玄空，有说元空。如今已成为一个大的风水派别，然而至于其出处来源，以及演变历程。犹似云里雾里。原来天机 ...
三分归元 发表于 2011-5-26 18:53 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
楼主研究精神堪佳，望坚持数年如－日，必当有所成！
名词考证其出处实有益登清史实。理顺脉络！楼主用心研查以下名词.....
理气名词出处？
先天八卦.
后天八卦
十天干
十＝支
罗经
指南针
＝十八宿
河图
洛书
三十六禽
分金
龙砂.穴.水
尤其理气－词，分金一词，钠音一词，律侣－词，特别捘星＿词最为附会之源。
至于门沠之词三元三合......................－＿查可査之资料？
个人研究地理本无理气之说，不可能也不存在真传之说...............够用即可？！
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-30 21:19 编辑
回复 61# 剑仙堂
论坛嘛，和气点大家都好。偶尔吵吵也无伤大雅。真动气了还真没这必要，人和人之间，你敬我一尺，我敬你一丈，你来找茬，我就让你死的难看，这些心情都是人之常情。估计没有谁能轻易的把对方压的喘不过气来。通过这种方式也不可能把自己，即使正确的东西良好传播。剑仙兄，您说对不对？! lshyllm 前辈话语言谈之间也很有风范，分寸。小弟佩服。
回复 62# 得意不可忘形
得意前辈给后学回的帖子，每每有画龙点睛之语。后学受教了。
回复 62# 得意不可忘形
还要向陈兄请教
回复 63# 三分归元
这就是胸怀
回复 62# 得意不可忘形
陈兄的问题我思考，希望交流。
回复 62# 得意不可忘形
地理本无理气之说，不可能也不存在真传之说...............够用即可？！ no，我们不是执业者，就必须要深究，够用？把东家喝了就是水平？不是我们的标准！
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-30 21:17 编辑
回复 66# 剑仙堂
风范！胸怀！气度！就是这样。 不然张口就是骂人，谁能相信这样的人水平会多高啊。德之不高，术能精乎？! 小弟一直坚信这是一个真理。
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-30 21:16 编辑
回复 68# 剑仙堂
剑仙兄，你们要无伤大雅啊。小心我可要看热闹了哦。（你们的修养我都见识过，放心的很，哈哈）
行家一伸手，便知有没有！我们交流，我发一点个人真藏好不好？
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-30 22:01 编辑
回复 71# 剑仙堂
小弟真的还不是什么行家，就是瞎学，瞎玩，喜欢上一发不可收拾了。小弟也说下自己的风水的见解。
葬经有形势之辨。后世论穴。有穴星、穴场、穴情、穴晕之辨。于砂又有，上下、用、秀之别。其要者，用也。兄所言夹耳为卫穴之龙虎、夹耳、案、乐、照、朝之一端。亦是卫穴之常见紧要。而兄言，毡唇，乃束气之一端。皆是风水紧要。小弟开眼界了。
小弟对于风水的一个观点是，风水是个动态的过程。接触的越多，越是能抓住主线，越是不拘。能点到脉上，能藏风能聚气，就是好穴。其它外应当然越端秀，越有情越好。过远则不必拘泥。只要地能上载，天能下临。乘脉藏风聚气，都是好地。区区鄙意，供兄参考。
理气不可乱学,峦头才是真的;格物至知;
行家一伸手，便知有没有！我们交流，我发一点个人真藏好不好？
剑仙堂 发表于 2011-5-30 21:20 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这个叫真藏本而不是真传本，有用。最妙只有－个字，唇，其他皆常理。再发几页看有否精妙之处。？
本帖最后由 得意不可忘形 于 2011-5-31 08:49 编辑
回复得意不可忘形
地理本无理气之说，不可能也不存在真传之说...............够用即可？！ ...
剑仙堂 发表于 2011-5-30 21:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
唐之前就有百＝十家？道法亦有七十＝旁门左道，依丹祖之说，连诸葛亮移星祀斗之术皆旁门之术？有何來真与伪？几千年人类在实践中不断总结之规律，术无高下唯精而至用。
而地理之术基础理论如恋头要精.內堂作法需研.曰课要精.符镇要研.........这基础未研。怎可论理气？怎可造风水？离根离本之说，玄玄无凭故曰够用即可！天地－太极，分而言之物物一太极，顺卜逆造，个中几十个太极不明所以？何來理气之说？个中几＋个太极精研到位，合而论之一太极，虽不云理气而真理气已在中！
观古今名著...或一个十干写成玉天论生克制化，或一个地支写成刑冲克害入地眼，....或＿个图书让蒋玄玄几百年.......有点悟性慧根之人皆可想到。易卦之源如未明，论之何益？不知所以然何有真假之说？
回复 76# 得意不可忘形
而地理之术基础理论如恋头要精.內堂作法需研.曰课要精.符镇要研.........这基础未研。怎可论理气？怎可造风水？离根离本之说，玄玄无凭故曰够用即可！天地－太极，分而言之物物一太极，顺卜逆造，个中几十个太极不明所以？何來理气之说？个中几＋个太极精研到位，合而论之一太极，虽不云理气而真理气已在中！
然也，然也，兄台所言极是。所以，我常常讲，风水这个东西，影响的不确定因素太多了，没有梳理出条目，逐条剖析清楚，怎么能够轻易论断？
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-31 21:32 编辑
回复得意不可忘形
而地理之术基础理论如恋头要精.內堂作法需研.曰课要精.符镇要研.........这 ...
剑仙堂 发表于 2011-5-31 18:57 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
如果从风水理气和行龙结穴对比的角度讲，两者是极为相似的。都像一颗大树。大树生根，生身，生干，生枝，结果。峦头最用的是末，是结果。然而理气却相似而截然相反。理气最用的是根，是身，是干，是枝。根可以说是元空，身可以说是太岁法，干枝，则近乎择日。两者好像整棵树倒影在水面，一实一虚。颠倒于阴阳，逆施于元机，相逢于道路，伉俪于夫妻。
有志者，事竟成！三复二兄配合，崛起东方有望！
如果从风水理气和行龙结穴对比的角度讲，两者是极为相似的。都像一颗大树。大树生根，生身，生干 ...
三分归元 发表于 2011-5-31 19:57 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
独见此论乃卓见，参同而论，已至入室。堪妙之文！
回复 77# 三分归元
精辟，精辟！
回复 77# 三分归元
元空考察树根的土地有多肥沃，形峦观看树枝结果有多少。
今年我楼顶两颗龙泉的桃树品种，同时开花，同时挂果，结果，都是满树结果。然而，一株的桃子我已经摘完了，乡下的大酒杯一样大，也吃完了。另外一株结的桃子还在晒太阳，只有拇指大。
所以，我理解元空和形峦，就是考根和观果的概念。
回复 83# 剑仙堂
剑仙兄高鉴！
回复 79# 得意不可忘形
得意兄高见！理之昭昭如是，求其术亦然。
蒋公习传的可能是黄妙应所传，而三僚的是 杨公前期所传。杨公因见黄公心性拙，才类聚装成为妙诀，全凭掌上起星辰。所以致简。就是不可乱泄的天机。个人浅见，说错勿怪。