<P> 121# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<DIV class=tpc_content id=read_tpc>世紀一登對_淑女與獷男...<BR><BR>是誰將這塊寶石.雕的如此溫柔婉約有神韻...<BR>是誰將這塊寶石.雕的如此豪邁粗獷有氣魄...<BR><BR>是誰創造了他們.怎又將他們相隔於千里遠...<BR>不知他們願不願意?趁明兒佳節讓他們在一起...<BR>想想也真不易.老鹿有通天本領.也只有讓<FONT size=3><SPAN style="COLOR: #ff00ff"><B>伊倆就此相遇</B></SPAN></FONT>...<BR>無奈的俺們看了.也只能說:願他們真心相惜...<BR>也願有緣探望的人們<SPAN style="COLOR: #ff0000"><FONT size=4><B>要珍惜.讓他們永遠活下去...</B></FONT></SPAN></DIV>
122# 倚天照海
<P> 123# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<DIV class=tpc_content id=read_86464>地名 螺山<BR>地址 广西钟山英家螺山街<BR>传奇 大概60几年前 也就是民国时候 有户人家葬中 螺山屁股上的地 发达了 于是回来大修坟墓 使用的材料中 用了石灰等材料 修好后 没几天 出了个奇事 整个岩石螺山从山身上四周围冒大水 大水把山下的螺山街街道都给没了 要知道山上并无泉水 历史上都没发生过这样的事情 地方志都记上了这个事情 史称 "水淹螺山街"<BR>修坟墓的人家 不久就败了 现在还有经历过这个事情的老人健在 一有外地人来看 螺山风水 常常有老人 告诉这个事情</DIV>
谢谢楼主分享.
<P> 125# gu123 </P>
<P> </P>
<P>他有一儿四女，他儿子是一位画家。他现在还在世过着普通百姓的悠闲生活。 2004年夏，我们风水研究会到吴法宪故居考察吴法宪的风水。 吴法宪究竟是哪里人﹖我们出发前查看了一些资料，说他是江西省永丰县人。而兴国县的人说他是兴国县南坑乡人，兴国人说他是兴国人的依据是吴法宪自己说是兴国人，他对兴国还是很有感情，几次回家都到过兴国县南坑乡，他曾送过一辆汽车给南坑公社，他还送过一些飞机的零件给南坑公社做纪念，但兴国将军公园没有他的塑像，这并不是因他是林彪的人没有给他塑像，而邱会作同样是林彪的人在公园里有塑像。我们到了南坑，我们找到了既是南坑人又一直在南坑乡政府工作的人大主席谌光辉同志，他说他也不太清楚吴法宪具体是哪里人，他听说吴是南坑人，也听说吴是永丰县君埠乡大安村人，还听说是君埠乡陂头村人。在谌主席的带领下，我们找到了该乡的樟坑村。那村里有一个古老的吴家祠，村里有一个姓吴的老人说吴法宪是该村的人，还说吴法宪曾在那里放过牛，他还拿出了族谱作证。这好象他是南坑人是千真万确的。在南坑吃过午饭，我们就去大安，从南坑到大安几十里路，临走前谌主席为我们画了一个地图，还写了陂头有一个吴的亲侄子的名字。由于他也没到过，地图不是很清楚，加上路上又无人家也无行人，给我们找大安带来麻烦，我们只有凭感觉和经验了，在傍晚时，我们终于找到了大安。我们问当地人大安有无姓吴的？他们说没有。难道谌主席说错了。我们再问吴法宪在此住过吗？很多人都摇头。最后，我们问了一位老人，他轻声地对我们说，吴法宪确是大安人。他还说他亲眼看见过吴回家。他还指着一块草坪说：原来吴法宪的房子就在那里，很早就倒了，现在一位姓李的正在吴的地盘上做房子。他还指给我吴的母亲墓的位置。由于太晚了我们无法去看，我们提出在那借住一晚，老人不答应，他还对我们说不要对外人说这是他说出来的。我们又去姓李的这家借宿，李知来意后不答应，后又到一位姓徐的人家，徐家曾得过吴的许多照顾，这位徐同志大约五十来岁，他说他父亲同吴一同参加红军，并且一直在同一部队。长征到贵州时徐负伤，这时吴一直照顾他，吴还拿钱给他，并让他在贵州治伤。后来吴继续长征，徐留在了贵州，解放后，吴给徐安排了工作，他们也一同回过大安。我们提出在他家住一晚，他也不答应，没办法，我们只好继续赶路到君埠住宿。第二天一早，我们找到了大安所在的铁元村村支书罗云同志，走访了许多老人,他们证明吴在大安出生，并是从大安参加红军的。 吴的祖父从南坑搬到大安，因此南坑的祠堂和大坑的风水都对他有影响。 <BR> 南坑的樟坑村吴氏祖祠，卯山酉向，由艮龙来，艮峰耸立云端尤如旗杆的顶部，艮往南一座山，尤如迎风招展的旗，吴氏祖祠就在旗的尾部，艮往北也有一座山，风水先生称这为双旗插斗。书云：“旗鼓兵器也。左有旗，右有鼓。武将兵权催阵鼓，出阵旗身领将军。或龙上或过峡或穴场得此者出武将最利。发科甲最速。更妙者旗出庚方，鼓现震方，再得丙龙入首，星峰贵秀。主文武全才。出将入相，贵居极品。”吴氏祖祠旗在龙上。见吴法宪祖居图。吴在1955年封为中将，这就是明证。卯山乃上元甲子的三运当旺，1904年至1924年正好是上年甲子的三运，而吴出生于1915年，也正好是上年甲子的三运。那为什么吴要到大安才会出将军？而樟坑不出将军呢？樟坑有出将军的基础，但在此地又无法出将军，因为那地方太狭小了。象这种情况在很多地方都出现过。如兴国县茶园乡的双坑姓韩的祠堂，这是一个很典型的很有名气的祠堂，但在这个村很难出大人物，因为此地太小了。反而从这搬到高兴乡的新圩村住的更能出大人物，清末此地曾出过武进士，这位进士曾当过几省的总督。而大安比樟坑大得多。吴的祖父搬往大安也是跟地主种田，住的是地主的山棚，法宪小时跟别人放牛，他父也跟人做短工，日子很穷，可以说上无瓦片，下无寸土。上世纪三十年代，大安也是苏区，在扩红时，吴也参加了红</P>
<P> </P>
<DIV class=tpc_content id=read_86898>又听说吴本有二儿.在吴母坟山有一当地人也做下一坟,吴一儿便夭折了.有一点很奇怪:老鼠形阳居出的邱会作当的是后勤部长．．．．鹰形阴居出的吴法宪当的是空军司令．．．．．．．．</DIV>
<P> </P>
<DIV class=tpc_content id=read_86895>1951年吴回到大安，知道母亲已逝世二十年了，他非常悲痛，他捡起母亲的骨头，做了三天三夜的香火，并且给他做了高碑大墓，以此尽了他的孝心，他亲自在碑上刻下了几行字：“因公出外 不孝男哀孤子 臣清 闻泪泣血”。-----------看来问题就是出在这儿.一个纯粹的风水文盲.我一直寻找原因,如此龙真穴的之地,为何现在却这般.............,吴现只有孙女...他自己在文革也凄惨.现在他儿子重修看来也是无济于事.</DIV>
<DIV class=tpc_content> </DIV>
<DIV class=tpc_content>
<DIV class=tpc_content id=read_86916>这个墓在当地很出名，遭到当地人的破坏，墓碑被敲破，加上这是雏鹰形，吴母墓做在鹰头上，而嘴上做了当时大队的养猪场，雏鹰怕竹枝，偏偏此山上又种了竹，我数了一下有十来株，而最大忌是这种形不能做高碑大墓，这些破坏有些是有意的，有些是无意的，有些是可避免的，有些是无法避免的。-------应该是眼睛结穴.上面是一种说法,还有的说在头上有人家做了牛栏........有说是前方修了一水泥水渠,笔直的象箭一样射来.......其实这些都不是致命的.此地除了右砂略弱(因为是下关)外,几乎没有问题.所以关键还是因为吴起金重修泄气所破........</DIV>
<DIV class=tpc_content> </DIV>
<DIV class=tpc_content>据当地村民所说：这饿虎抓猪是出吴法宪的，.....此地葬的是礼部尚书吴廷举，解放后每年清明节吴法宪都会坐直升飞机回此地在天空盘旋拜祭，...大约70年被盗坟破坏后，再没直升飞机在天空盘旋，.....不知真假。</DIV></DIV>
126# 倚天照海
91# 倚天照海
121# 倚天照海
121# 倚天照海
126# 倚天照海
好，
<FONT size=7>楼主太不厚度,全部抄袭,赚银两,没有原创,建议删贴,扣银两. 天机兄你说对不,鹿人兄,出来说句公道说话.</FONT>
纯粹在瞎掰，论坛上图书馆的书，有几本是本网上易友写的？不是照样像模像样的建了个图书馆？我建个相片图书馆有何不可？方便易友学习查询。至于银两的事情，建相片资料库我也费了劳动，累的我眼睛都红了，给点银两有何不可？我能想出建相片图书馆这个主义本身就是原创？
<P> 134# 倚天照海 </P>
<DIV class=c id=p_87479></DIV>
<DIV class=tpc_content id=read_87479>将军点将，前朝有四个一字排列大贪狼星朝对，犹如帐前小将听令似，形象逼真。（</DIV>
135# 倚天照海
<P> 135# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P>螃蟹地</P>
<DIV class=tpc_content id=read_tpc>此处有两家人居住，但都好像没做对地方，因为这里是风水师传说的此地最好的风水。<BR><BR>只有朝图。。</DIV>
<P> 137# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<H1 class=fl id=subject_tpc> 发一個人全责造完之案例！</H1>
<DIV class=c id=p_tpc></DIV>
<DIV class=tpc_content id=read_tpc> 艮龙来，穴坐寅兼甲山，尾宿12度，左水倒右局，面前为水库，去水口为乾亥。<BR> 主事丁卯，庚申，乙丑，戊辰生人。<BR> 取2008年农历十月二十三日子时请先师破土兴工。吉课是戊子年，癸亥月，甲子日，甲子时。<BR> 取2008年农历十月二十六日下午未时安葬升碑。吉课是戊子年，癸亥月，丁卯日，丁未时。<BR> 取2008年农历十二月初四日晚上戍时发香烛谢先师，竣坟大吉。<BR>附图在后。</DIV>
<DIV class=tpc_content>书上之穴多要求左青龙右白虎，四城严密不见去水之地，似此类地穴根本不用讲究理气学问，任那一家理论坐度都能兴发，那是屋里先生的水平，是十年难找一穴。而现实中是多有凹风之类的存在，明理者都知凹煞亦可使之为财为丁之根本。<BR> 如我发之二例，前例20万所造者是怕凹风而在高山上造坟，实乃先生怕犯事之举。<BR> 而個人所点造之穴，按多家理论都不合，而无百分百把握要那房兴那房平是不敢造葬的，如此穴之分房作用，长次房出钱出力而孝信风水，故用此坐度使长二房兴发，此凹风主利长房也。</DIV>
<P> 138# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P>郑樵（1104—1162），字渔仲，号夹际，世称夹际公。福建省兴化军兴化县广业里溪西人，是历史上有名大儒人、南宋伟大的史学家、天文学家和科学思想家。<BR> 郑樵出生在书香门第，官宦人家，据郑樵《荥阳谱序》记载，郑樵为“开莆来学”三兄弟郑露之胞弟郑庄第十二代裔孙。另据《福建省兴化县志》载：“陈郑庄，字端叟，其先出自荥阳，过江入闽，远祖昭尝过蒲田之泉，爱其风土，逐迁坟于南山葬焉”。后乃卜宅于游洋之浔阳。开兴化教育之先河；对莆仙两县山区文化教育做出巨大贡献。<BR> 据《浔阳郑氏族谱》记载：郑樵二世祖居兴化县浔阳（即旧县浔阳），其三世祖方迕，官拜殿中都尉，后由浔阳迁居广业里溪西人亦名霞溪（在今莆田县白沙镇广山村林边组）；其四世祖朗，官拜殿中侍御史，在夹际山毗连东南的芗林山上建芗林寺（今莆田县新县镇洋林村境内），规模宏大，为后代郑樵修史著书授徒的处所，据《宋史》记载：四方游学者多达二百多人。郑樵的五世祖璩建广业祖寺南峰寺，其六世祖盈赠通直郎，其祖父郑宰乃宋熙宁三年进士，其父国器，太学生，任苏州教谕。 郑樵从兄郑厚于绍兴五年（1135年）举礼部奏赋第一，授左从郎，泉州观察推官。郑樵堂侄郑侨状元及第，累官参知政事。郑樵从小耳濡目染，学习勤奋，对诸子百家尤感兴趣。 <BR> 郑樵虽出身于官宦人家，但他无意功名，不事科举，淡泊明志。《游洋志》载：“樵为八时便有脱落流俗志，长而气识益高，志量益大，筑草堂于夹际山，屏迹谢事，专以讨论著作为业。”为了读尽天下图书，他40岁才娶陈氏，生子惕，不幸早折，陈氏也早逝世，继娶游氏生子翁归。郑樵享年59岁，其子翁归才八岁。 <BR> 郑樵16岁那年，父亲去世，从此家道中落，生活每况愈下。郑樵走进深山一座茅屋内隐居起来，一边守孝，一边用功读书。 虽然生活单调枯燥，读书十分清苦，但郑樵却乐在其中。遇上寒冬，狂风肆虐，破旧的茅屋四面来风，被冻发抖的郑樵一边用单薄的身躯抵御外面吹来的寒风，一边点灯苦学。附近的村民深为他这种锲而不舍的治学精神所打动，纷纷主动上门帮助他。时送来米饭给他充饥，时用茅草帮他修补破漏的茅屋。 <BR> 郑樵在深山茅屋里整整隐居苦读了30载。无论寒冬还是烈日，无论生活条件多么困苦，都未曾动摇他刻苦求学的雄心。他博览群书，认真地研究了历史、天文、地理、生物、医药和语言文字等各方面的学问。由于他长期孜孜不倦努力学习，积累了无与伦比的丰富知识，为晚年“集天下之书为一书”，撰写《通志》这部浩瀚的历史巨著打下了扎实的基础。 <BR> 郑樵读书的时候很注意系统性，他常常花费很多工夫去整理自己的读书笔记，然后根据自己的体会写成新的著作。其力戒死读书，。他总是把知识与实践结合起来学习，平时又重视实际观察，亲身体验。他在学习天文学知识的时候，除了记熟书上所说的各种星座的名字以外，到了晚上，还按照书上所说的方位，去寻找这些星座，把它们在天空中的位置、亮度、特征，都一一记录下来，补充书本知识的不足。他在学习动植物知识的时候，常常跑到田野里和池塘边，观察各种鸟兽虫鱼、花草树木，熟悉它们的形状、特性，留心它们的生活和生长过程。他还常常向农民、渔翁、樵夫、猎人请教有关各种动植物的知识。 <BR> 由于郑樵不耻下问，其学到了许多书上没有的知识。其钻研了一门又一门的学问，弄通了一个又一个学科。他一生著作竟达84种，1000余卷。如此巨大的成就是属不易，没有渊博的知识与坚定的信念是难以想象的。<BR> 郑樵是我国宋时著名历史学家。他的代表作《通志》是一部历代典章制度的通史，博大浩瀚，达200卷，500多万字。《通志》一书包罗万象，不仅记载了古代社会的历史，还涉及到动物学、植物学、文字学、音韵学等超越史学范畴的内容，把史学研究的范围扩大到前所未有的深度与广度。<BR> 郑樵于宋绍兴三十二年（1162）病逝，葬越王台之麓云顶寺附近，后迁至现在位置（白沙镇广山村），后来的人们为他撰多幅挽联：如：“三十年力学不下山，度量包罗天地；五百部著书曾诣阙，精神贯彻古今”与“万古不磨修史笔，四山长护著书堂"等为其歌颂。<BR></P>
<P> 139# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P> 09年1月21日，到亲戚家看一地，途经此地看到一土形岗，当地人称“老虎岗”，细观堂前之局，好一幅大地面前屹立，经下盘测试来龙入首癸卯金龙，左边随龙水从巽已方流来，堂前坤申方溪水远远流长，与前朝庚酉方田栏水交汇逆朝，众水交汇于堂前会合，弯曲流经右边下手砂癸丑方而去，少祖山就是堂局朝山，<BR></P>
<P> 140# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P>确实为大贵之地，经云：“几屏如在后头托，此是公侯将相庭。”</P>
<P> </P>
<DIV class=tpc_content id=read_86932>据当地村民所说：这饿虎抓猪是出吴法宪的，.....此地葬的是礼部尚书吴挺举，解放后每年清明节吴法宪都会坐直升飞机回此地在天空盘旋拜祭，...大约70年被盗坟破坏后，再没直升飞机在天空盘旋，.....不知真假。</DIV>
<DIV class=tpc_content> </DIV>
<DIV class=tpc_content>
<DIV class=c id=p_87100></DIV>
<DIV class=tpc_content id=read_87100>吴氏之坟尚未葬中正穴，葬的乃是旁穴而已。<BR><BR>此龙甚佳，不知正脉有人葬中否？</DIV></DIV>
<P> 141# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P>Re:民国墓 : 龟蛇聚</P>
<DIV class=c id=p_87155></DIV>
<DIV class=tpc_content id=read_87155>图片顺序传颠倒了,呵呵,从下往上看吧。照片太多龙虎沙就不传了。<BR>此地葬于1930年左右，当地叫蛇形嘴。为两兄弟葬其祖母，当时两兄弟都未成家，父39岁病亡，母已改嫁，祖父早故。此地葬大概15年后，兄弟俩先后成家，此时兄已经48岁，弟44岁，各生三子。现人丁兴旺，男丁有20多人，为该村大家族之一。葬时地师说“一代伶仃二代贫，三代始有读书声..........”，现第三代出两大学生，第四代成长当中。此地后人男丁大多晚婚，奇怪。<BR>此地为带结，非该龙正结</DIV>
<P> 142# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P><STRONG><FONT size=2>三年寻龙：《瑶池相会》风水大格局之二 王母地 （资料不断更新中）</FONT></STRONG> <SPAN class=font10 style="LINE-HEIGHT: 20px"><IMG alt=发贴心情 src="http://bbs.64gua.com/skins/Default/topicface/face1.gif"> Post By：2008-10-16 20:46:00 Post IP：<A title=点击查看用户来源及管理 href="http://bbs.64gua.com/TopicOther.asp?t=1&boardid=6&userid=51200&ip=121.32.175.71&action=lookip"><FONT color=#0000ff>121.32.175.71</FONT></A></SPAN> <BR><BR>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0>
<TBODY>
<TR>
<TD></TD>
<TD>
<DIV id=textstyle_1 style="FONT-SIZE: 9pt; OVERFLOW: hidden; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24px; WORD-WRAP: break-word">
<P></P>
<P><FONT color=#0000ff><FONT size=3><B>［瑶</B><B>池相会］风水大格局之二</B></FONT></FONT></P>
<P><STRONG><FONT color=#0000ff size=3> ≈王母地</FONT></STRONG></P>
<P align=center><B></B> </P>
<P><FONT size=2><B> 广州丽光堂</B><B> </B><B>黄连璧</B><B></B></FONT></P>
<P><B><FONT size=2></FONT></B> </P>
<P><FONT size=2>经过三年的风风雨雨，终于寻得了大地：《瑶池相会》风水大格局。</FONT></P>
<P><FONT size=2>瑶池相会局主要由穆王地和王母地组成，另有大富地、旗鼓岭等。</FONT></P>
<P><FONT size=2>穆王地正穴：出王候祟儒硕辅忠臣武将无数并有两女入朝。</FONT></P>
<P><FONT size=2>王母地正穴？出后宰辅文才忠孝富贵寿考贤人君子无数。</FONT></P>
<P><FONT size=2><BR></FONT><FONT size=2>1、《瑶池相会》局题解</FONT></P>
<P><FONT size=2>本地之所以称为《瑶池相会》局，是据于以下的理由：</FONT></P>
<P><FONT size=2>一、两地相会于一处，共用一水，但祖山各在南北。</FONT></P>
<P><FONT size=2>二、穆王地山高石坚，形强势雄，多阳刚之气；王母地山矮石软，形平势和，多阴柔之 气。</FONT></P>
<P><FONT size=2>三、穆王地旧有留题诗句，现称大王岑。四、王母地有四兽守中水口，大象守大水口。</FONT></P>
<P><FONT size=2>五、王母地有御台贵砂。书云：此砂千不逢一，上格龙禁穴出后；中格龙出宰相；贱龙出女贵。</FONT></P></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
<P> 143# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P><STRONG><FONT size=2>原创]地中仙之大地格----饱虎坐中堂(内含葬课)</FONT></STRONG></P>
<P> 144# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P><STRONG>下是引用<I>易生</I>在2009-2-14 21:02:00的发言：<BR></STRONG>堂局不错，朝峰尖秀，白虎排衙，感觉低了点，青龙回头射穴，压不住。 </P>
<P><STRONG><FONT size=6>不是，是同一龙脉分枝结另一狮子作青龙，中间水库蓄水后宽约200米，这也是此穴位的病处。</FONT></STRONG></P>
<P> 145# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P><STRONG><FONT size=2>[原创]龙楼相片欣赏</FONT></STRONG></P>
<P> 146# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P>点穴，各显神通</P>
<P> 147# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<DIV id=textstyle_1 style="FONT-SIZE: 9pt; OVERFLOW: hidden; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24px; WORD-WRAP: break-word"><STRONG><FONT face=宋体 size=5>江西地理刘若谷大师《千金赋》原文</FONT></STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'mso-bidi-font-family:宋体;mso-font-kerning:0pt;mso-ansi-language:zh-cn;;">
<P></P></SPAN>
<P></P>
<P class=MsoNormal align=left 0cm? 0cm="0cm" 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none?><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'mso-bidi-font-family:宋体;mso-font-kerning:0pt;mso-ansi-language:zh-cn;;">尝思地理之妙，乃天地留待以有德，亦前师所秘而不宣失其旨者节节皆差得其诀者处处是道、首识寻龙之法次明结作之情详究点穴之方细看砂水之意、偃蹇剥换者乃变化之机起伏曲折者乃行度之准、出身贵展肩而开面落脉怕现骨而露筋、浑穆端严方成大器歪斜直硬悉是空图、胎息在于隈藏星辰间而突起、阴阳动静两者贵乎兼施虚实刚柔各处求其相济、不识其父看其子不知其主看其奴、前呼后拥者为贵胄之儿反背侧身者定是他人之仆、缠送者有勇跃不遑之势环卫者有归降朝拱之情、节节追寻寻到一局方可止枝枝细看看其一变正堪求、后面散漫而来当以成星为贵一路牵连而至则以跌断为奇、体态刚强脚下贵铺毡褥本身细嫩后头不兼粗雄、结作将成身必先转真龙若住势必前趋、细心睇认以察其真情放开眼眸以观其形势、山下成炉底断其有结无差腰间带水星定是龙去不远、前山乱杂须知移步换形拜服当前有如君皇即位、或因就局而趋于横逆有时避煞而闪于偏斜、全势不回虽巧媚端严而亦假周围拱顾即奇形怪状而愈真、若见四面逼囚许得一泄以通其闭莫道满盘尽美须知一破余皆非、界水穿肩无须着眼顶斜脚串不必留心、两界深崖漏龙虎虽端非真结合水成尖嘴乳头纵好是空荒、入首模糊纵有星辰而无用玄武不顾须有气脉总成空、界脉最喜坦平肩背必须圆厚、过脉是来龙性命防护宜周束咽为入穴根基贯串当紧、莫道好头好面须详审其真情休言无旁无踪务必细看落脉、穴上看分金之圆晕、穴下看托起之兜唇、穴旁看腮角之荡开、穴脚看微茫之合水、后以束咽为的前以炉底为真、内以圆球托唇为凭外以天心十道为准、正面难扦须向角顶脊不化下求寻、百死求其一生众同求其独异、浑浑噩噩神藏象貌之中隐隐隆隆气注皮肤之内、若隐若现验生气之潜藏有弦有凌识星辰之开面、边厚边溥方是灵机边缩边长乃为妙谛、无论窝钳乳突结穴定有用神任你平地高山到穴不离化气、总之：体要灵、龙要变、砂要抱、水要朝、贪多者须识其微制远者先识其近、金鱼不合枉教九曲来朝肘腋不全空劳万山献秀、宁可龙虎有缺最嫌堂气无收、察情意于面目之间辨真假于向背之际、局不取阔而取聚砂不论格而论情、若是我砂面前无不回顾果为我局脚下定必窝平、曲直短长处处求其中节高低大小务必栽取合宜、点穴对定天心难移尺寸安金紧接来气酌其浅深、宁从是处求非莫向无中作有、读书者贵心领而神会寻地者要目巧而心灵、熟记此篇胸有成竹、窍其一诀妙用无穷、峦头妙义尽括于斯、变化神明存乎学者。</SPAN></P></DIV>
<P> 148# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P>老虎一只</P>
<P> 149# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<P><FONT size=3>听说这里有一碟小菜,请点菜.</FONT></P>
<P> 150# 倚天照海 </P>
<P> </P>
<DIV class=tpc_content id=read_84708>当地地师称有坟的地方为狮子头。整个形势犹如一只狮子下山，又像一只狮子躺卧在那里。</DIV>