zhuangjy 发表于 2020-6-9 17:17
若说三般卦的来历（这里鄙人说来历，不敢说来源，因源头是含原理的。），就是出在《天玉经·内传》，《天 ...
至于三卦用“江东”、“江西”、“江南、江北”之名，“江”字是何时意义？鄙人早前曾在本网提出过，可惜当时没人注意，或没人讨论，或许是认为注意这些是无意义的也未可知。三卦如何排、如何用，是三般卦的精髓，请谅鄙人不能在这里公开言说之！
三般卦之“般”，即是如现今之“种”、“类”，“三般卦”即是“三种卦”、“三类卦”，也可以说是“三盘卦”。 上世纪六七十年代，我地还保存“般”同“种”之语种，家母当时对于如某件事，某件物品，从不说“这种事”或“这件事”，都是说“这般事”。
山花香 发表于 2020-6-9 16:21
言之有物！
谢谢理解和支持！
zhuangjy 发表于 2020-6-9 17:14
不要称前辈，同是爱好者而已！挨星与三般卦有关，非是各玄空门派之所有，恰恰是诸多的玄空门派失却了三般 ...
所言甚是，上面确实把星卦弄混了。非常认同您这个看法。
太易郑 发表于 2020-6-9 16:27
肯定，不代表唯一。
杨蒋天玉一样：谁能出示证据。
经中是这样证明的：第一：
劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见；识得此篇真妙微，又见郭璞再出现。
蒋注：苟能识其微妙，前贤与后贤，一般见识，一般作用，青囊二卷更无余义矣。
第二：天地父母三般卦，时师末曾话，玄空大卦神仙说，本是此经诀，不识宗枝但乱传，开口莫胡言，若还不信此经文，但覆古人坟。蒋注：说到覆古人坟，是征信实着，予得传以来，洞彻玄空之理，今效注此经文，驳一刖人之谬，直捷了当，略无畏缩，皆取信于覆古人坟，盖验之已往，券之将来，深信其一毫之无误，自许心契古人，而可以告无罪于万世也。
应用的内容体系，两个是否有差别，以及差别多大，应该还是能看出来吧。即使非常接近，而实践印证，还是能比出高下吧。经文与杨公相关，这个还需要证明吗？ 退一步讲，即使不能证明是来自杨公，而如果此经文后来又有人得传，经实践印证其确凿不虚。还需要怀疑是杨公真传吗。 您是怀疑蒋氏的人品，还是其鉴别能力。蒋说验之已往，券之将来，深信其一毫之无误，他是看不出术之好坏？还是信口开河，欺骗世人？如果这俩都没，那么证明杨蒋乃一脉，有何问题呢。
本帖最后由 三分归元 于 2020-6-9 18:44 编辑
常道吉 发表于 2020-6-9 16:47
第一：向首一星灾福柄，来去二口生死门。要分清是杀人黄泉还是救贫黄泉，首先要从向首分清向首一星势归何 ...
常兄，恕小弟直言。您这个理解，恐怕是您个人经验总结。而与前贤不同。也显得比较散乱。您如果方便，不妨上点案例，咱们一起参研探讨下。会显得更具体。毕竟风水还是多赖印证体会。连zhuangjy先生，咱们一起感兴趣的，在这里整点案例，练练手，加深下交流。我先上个案例。你们可以分析下。
该图是一个群里易友发的，穴为广西王成克杰祖坟，原立艮兼寅明夷卦，人生飞黄腾达。至1994甲戌年重修改丑山泽雷随卦后，就得针灸（安乐死）。这是转到群里面的原易友反馈信息。感兴趣的易友，可以分析下。
三分归元 发表于 2020-6-9 15:34
对不起，林兄，这个内容我不能多说。只能说定卦分星，是玄空应用的基点，起点。没有这个玄空学习就极可能 ...
谢谢三分归元兄的回复！
本帖最后由 三分归元 于 2020-6-9 19:15 编辑
zhuangjy 发表于 2020-6-9 17:19
至于三卦用“江东”、“江西”、“江南、江北”之名，“江”字是何时意义？鄙人早前曾在本网提出过 ...
三般卦之来源，是从河洛先后天八卦而来。正如您所说，学习者未分别先后天如何为体为用也。导致三般卦解说非常多。真假难辨。但这个内容也不好多聊。只能点到为止了。
敢問樓主,你所尊的五經是那個版本??
本帖最后由 三分归元 于 2020-6-9 19:50 编辑
klc168 发表于 2020-6-9 19:40
敢問樓主,你所尊的五經是那個版本??
就蒋公《地理辨正》。唯有蒋公说过他是皆取信于覆古人坟，验之已往，深信其一毫之无误。且其所言古亦有所根据。且是经典。
但蔣公也有刪五經之嫌
本帖最后由 三分归元 于 2020-6-9 20:02 编辑
把klc168 发表于 2020-6-9 19:47
但蔣公也有刪五經之嫌
可以不必考虑这个问题。如孔子整理礼易乐春秋等时，也未必没有删过。但不会改变其主旨。且此事贵在传心。其改也是为了隔世传心吧。如果绝对不可传，他又何必注解五经。也就是说书中该有的已经有了。只是后人理解不了。如果认为蒋氏把真法改假了，岂不是等同认为蒋大鸿是弄虚作假欺世盗名也。蒋公保守是确实太保守，但基本（ben）人品还是没问题的。他是印证后深信一毫之无误，且又见到古人经文，才注解的书。这点非常重要呐。说明他在治学上是严谨的。
昔日漢罷黜百家,獨尊儒術,難道百家就滅了嗎?
春秋之世百家興起,發文化之異采,各方能人之士輩出,不好嗎?
如孔子整理禮易樂春秋等時，也沒有排他的,
他也要求教於老子, 那豈不是道在儒之上
本帖最后由 klc168 于 2020-6-9 20:22 编辑
要知為儒子當知三理
命理、醫理、地理
為何??
盡孝而矣!!
本帖最后由 三分归元 于 2020-6-9 20:30 编辑
klc168 发表于 2020-6-9 20:12
如孔子整理禮易樂春秋等時，也沒有排他的,
他也要求教於老子, 那豈不是道在儒之上
诸子百家各有特色。应该说儒家有利于社会的统治与安定。皇帝比较喜欢推广儒家。我们扯的太远了
本帖最后由 klc168 于 2020-6-9 20:37 编辑
那看管治者要些甚麼了
又要馬兒好
又要馬兒不吃草
是啊!扯的太遠了
這是你主場
失禮了
請大大們繼續
三卦又是不是指三般卦
還是兩樣不同的東東
本帖最后由 zhuangjy 于 2020-6-9 21:36 编辑
三分归元 发表于 2020-6-9 18:40
常兄，恕小弟直言。您这个理解，恐怕是您个人经验总结。而与前贤不同。也显得比较散乱。您如果方便，不妨 ...
谢兄台的邀请！
这个个人就不参加了！ 因为网上所提供的案例数据（或者他人所采集的数据），根本不可能合符《五经》要求的数据，除非是真知《五经》风水者；一般的人能知哪是入首吗？能懂要如何测量吗？能知道水口如何取用吗？如何测量吗？最多也就一个坐一个向测对（坐向一般能拿罗盘大多能测量）。 要印证，只有不惜脚力，不惜辛苦，不惜麻烦，自己上山去印证！
的确有不少人把“实践是检验理论的标准”挂在嘴上，动不动就说此有一案例、彼有一案例，某又有一案例，去断一下！就象是有来龙、有来水有去水、有四围的峰峦，就是案例了。如这样，就是杨公复活、蒋子再生，区区小子也可出一两案例让杨蒋无能以断！可惜可叹啊！
系统怎么了？编辑的好好的，一发上来字的大小及格式都变了，且每次之变又不一样？
zhuangjy 发表于 2020-6-9 21:33
谢兄台的邀请！
这个个人就不参加了！ 因为网上所提供的案例数据（或者他人所采集的数 ...
是的。非常理解。您说的很对。不是穴上一盘的事。是需要实地才行。
三分归元 发表于 2020-6-9 19:13
三般卦之来源，是从河洛先后天八卦而来。正如您所说，学习者未分别先后天如何为体为用也。导致三般卦解说 ...
不加隐瞒地说，兄台这样解说，鄙人不反对也不赞成。请见谅！
不反对者，笼统地说“三般卦”是来源于先后天八卦、河图洛书本没有错，因很多的学理都可以从这四者推来；不是要求切贴解说，也还说得过去！不赞成者，如果这样问一下：既是从先后天八卦而来的，为何不叫卦东、卦西、卦南北？是从河图而来的，为何不用河东、河西、……？是从洛书而来的，为何不叫洛东、洛西、洛南北？而是叫江东、江西、江南北？能把先后天八卦、河图、洛书有机地与江东、江西、江南北联系起来吗？古人惜墨如金，用词用字是恰到好处无可更改的，怎会随意拉一字而用之呢？！这样说，可能有人会认为是在钻牛角尖，但只要细心地想一想，应该不会不明白的。
zhuangjy 发表于 2020-6-9 21:38
系统怎么了？编辑的好好的，一发上来字的大小及格式都变了，且每次之变又不一样？
我在上面帖子中也出现了“基本”两个字，发布后变基个的事。后来只会注音，反而正常了。
三分归元 发表于 2020-6-9 21:41
我在上面帖子中也出现了“基本”两个字，发布后变基个的事。后来只会注音，反而正常了。
是的！ 52楼每段之退两格也没了！
本帖最后由 三分归元 于 2020-6-9 21:56 编辑
zhuangjy 发表于 2020-6-9 21:40
不加隐瞒地说，兄台这样解说，鄙人不反对也不赞成。请见谅！
不反对者，笼统地说“三般卦”是来源于先后 ...
这个问题我也思考过。认为江者，界也。 江，音通疆。分江划界。
三分归元 发表于 2020-6-9 19:53
可以不必考虑这个问题。如孔子整理礼易乐春秋等时，也未必没有删过。但不会改变其主旨。且此事贵在传心。 ...
看看将公对天玉宝照的注解，令人汗颜，那样的解释确与其传名极不相配。
zhuangjy 发表于 2020-6-9 21:40
不加隐瞒地说，兄台这样解说，鄙人不反对也不赞成。请见谅！
不反对者，笼统地说“三般卦”是来源于先后 ...
非常赞同该说法，再说多遍，罗盘只标了四隅卦，为什么不标八卦表示全哪？此四隅卦不是先后天八卦的原卦，而是另有深意，只所以用卦的符号老表示，是为了强调他的重要性，水到御街官便至{:3_236:}{:3_236:}{:3_236:}
本帖最后由 三分归元 于 2020-6-10 10:37 编辑
常道吉 发表于 2020-6-10 07:42
看看将公对天玉宝照的注解，令人汗颜，那样的解释确与其传名极不相配。
经文的东西，有些读而知之，有些悟而知之，有些可能得正确实践印证多年才能知之。我觉得，如果谁说一下子就把经文完全搞懂，可能是不符合事实的说法。蒋在世时已经名气很大，还说很多人以蒋的名义编书售卖。蒋都批驳了。可见当时，如果蒋公愿意广而告之出书兜售，是完全没什么问题的。但蒋公还是选择了只留下少量的书。与当今大师，今天一本书，明天一本书的兜售炒卖行为大不相同啊。
三分归元 发表于 2020-6-9 21:53
这个问题我也思考过。认为江者，界也。 江，音通疆。分江划界。
兄台的这个猜想可以接受，也是比较有道理的，应该也是与真实比较接近的！
但，是否还有其他的隐义呢？
“江”之音通“疆”，这是现代普通话的读法，在唐时是这样读吗？据语言学家的考究，闽南话是原中源地区语言保留最完整之语种；而在闽南话中，并无“江”与“疆”的读音相同，这是其一。
其二，如果“江”是分界之义，用河图之“河”字，或洛书之“洛”字（洛有洛水），这样既含入了河洛之双关岂不更好？
江东卦、江西卦之应用 上，也并没有要有分开（界）之实际与含义，而且恰恰相反，江东、江西是要联合起来应用的。这是其三。
所以，个人认为，兄台之猜想（或说解说）应该还不是经旨之本义！
弟之这一看法，兄台以为如何呢？
常道吉 发表于 2020-6-10 07:49
非常赞同该说法，再说多遍，罗盘只标了四隅卦，为什么不标八卦表示全哪？此四隅卦不是先后天八卦的原卦， ...
谢谢！
你的解说与想法，应该也是理之一个方面，也是现实存在的！