十神怎样与禄暗福耗荫……等一一对应？这确实是个大问题，不知道网上有几个易友知晓？知道的易友请教了。
学习了一下，对先生贴中所说的其它如天暗、天福的化曜诀也理解了，唯年干化十神怎样对应禄暗福耗荫贵刑印囚权有所疑惑，因为对比了一下网络上的内容:占星上，阴阳干支对应的十神称呼在书中略有不同，现在统一按子平分类，这样也好理解记忆。以甲木为来举例：
1、甲木见甲木，为比肩，天禄。
2、甲木见乙木，为劫财，天暗。
3、甲木见丙火，为食神，天福。
4、甲木见丁火，为伤官，天耗。
5、甲木见癸水，为正印，天权。
6、甲木见壬水，为偏印，天囚。
7、甲木见辛金，为正官，天印。
8、甲木见庚金，为偏官，天刑。
9、甲木见己土，为正财，天贵。
10，甲木见戊土，为偏财，天荫。
但先生贴中雨水例日干癸却是天印，时干己却是天耗？是否世面所传之书也有误导？
非常感谢先生的点拨，后学不懂八字，所以花费了两天十间学习查阅相关资料，结合先生之前所发的相关择日贴子，这下把果老古法十神化曜一一对应关系弄明白了，若用时下流行的子平法许多就与天象对不上，学习结果就不公布了，难怪先生让个别大师去化个节气日子的曜他化不出来，我想有许多人还真化不出来与天道相合的曜，因为世面上的资料很难查到果老古法，我也是结合了先生先前所发的的贴子推出来的，再次感谢先生让我有这么大的收获，先生有时的简单的一句话里面是含有金子的，要用心去寻找。
问一个问题，甲辰造命，来龙丑，入首癸御门一局，水口坎离都在午方，龙星七入中寻得甲在壬方，大雪前一日太岁之甲干在壬几度几分，太岁之支辰在辰几度几分？甲化火星如用时辰调火星到什么方位，可合甲，也可合辰？天星造命年柱之选择法门要弄清这些，月日时亦复如是！
补充内容 (2024-9-10 14:57):
龙星7仍雌对雄而出，地交天取五行。
64楼的问题仅仅是天星选择的四柱不犯空亡的法门操作问题。尚有地盘财官印比等与黄道天盘之格局生克要考量，这个也是在四柱成立之后的吉福考察。
造命课法，龙峰向水用神之星起四柱，地盘之德上载，天盘之光下临，天地作合，福及人家。
大师们，小的菜鸟这个天星造命法门如何？请循象数理开展批判。
本帖最后由 刚好 于 2024-9-10 16:02 编辑
有请大师批评指导。
本帖最后由 刚好 于 2024-9-10 16:22 编辑
年柱甲辰之干支取用要与地局山水用神方位合，不能有差，如取用岁干甲之禄位寅水，如果寅方三叉位于地平57度，那么甲应在壬位即342度才是最有力的岁禄。壬应起峰，辰亦起峰才得寅方之禄，反之为退禄，寅方三合虚拱更妙！又如甲辰之岁干，甲在庚则丑起峰为岁贵，丑方不可为三叉源头水，方为合格，四柱有丑填实力加十倍，选择造命之不可不察也。
本帖最后由 刚好 于 2024-9-10 15:56 编辑
凡造命之法门天地人神不可忽略，造命选择不是桌面开八字纸造命。天者十一曜星盘黄道，地者龙局山水起四柱，十干化曜地平合天道，人者用家命盘喜用神合天地之道。神者零正，诸天神煞，不可犯之。
以上造命选择入门初哥的基础知识是小的这个菜鸟所学，不一定正确。千万不可以迷信！
造命以时为主，时间的本质是空间相对立极点的变化，世界上没有两个完全一致的立极点，也就没有两个完全一致的时间，自然不会有完全一致的命运。世事无绝对相同，但可以有相似，甚至可以无限接近相同。
因此小弟认为造命的关键在于选择的精度，理论与实际之间差之毫厘，就会谬以千里，不是理论不对，而是精度不够。
我们这里有一位老先生，他择日开四柱，到龙局大约半个小时就可以完成。小的要两小时，我在他面前真的连屁都不是。
不讲了，反正也没人能读懂，更不说有大师批判帖子了。天星造命选择真的少人知？还是会者不言？言者不会？本来想深度展开一下，结果最基本的入门知识都没人读懂。真令小的失望！
刚好 发表于 2024-9-10 22:55
不讲了，反正也没人能读懂，更不说有大师批判帖子了。天星造命选择真的少人知？还是会者不言？言者不会？本 ...
支持先生布道，弘扬中华传统术数文化！
本帖最后由 cnfhy 于 2024-9-11 15:38 编辑
小弟前面所说的测量精度其实是可以通过微调来实现的。
AI大模型的出现让微调这个词为大众所熟悉，没错！就是通过微调来提高选择精度。
这个帖子主旨是天星造命入门级的基础知识仅供本门几个学生【天机168只招了一个】阅读学习。因为他们在外地工作较多，所以不能面授。加上天机网读懂我部分帖子的易友也是可以值得一读的内容。也是为天机168网上大咖提供批判素材，如果没有这个帖子他们也没有什么好讨伐的。怎么彰显大咖们的风彩呢？
零晨五点 发表于 2024-8-17 21:03
想参与先生之贴的讨论，然惜后学学识不高，不能与先生同频道上交流，后学地盘还未学明白，提到天上的更是晕 ...
刚好的是四柱转出来的，不是真正的天星择日。
刚好 发表于 2024-8-16 22:20
甲辰立春2024--2--4--16:26:53，太阳纬南16：14: 13，年干甲【火，地平262庚与辰通根】，月干丙【土，地平2 ...
16时13分申时未立春
16时14分酉时未立春
16时27分立春,酉时
不知哪出错，对不上四柱
本帖最后由 刚好 于 2024-10-14 17:36 编辑
流于市井的天星选择之误不仅仅与天道不符，黄道十二宫盘也不与地平干支的财官印比相合，禄贵也不与地局之山水相符。变得禄为退禄而不知，所选四柱也不源于地局山水元素，与福主命理也不合。真不知那些风水大咖何来的底气与脸皮。本帖子初哥入门级的基础都不知，试问你们的传承是什么？
刚好 发表于 2024-10-14 17:31
流于市井的天星选择之误不仅仅与天道不符，黄道十二宫盘也不与地平干支的财官印比相合，禄贵也不与地局之山 ...
赤道为经，黄道为纬，感谢先生指点！
本帖最后由 cnfhy 于 2024-10-14 20:03 编辑
cnfhy 发表于 2024-10-14 17:38
赤道为经，黄道为纬，感谢先生指点！
小弟表达不严谨，感谢先生指点！
中国古代天文历法用入宿度和去极度来表达现代天文的赤经和赤纬概念，28宿为经，紫薇中心为极。
另外中国古代历法用24节气和纬星上中天的地平高度来表达现代天文的黄经和黄纬。
因此小弟认为术数主要通过经星与纬星所呈现之象来入用，通过后天返先天和先天推后天来达到天地人三才合一。
类比和辨证是朮数走向荒唐之必然认识论，万物类象是偷换概念之根，循环论证为危辨提供了手段。
cnfhy 发表于 2024-10-14 19:40
小弟表达不严谨，感谢先生指点！
中国古代天文历法用入宿度和去极度来表达现代天文的赤经和赤纬概 ...
小弟理解的先后天是以立极来区分的不同阴阳属性，立极点就是太极点，代表观察者的后天视角。
至于阴阳怎么定义，小弟认为可以各师各法，只要能讲清楚，能让人明白就行。
为何同一事物我们换个角度就能看到不同的后天之象？
因为我们的后天立极点发生了变化，但是先天之气可能并没有改变。
有时先天之气已经改变，但是由于后天立极点的变化，让我们看到的是不变的后天之象。
比如在北半球和南半球同纬度来回切换，可以看到相同的四季之象，但是先天之气已经变化了。
cnfhy 发表于 2024-10-14 21:43
比如在北半球和南半球同纬度来回切换，可以看到相同的四季之象，但是先天之气已经变化了。
小弟对先后天的理解浅薄，还请先生指正！
小弟认为先天为体，后天为用，先天包含后天，先天是高维的宇宙，后天是当下的宇宙，先天是高我，后天是本我。太极点可大可小，太极之内的宇宙皆为后天，太极之外的世界就是先天。
从哲学上来讲，人不可能同时踏入两条河流，这是后天宇宙的特征，但是在先天宇宙中人可以同时可以踏入所有的河流，因为所有后天的人与河流都共同存在于先天宇宙中，只是因为立极不同才区分出不同的后天世界。