黄镇元
发表于 2019-6-12 21:51:07
如果遇到当运动气落到正位即可装置坐入,同时把静气零堂水收入坐山之内,不犯上山下水之祸,相合相亲便不会出差错。
混沌花开
发表于 2019-6-13 10:40:27
刘光宇 发表于 2019-5-30 16:36
谢caps兄周到的解说,值得认真学习!
小弟出此一帖,其中一个立意便是“正神、零神不随时运变化而 ...
不一定是山上的就是正神,阴阳二字看零正,坐向需知病,坐向一定是要一阴一阳,一零一正,阴阳得配就好
逍遥地仙
发表于 2019-6-14 10:43:23
本帖最后由 逍遥地仙 于 2019-6-14 10:53 编辑
生旺之气为正神,衰死之气为零神。子息为生旺之气,则父母为衰死之气。来水、山峰、坐向要安在生旺之位上,来龙入首、去水口要安在衰死之位上。非正神是山,零神是水。
如乾宫卦内之水口,其子息、生旺气之位在申子辰寅午戌位。
黄镇元
发表于 2019-6-14 11:17:07
本帖最后由 黄镇元 于 2019-6-14 11:18 编辑
逍遥地仙 发表于 2019-6-14 10:43
生旺之气为正神,衰死之气为零神。子息为生旺之气,则父母为衰死之气。来水、山峰、坐向要安在生旺 ...
“来水、山峰、坐向要安在生旺之位上,来龙入首、去水口要安在衰死之位上。”
上述似是而非;"且看字字金水口卦第八,来宜衰方,去宜从死,衰即是旺,死也非死。上元八九,下元一二,四吉四凶,倒用玄机。"
且宜细研,用心参悟!
逍遥地仙
发表于 2019-6-14 14:12:35
黄镇元 发表于 2019-6-14 11:17
“来水、山峰、坐向要安在生旺之位上,来龙入首、去水口要安在衰死之位上。”
上述似是而非 ...
《天玉经》之玄空与《字字经》之玄空,一点关系都没有。
黄镇元
发表于 2019-6-14 14:42:37
逍遥地仙 发表于 2019-6-14 14:12
《天玉经》之玄空与《字字经》之玄空,一点关系都没有。
《字字金》是蒋大鸿晚年得传后的颠峰之作。与《天玉经》有无关系,得传者一观自明。
逍遥地仙
发表于 2019-6-15 08:09:04
黄镇元 发表于 2019-6-14 14:42
《字字金》是蒋大鸿晚年得传后的颠峰之作。与《天玉经》有无关系,得传者一观自明。
《天玉经》并无元运之说,一切用三元九运或二元八运的玄空,均非天玉之玄空,只是尊奥语天玉为宗而也。当然并非就是说天玉玄空就灵,而别的玄空就不灵。 蒋公辨证与字字经,内容也是不尽相同的。
黄镇元
发表于 2019-6-15 11:38:17
逍遥地仙 发表于 2019-6-15 08:09
《天玉经》并无元运之说,一切用三元九运或二元八运的玄空,均非天玉之玄空,只是尊奥语天玉为宗 ...
天玉经有无元运之说,简单略举一段便知!
东西二卦真神异,须知本向水。
本向本水四神奇,代代着绯衣。
水流出卦有何全,一代作官员。
一折一代为官禄,二折二代福。
三折父母共长流,马上锦衣游。
马上堑头水出卦,一代为官罢。
上面一折一代,二折二代,三折父母,有无想过再讲什么?
一代是多久呢?
马上堑头水出卦,一代为官罢。
重点来了,这一句是何意,结合上文想通了就知道天玉经有无元运之说了。
巳酉
发表于 2019-6-15 13:43:05
黄镇元 发表于 2019-6-15 11:38
天玉经有无元运之说,简单略举一段便知!
东西二卦真神异,须知本向水。
本向本水四神奇,代代着绯衣。 ...
请教:元运能不能解释为什么多一折水就多一代福?是元运有变吗?
黄镇元
发表于 2019-6-15 14:41:56
巳酉 发表于 2019-6-15 13:43
请教:元运能不能解释为什么多一折水就多一代福?是元运有变吗?
当然!
道理显而易见,看此几句何意。
东西二卦真神异,须知本向水。
阴阳二片无非东西二卦,向首一星主宰一家福柄,所以要知向首吉凶。
本向本水四神奇,代代着绯衣。
本向本水相合本山而论,如能零神四凶相合本山四吉,必能代代显富显贵。
水流出卦有何全,一代作官员。
水流出卦乃指换运而言,出卦指换运后失运,只发当运一代人20年而已。
一折一代为官禄,二折二代福。
一折一运管属一代人的富贵,二折指换运后依然旺运,发二代人40年福气。
三折父母共长流,马上锦衣游。
三折乃指换运三次都是旺运中,自然父子同朝,运发长久。
马上堑头水出卦,一代为官罢。
本句乃指向首一星当运呈旺,但换运后失运,只能当运发迹20年一代人而已。
巳酉
发表于 2019-6-15 14:52:58
黄镇元 发表于 2019-6-15 14:41
当然!
道理显而易见,看此几句何意。
“三折乃指换运三次都是旺运中”,这么理解我真转不过弯来{:3_248:}
黄镇元
发表于 2019-6-15 15:55:46
巳酉 发表于 2019-6-15 14:52
“三折乃指换运三次都是旺运中”,这么理解我真转不过弯来
20年为一运,几乎常识!以现在所处八运中为例,意思再白话一点,一墓就是所葬之处,八运,以致未来九运,一运,都是旺运之中,其家必定60年内富贵兴隆。
巳酉
发表于 2019-6-15 21:26:42
黄镇元 发表于 2019-6-15 15:55
20年为一运,几乎常识!以现在所处八运中为例,意思再白话一点,一墓就是所葬之处,八运,以致未来九运, ...
我们俩的理解不一样,我所理解的三折水是形势方位上的三折,“小神须要入中神,中神流入大神位,三折更上御街去,一举登科名冠世”,似乎你理解的应该是水三折折入水星盘的8、9、1,所以能旺60年。结合上下文,我不太认同这个看法。{:3_252:}
黄镇元
发表于 2019-6-15 21:44:00
巳酉 发表于 2019-6-15 21:26
我们俩的理解不一样,我所理解的三折水是形势方位上的三折,“小神须要入中神,中神流入大神位,三折更上 ...
天玉经通篇在讲理气,根本无引入峦头。
巳酉
发表于 2019-6-15 22:00:32
黄镇元 发表于 2019-6-15 21:44
天玉经通篇在讲理气,根本无引入峦头。
那”直山直去水无翻“怎么解?
黄镇元
发表于 2019-6-16 06:42:48
巳酉 发表于 2019-6-15 22:00
那”直山直去水无翻“怎么解?
马上堑头水出卦,一代为官罢。直山直水去无翻,场务小官班。本句依然要结合上文看,不要断章取义。上一句刚言向首一卦主一家兴旺之重,不可失运。“直山直水去无翻”承上句而言,乃指周遭来山来去水换运成衰,去无翻为隐语,不回头,失运之意。本意是周边来山来去水当运呈旺20年,又非向首之星重,任你再大本事,能做好大的官,所以才言场务小官班。天律有禁,也担心一家老小,就回您到此吧!
巳酉
发表于 2019-6-16 14:30:36
黄镇元 发表于 2019-6-16 06:42
马上堑头水出卦,一代为官罢。直山直水去无翻,场务小官班。本句依然要结合上文看,不要断章取义。上一句 ...
https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1560676191299&di=2e436c16cc299b8e30db536cf97c3637&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fimg.tukexw.com%2Fimg%2F060695d2ffe3112e.jpg
我认为这段是讲出卦之弊端,没有讲元运。
“胎沐养生贪长共,冠临衰旺仲,季子排来病死位,墓绝亦皆是”这里显然用到了长生诀,不知 贵本家 所用的元运里有没有用到,如果没有,建议再接受接受其他“门派”的观点,祝安好!
混沌花开
发表于 2019-6-17 09:51:25
黄镇元 发表于 2019-6-16 06:42
马上堑头水出卦,一代为官罢。直山直水去无翻,场务小官班。本句依然要结合上文看,不要断章取义。上一句 ...
一二三折就是指水折来折去,才流走,这个这么明显的意思,非要隐晦到元运上去,这不是画蛇添足么
zhuangjy
发表于 2019-6-17 11:50:42
总算有明白人了!
刘光宇
发表于 2019-6-22 17:16:22
本帖最后由 刘光宇 于 2019-6-22 18:07 编辑
感谢诸位热烈参与讨论,受益匪浅。
虽然稍有些偏离主题,但仍然是正面的和积极的。
如果把这一句稍向前后拓展一下,就是如下的经文:
刘光宇
发表于 2019-6-22 17:21:37
本帖最后由 刘光宇 于 2019-6-22 17:25 编辑
刘光宇 发表于 2019-6-22 17:16
感谢诸位热烈参与讨论,受益匪浅。
虽然稍有些偏烈主题,但仍然是正面的和积极的。
如果把这一 ...
共路两神为夫妇,认取真神路, 仙人秘密定阴阳,便是真龙冈。 阴阳二字看零正,坐向须知病, 若遇正神正位装,拨水入零堂。 零堂正向须知好,认取来山脑, 水上排龙点位装,积栗万余仓。(不知为什么格式会错位)
hlxwyj
发表于 2019-6-22 22:06:37
当运的山为正神,对宫为零神。正神要位于旺山方,水旺方要位于零神位。
林莽中(益东门人)
发表于 2019-6-23 07:45:41
刘光宇 发表于 2019-5-28 07:14
看来是有人认为存在“若遇正神零位装,拨水入正堂”这种情况了。实际上经文所言“若遇正神正位装,拨 ...
兄台,假设的观点有些牵强。
刘光宇
发表于 2019-6-23 17:00:37
本帖最后由 刘光宇 于 2019-6-23 17:01 编辑
近日听了一篇讲座,很能说明问题。简单地来说中华文明是“向内求”,西方文明是“向外求”的。向外求,则易产生“科学”。易文华是中华文化重要的一支,当然也是“向内求”的。所谓向内求,往往是“自由心证”,君不见,有这心法那心法吗。最常说的一句话是“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”,于是,总以尿不到一个壶里。
在向内求和“自由心证”引导下,各说各的是,就像一席醉者,都在趾高气昂,高谈阔论。至于别人说的是什么,都在“听”,也者在说,一散席,也就一阵耳旁风而己。
先圣后贤之书,也都是在向内求,其结论性的东西,也往往是“自由心证”之果,论者凿凿,学者昏昏。久于其道者沉醉于其中,就有了讥诮别人的资本。或作说客,或作导师批评指导他人。或作“大师”或作网霸,攻击辱骂非其同类。
刘光宇
发表于 2019-6-23 17:04:02
刘光宇 发表于 2019-6-22 17:21
共路两神为夫妇,认取真神路, 仙人秘密定阴阳,便是真龙冈 ...
“共路两神为夫妇”,是哪两路为“共路”?于是经文提醒要“认取真神路”。
刘光宇
发表于 2019-6-23 17:07:06
刘光宇 发表于 2019-6-23 17:04
“共路两神为夫妇”,是哪两路为“共路”?于是经文提醒要“认取真神路”。
有兴趣的朋友来说一说什么是“共路”。如果还有兴趣我们接着往下说什么“阴阳”,什么“零正”之类。
坚持本色
发表于 2020-7-8 14:43:59
刘光宇 发表于 2019-5-26 10:11
正神零位与时间有关,但不完全是时间概念。正位,零位正堂零堂可以理解为空间概念。
以“人” ...
高手
sm2100
发表于 2020-7-8 17:54:12
太精采了,顶上去让更加多朋友看到!!!
感谢楼主师傅跟各位解说的师傅们!!!
坚持本色
发表于 2020-7-8 19:13:22
刘光宇 发表于 2019-5-28 11:01
讲了这么多,无非是想说明“形”是形,“神”是神。
讲了这么多,还是没有说明什么是正神,什么 ...
经说 :阴阳二字看零正 ,,换过来说是 零正就是阴阳吧 ?
坚持本色
发表于 2020-7-8 19:39:28
刘光宇 发表于 2019-6-23 17:07
有兴趣的朋友来说一说什么是“共路”。如果还有兴趣我们接着往下说什么“阴阳”,什么“零正”之类。
共路两神为夫妇,,,两神是指山上龙神和水里龙神吗 ?