风水理气中的时间坐标与空间坐标的讨论
有请飞星派大师上来说法。首先开个头，风水理气中大尺度的时间坐标是元运，其次是年月日时刻分秒。从现代常识看时间具有顺序性。即古往今来。而空间具有广延性，即上下左右八方。本帖子的目的很明确那就是寻找时间与空间的统一与互换。 先说大尺度的风水理气元素，元运，它分为三元九运和二元八运，二者有同质也有异质，同者始于历法之上元那一刻。异者单位尺度不同，三元九运的时间尺度具有等分性质，即每一运都是等时长的。二元八运的每一运之时长是不等的，如果用爻作为时长也是不等的，其阳爻九年，阴爻六年。按照时间的属性常识，时间分隔的单位是等长的。如此说来三元九运糸列的运是有时间单位属性。而二元八运糸列的运不是等长的，也就是说二元八运之中的运不具有时间单位的属性。 本帖最后由 刚好 于 2021-9-21 17:33 编辑
当然啦年月日也不是等长的。但也可以作为时间的次级单位。特别是农历的年有一个月的差异，大小月也有一天的差异。但是有二十四节气以及黄道回归，太阳上中天的规制，年月日还是被视为时间单位属性。 从上所述，二元八运的【运】如果要确认其时间单位的属性，就要象年月日那样附加一些规制，让二元八运这个糸统不失序，二元八运的大师们，你们说是也不是？ 有请168的二元八运大师补齐你们理论的短板。 如果不能自圆其说，那只好下架啦！ 本帖最后由 刚好 于 2021-9-21 18:53 编辑
三元九运的请上来说说你们的运是什么？星是什么？气是什么？卦又是什么？你们的时间是如何运行的？是九宫线路么？如果是，那么你们的元运这个时间元素是如何进入空间的，有什么条件和依据？有请玄空飞星大师入俗指教！ 今天是中秋月圆夜，看你们能否把【元运】这个大饼画圆。 在我读的书中只知道九运说的后期，因各种客观原因都往四六或二八运分解，这种分解也许是促成八运说的解读激素。 二元八运虽用词不当，因其改变了三元的定义，应该是二片八运，或是三元八运说更适当些。我也是胡说乱猜的。 这个很好理解，没什么好圆的。
时间=空间，平太阳时就是理论上均分的空间，真太阳时就是实际上不等分的空间。 在下不是什么派的，只是看过几本杂书，谈谈自己的看法。
有人将二元八运与三元九运分成两样东西，愚认为两者是一回事，用法有异而已。
风水本来就是时空学，都是从太极这个球中来，物物一太极，万物一太极，看地球运动，在不同的时间处于空间的某一点，这一点可以用时间和空间共同表述。春来秋往，一年又一年地重复，所以有了元运，元运无非是太极运动的周期。
从地球的运动看，元运、时间、空间是统一的，但统一的座标在哪里，问题来了，两分，昼夜平分，但天极北与日影北相差23度26分，时间阴阳对整齐了，但空间阴阳对不齐。两至，天极北与日影北重合，但昼夜时间相差最大，空间对齐时间对不齐，可以说，在地球上不可能找到时间阴阳和空间阴阳同时对齐的那一点，没有这一点，就无法确定统一的座标。古人比现代人聪明多了，想到了对齐的办法，一个零件一个零件组装无法组装成需要的机器，就想到用半个零件再加半个零件的组装方法，终于组装成了需要的机器。 在下不是什么派的，只是看过几本杂书，谈谈自己的看法。
有人将二元八运与三元九运分成两样东西，愚认为两者是一回事，用法有异而已。
风水本来就是时空学，都是从太极这个球中来，物物一太极，万物一太极，看地球运动，在不同的时间处于空间的某一点，这一点可以用时间和空间共同表述。春来秋往，一年又一年地重复，所以有了元运，元运无非是太极运动的周期。
从地球的运动看，元运、时间、空间是统一的，但统一的座标在哪里，问题来了，两分，昼夜平分，但天极北与日影北相差23度26分，时间阴阳对整齐了，但空间阴阳对不齐。两至，天极北与日影北重合，但昼夜时间相差最大，空间对齐时间对不齐，可以说，在地球上不可能找到时间阴阳和空间阴阳同时对齐的那一点，没有这一点，就无法确定统一的座标。古人比现代人聪明多了，想到了对齐的办法，一个零件一个零件组装无法组装成需要的机器，就想到用半个零件再加半个零件的组装方法，终于组装成了需要的机器。 简单来说两元八运是先天内在的，三元九运是后天外在的，虽然都是为了论吉凶，但它们用途各异 cnfhy 发表于 2021-9-21 19:39
这个很好理解，没什么好圆的。
时间=空间，平太阳时就是理论上均分的空间，真太阳时就是实际上不等分的空 ...
问一个很菜鸟的问题，今天早上八点是时间，八点的空间是圆的球还是方正的体？时间是怎么等同于空间的？ 田大叔 发表于 2021-9-22 00:45
在下不是什么派的，只是看过几本杂书，谈谈自己的看法。
有人将二元八运与三元九运分成两样东西，愚认为两 ...
时间与空间怎么个统一法？请讲清楚一点。先从历法对时间的定义开始吧？ 元运未必存在，无论是三元九运或者二元八运。 刚好 发表于 2021-9-22 06:15
问一个很菜鸟的问题，今天早上八点是时间，八点的空间是圆的球还是方正的体？时间是怎么等同于空间的？
小弟只是抛个砖，还是向论坛的诸位前辈们多学习吧。 刚好 发表于 2021-9-22 06:19
时间与空间怎么个统一法？请讲清楚一点。先从历法对时间的定义开始吧？
时间与空间是纠缠到一起的，就像DNA那样。起始就从两分两至点起吧，河图就是从这里起的。 时间是什么，是人或生命体对昼夜和一年四季的循环周期的定义参考点上展开的。就象温度一样定义水临界结冰时为摄氏0度一样，不同的参考系就有不同的参考点。也就是在木星上的一个参考点自转一周不是地球的一天一样的道理。
我们经常看到的术数时间有当地时间和国家时间，时间用经线来定义，确定北京时间是几点时，相应你所指的参考点也一定有点，没有点则说不上时空，有点就有时空。点是质，和时空达成统一。
元运是什么？是术数划分时间段来归纳这个时间段内术数的变化规律的参考区间。任何人各可自己定义，只是自己定义的要与历史数据吻合就得换算。如果要取得历史数据的支持就得应用历史流传下来的参考点，否则就要进行换算，或重新开发新的系统。
其实历史上的元运指的是元和运，是二个概念，元指的周期在风水上是说作用期或效用期的区间。而运是指在作用期内八方衰旺之气的分排行使权利的那一方的执行区间，也叫行运。也就是说这一方气应了你选择的方位就有相应旺盛的期效。如果所学的东西不需要这个期效，当然就没有元运，也不需要元运。
如果把元和运混在一起，会使问题复杂化而更难以理解。 本帖最后由 homvine 于 2021-9-22 13:24 编辑
爱因斯坦说时间是骗人的。其实这句话，时间是『人』『设定』的。
注：时间不等于空间。这是两个观念。
就如河图不等于洛书。（体是体，用是用）
只有谓之时空，才有合为一（体用合一才有吉凶）
是即是设定，所以就有一定的模组。
内经言道：“夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气之数也；『天度』者，所以制日月之行也，『气数』者，所以纪化生之用也。”
六六之节。正天之度
九九制会。气之数也
所以天有天度，地有地数
天运三元九运 地运二元八运。（时间是站在第三者，各审天地之运演译）
《素问·六节藏象论》中言:“天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;行有分纪,周有道理。
黄帝内经:『女子』七岁,肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通 ........『丈夫』八岁,肾气实,发长齿更
男阳女阴
那么男女有别，阴阳周而有别
所以三元九运模式以寄体模式来崁入二元八运。那等于说女子为男子变性的可能？{:3_230:}
是即女子为变性，那万物岂能生生不息？
若只是三元九运，岂不是搞同性恋？{:3_240:}
元运是以时间审其天地之气到哪
就如审男子女子，何时肾气盛 何时肾气实。
元运不是时间，是附在时间的产物
时间只是测量的工具
是量天度到哪！量地数到哪！
如同速度单位：长度／时间
元运是天地两部车
男子开100km/h
女子开95km/h
也可说看男子女子何时进入青春期
在中医的角度。
就是看男女气运行到哪里
比如行到癸为癸主事等等
如同三元九运，二元八运或由贪狼，或由巨门主运
呵， 一穴一女子，一星一男根
角度若对，青春期若到。这样才能子孙绵延{:3_240:}
时间在科学上至现在还没有确定概念，只说是物质位移的一个参数。至于运的理解更是不尽相同而随自己的认为吧。 本帖最后由 homvine 于 2021-9-22 13:48 编辑
在物埋学观念时间距离都是假相，都是『设定』而定
时间和距离，是同概念。是等比性质。
古时时间，以日罣的距离来演译时间。
在一个同等条件下，时间相当等于距离。
所以时间和距离可以说在设定之中的参数。不是没有确定概念物质位移参数
重点就在于设定
所谓设定，就是这个游戏规则。
这个设定，是古人设定好了，并不是各人所认为如何就如何
元运是依历法。是即 有天 有地 是即有各别的运行
乾凿度：太初、太始、太素之阳形成乾卦,太初、太始、太素之阴形成坤卦
乾贞于十一月子,『左行』,阳时六。坤贞于六月未,『右行』,阴时六
更是对照
易经：天道左旋，地道右旋
天运地运本就有分
依者，奇也
本帖最后由 homvine 于 2021-9-22 15:02 编辑
我只是打酱油～～我只是讲古纯灌水，看一看笑一笑就好不要太上心！！
古人看女人会不会生。要看屁股，所以台湾有一句俗话腰束奶澎屁股硬邦邦
如同风水看峦头
腰束，如同过峡 奶澎如同来龙 屁股就如坐落位置开帐如同腿要开，子孙绵延富贵万年
条件有！！这也不一定会生
当然太平公主（平洋龙）也是很会生
当然也得婚前健康检查，那如同风水的理气
女子国小就发育 男子初中正青春
要生
也得家伙全长齐
所以
元运之说
男女有别
男的正青春，也要找对人！{:3_230:}，不然就要找站壁仔
站壁若会生，估计会引发家庭革命
本帖最后由 刚好 于 2021-9-23 13:44 编辑
林莽中（益东门人） 发表于 2021-9-22 12:31
时间在科学上至现在还没有确定概念，只说是物质位移的一个参数。至于运的理解更是不尽相同而随自己 ...
时间应该是物质运动的一组参数，例如年月是太阳糸一些行星以及黄道节点的一组参数。尤其是农历时间体糸，引入了干支纪年月日时。十天干分别与【甲】火星，【乙】月孛，【丙】木星，【丁】金星，【戊】土星，【己】月，【庚】水星，【辛】紫气，【壬】计都，【癸】罗睺。这十干对应的星曜与地平十二支的方位有三合，对冲，本位，通根位关糸。这一点可以用天文软件算出来。例如辛丑年立春的那个时刻紫气在地平的庚位与地支丑是通根的位置。这是辛丑立春时间节点星曜在地平空间的表达。我们的祖先发明的干支时间系统比公历的时间系统要复杂多了。公历的时间仅与太阳在黄道上的点有关。至于元运也应有时间节点与空间的对应才是中国玄学的时空思维。这一点三元九运与二元八运好象也有点表述，在空间上分出零神与正神，每运年月日时天干一片对应零神，地支一片对应正神。配以山水。这样一来元运与干支纪时系统好象有点磨合了。再把元运细化一些，可能会使飞星派和六法派走出元运框算与实操的误区。林大师你认为我说的是否有点道道？ 我不反对元运，元运源于三统历的那个上元时刻。但我反对将元运与干支纪时割裂！反对每运之间的空间没有连续性，特别反对将九宫的阴阳消长引入到元运的实操【飞星派的荒唐镜】。反对星卦气运混为一谈！ 阳宅犯了元运零正颠倒时，一些风水先生只看地支，不看天干来断事，就是元远与干支纪时的割裂！ 太岁法与元运有莫大的关系。犯太岁是指太岁干支零正颠倒。 大师们，请详细讨论，而不要作一通大道理，不着边际的虚话，大话，花肖话。