主這三合和四大局在易理方面的論述，論壇已是滿溢了，然一路以來為何前輩和老師們不從用易理的角度去探討呢？
1)四大局中“趋”、“聚”和“納”、“收”是要如何理解呢？
2)四陽干是“甲庚壬丙最為榮”麼。
3)從三生萬物之天地人合一為之媾姣而解，
4)水火一卦，金木一卦，即四大局中所表述的是東西二卦，經云“東西二卦真奇異”,子息全父母在，不就是它麼！而先賢用這簡而易記的方法記述下來了。
楼上论点值得深思
山水山水 发表于 2017-2-21 17:01
貼主這三合和四大局在易理方面的論述，論壇已是滿溢了，然一路以來為何前輩和老師們不從用易理的角度去探討 ...
支持，赞，继续听课
山水山水 发表于 2017-2-21 17:01
貼主這三合和四大局在易理方面的論述，論壇已是滿溢了，然一路以來為何前輩和老師們不從用易理的角度去探討 ...
21樓第3點因用到不同層次的易理動作,較不易理解又不是實際應用,故改為用三合易理智識解即可,其實第一點也是用三合的基础智識解;
好貼
本帖最后由 蔡振林 于 2017-2-22 23:00 编辑
逍遥地仙 发表于 2017-2-20 23:24
三合罗经的三盘，地盘是地球地平方位坐标，人盘是太阳系太阳运动的方位坐标，天盘是北斗系统运动 ...
这几个坐标说的似是而非。如果以三合盘来说明。 1；地盘是地球磁场坐标【时间上这个是第二指南坐标。有可能出现在唐与北宋之间】。
2；天盘是地球地轴坐标【时间上这个坐标是第一指南坐标。因各地磁偏不同，中国磁偏在2--6度之间，取近似值7.5度。这个坐标是最早指南坐标。地理人子須知‧卷七‧正針縫針》
地理之用，莫切於羅經。公劉遷豳面相陰陽，周公營洛而測景，衛文從楚丘而揆日，此其矩矣。故《詩》曰“揆之以日”，又曰“既景迺岡”。其法以春分之日，立八尺之臬，以測其日出之景，表而正乎東；秋分之日，立八尺之臬，以測其日入之景，表而正乎西。至於南北，折量中平，架以十字之繩，準以方矩之尺，則東西南北四正適均。言天地大中至正之位者，莫是過矣。】。
3；人盘是黄道坐标【时间上这个是第三指南坐标。传说是赖文俊首创。出现于南宋。】。也可以说是天球坐标。因黄道与赤道有23.5度的夹角。这个角是从冬至到夏至的角度。如取春分与秋分中点，也就是11.75度。所以与天盘夹角是11.75度【因磁偏 是不固定的取近以值15度】。
这三个坐标立极如果以磁针来做正位定向。其它两针是不准确的【用不固定来定位固定，所以我可以说用磁盘来分金是胡扯】。可磁针是最好用的正位定向工具。也是风水的最大能量来源。故三元罗盘只用此磁盘一层也可以。
本帖最后由 逍遥地仙 于 2017-2-22 22:12 编辑
蔡振林 发表于 2017-2-22 21:26
这几个坐标说的似是而非。
二至二分四立， 黄道太阳在地平坐标：春分315度，立夏270度，夏至225度，立秋180度……立春0度。以地盘来说在天元八山之正中，以人盘来说在天元八山之末，每个节气逆时针方向前行15度，刚好是人盘一山、也刚好是天盘一山的度数。
二至二分四立， 斗柄指向在地平坐标：春分90度，立夏135度，夏至180度，立秋225度……立春45度。以地盘来说在天元八山之正中，以天盘来说在天元八山之始，每个节气顺时针方向前行15度，刚好是天盘一山，也刚好是人盘一山的度数。
洛书中的369正是黄道太阳在立冬、春分、立秋之位，逆行；洛书中的147正是斗柄指向在冬至、立夏、秋分之位，是顺行。
真三合从来都没完全公开过 蔡振林 发表于 2017-2-22 21:26
这几个坐标说的似是而非。如果以三合盘来说明。 1；地盘是地球磁场坐标【时间上这个是第二指南坐标 ...
春分秋分日光夹角。
本帖最后由 逍遥地仙 于 2017-2-23 11:24 编辑
蔡振林 发表于 2017-2-22 23:29
春分秋分日光夹角。
老兄讲的是现代天文学知识，在古代黄石公、杨公可能还没有掌握这此知识，更早的先贤更不可能掌握现代天文学知识。古圣们是在地球上的某点仰观天文、府察地理……
要说罗经，得从先天罗经说起。先天罗经上主要的内容，是子丑寅……戌亥十二宫及二十八宿分野。这里的方位实际是仰观天文的记录，罗经的方位，正东卯宫15度是春分日太阳从地平升起之位，正西酉宫15度是春分日太阳入没地平之位，有了东西线，十字线上就是南北了，其余方位也就有了。这个南北线刚好是指南针的指向，它与地磁偏角无关。再说一说北斗斗柄指向与黄道太阳位置的关系，春分日，斗柄指正东即卯中15度（周天90度），谷雨至辰中15度（周天120度）……，顺时针方向移动。春分日，黄道太阳在戌初0度（周天315度），谷雨至酉初0度（周天285度）……，逆时针方向移动。
再说后天罗经。先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，……。后天罗经就是天地人各二十四山！，都是地平方位。从曾公经文看，先天罗经没有64卦，后天罗经也没有64卦。罗经有了地盘二十四山为什么还要人盘天盘？为什么人盘要前移7.5度，天盘后移7.5度。这与北斗指向、黄道太阳及二十四节气有关。一是北斗指向与黄道太阳在每个节气点都在地盘二十四山的中心点，每个节气北斗指向顺行15度，黄道太阳逆行15度，这15度一个是地盘两山后兼前，一个是地盘两山前兼后，一个前移7.5度，一个后移7.5度，以此区分阴阳两路。二是北斗指向与黄道太阳相合于地盘丁癸未丑线，即地盘丁末未初与癸末丑初，黄道太阳前移了7.5度，北斗指向后移了7.5度。