2、“按正北去做癸山丁，理气上你能挑出多少毛病？”
既然问到这个问题，我就不再回避！我的结论是：长陵之错，根本上是由于立向！无论正北还是磁北，这个地形立下这种向就只能是这种结果！
我之所谓杨公理论的根据是杨曾的经文，大家都见过的，我之所谓杨公的方法就是经过杨公后学的成功案例检验过的方法。而非自创一套，挂狗头卖羊肉的货色！
4、夹耳峰就是夹耳峰，不是“数峰插耳”，不要混为一谈。就贵器而论，夹耳峰的力量与数峰插耳远不可相提并论。当然，我并不没有说夹耳峰就一定是“日月夹耳”。
5、至于廖均卿脑子里究竟想些什么，旁人是猜不出来的。如果用想象中的浮云来论证廖均卿就是有真功夫，大概只有论者自己相信。
至于十三个国师是否都错的问题，那要看各人所做的作品及其效果。不过，如果十三个国师都姓廖，说他们都没有真功夫则不会有大错。如果内中有不是他家的地师，则只有看作品才能判真假！
堪舆学是应用技术，是要看作品的后效的，不是看谁的头大，或是谁的纱帽大！我在考察中就看到了一些号称北京来的、参与申遗保护工作的风水大师的作品，一个天然的好地，硬被他把出水口给搬到了小区的大门口，还做了个罗星！
呵呵，看了很久，很多大师还是纠缠于“水法、磁北”之类，根本不理会“登山只以龙为主”的常识，可笑。。。。。。
本帖最后由 wls 于 2012-2-12 00:13 编辑
6、至于十三陵的长陵穴位是人造一说，我这里只想说一个事实：这是中国堪舆学的传统。“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。”（《周易·系辞传》）后世在葬地加土成“封”，成“坟”，植树成“林”，王者更是依山成“陵”。长陵的穴位并不是什么人造穴位。廖家堪舆学虽然不咋地，但大概还不至于认不清穴。（当然，也有可能他就是不认识真穴，因为这家伙胆子很大！）
如不信，你再去看看明孝陵，后面的封堆有多大。
本帖最后由 慕羲 于 2012-2-12 12:32 编辑
【太乙】或許與原文不符，有爭議。但【天乙】應該沒爭議！
慕羲 发表于 2012-2-10 07:09 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
老大宽厚！即便这样，文义还是不通。
无论哪种情形，都只能说明这篇奏章与事实不相符合！廖均卿的信口开河已经有欺君之实！何况另外还有石鱼、石盆等赃物作证！从来宝地都是孕育出有生气之物（如蛇、鹤、龟等），只有他廖家能发现这种“无生气”的宝物！哈哈哈，皇帝虽然有权有势，但在权势之外，与白痴也还是相差不远啊！
本帖最后由 慕羲 于 2012-2-14 06:55 编辑
慕版能否在卫星图标出这个朝山的位置？
fengai556 发表于 2012-2-10 13:02 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
在墓冢，封土的中心立極下盤，請看左右耳峰，與朝山/朝星，從數據方位可見---不合十字天心。只要龍正穴旳，必然自然山水自然向，此案不合！
左耳峰正北乙兼卯山，非巽
右耳峰，辛山
http://www.fengshui-168.com/attachments/day_120209/12020919289a1a1c695922ee82.jpg.thumb.jpg
朝山/朝星，上圖請看，正北丁兼午+ 磁北西偏6.5度 = 磁北 丁山
http://www.fengshui-168.com/attachments/day_120204/1202041009f6838207168a4040.jpg.thumb.jpg
皇帝虽然有权有势，但在权势之外，与白痴也还是相差不远啊！
不通。wls 发表于 2012-2-12 00:01 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
话不能这么说，术业有专攻，任何一个人不可能什么都会，每一个人都有许多知识是不知道的。
本帖最后由 慕羲 于 2012-2-14 06:56 编辑
以上是谷歌衛星圖，再來請看繪測局官方的衛星圖，左耳峰乙兼辰，右耳峰酉兼辛。衛星圖完全沒銜接痕跡，解析度不足，數據出入，恐怕有爭議！不過可以發現比穀歌衛星圖，長陵更不合十字天心！
回复 63# wls
正如慕版所说，你我皆先入为主，否则以你的大材，小弟的拙言你不会不理解，你的问题在我的贴中皆己有理有据地说明。再商讨和求教几点。
1、不要只给结论，没有分析，就要别人认同你的观点。 以你所学或所悟的杨曾真法，此坟最好立什么山向？如何布局？能否作简要分析？2、一个民间地师在皇家的工程中究竟有几分作用？
3、W兄认为廖氏不识真龙，不识真穴，如何推断？
1、呵呵呵，“ 以你所学或所悟的杨曾真法，此坟最好立什么山向？如何布局？”这些问题你也想知道？既然你是“有理有据”，而我则是“先入为主”，那自然应该以你的“有理有据”为准！还问这干嘛？
2、我没有要你认同我的观点啊！你问我答，我只是“各抒己见”而已！你可以坚定地信仰廖家是真功夫，没有人要你不信啊！你的这些想法怎么这么怪啊！既然你如此难受，我往后不回你的帖就是了！呵呵呵
3、“W兄认为廖氏不识真龙，不识真穴，如何推断？”我没有说过廖氏不识龙啊！
至于长陵穴位的真假，地貌已经历6百多年变迁，谁也不知道当初峦头的实际情形，个人不会在这种情况下贸贸然去定真假的！
老大宽厚！即便这样，文义还是不通。
无论哪种情形，都只能说明这篇奏章与事实不相符合！廖均卿的信口开 ...
wls 发表于 2012-2-12 00:01 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
老兄不要随便上纲上线，在文革很多老革命就死在你们这种思维当中。你说的太乙天乙就一定是正解？有没像现代汉语辞典一类的风水权威解释？假如没有，就这个词的含义来说，又如何界定人家廖氏就错了呢？“人有人意，我有我意，合得人意，恐非我意”。在当时想做这事不止廖氏吧，假如他这句话错了，真是欺君，还有其他钦天监呢。想他这个地位或其他政敌给他上纲上线，参廖氏一本，廖氏早就人头落地了。你解释不通，何不从另个角度去想想，这样才合作者的原意，而不是先入为主，预定答案。
话不能这么说，术业有专攻，任何一个人不可能什么都会，每一个人都有许多知识是不知道的。
zsp138 发表于 2012-2-12 11:05 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
哈哈哈，兄台是明白人！看来朱棣封别人为国师，的确很滑稽。
1、呵呵呵，“ 以你所学或所悟的杨曾真法，此坟最好立什么山向？如何布局？”这些问题你也想知道？既然你是 ...
wls 发表于 2012-2-12 14:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
学术研究讲的是有理有据，而不是逃避。
本帖最后由 wls 于 2012-2-12 14:29 编辑
老兄不要随便上纲上线，在文革很多老革命就死在你们这种思维当中。你说的太乙天乙就一定是正解？ ...
fengai556 发表于 2012-2-12 14:14 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
你的帖子里好像没有堪舆学的因素！
但我很愿意学习慕版的宽厚，既然你对大家否定廖均卿的长陵如此难受，我就不再继续让你难受！不过，别的网友是不会可怜你的，还是学点堪舆学常识吧！
回复 71# wls
3、“W兄认为廖氏不识真龙，不识真穴，如何推断？”我没有说过廖氏不识龙啊！
至于长陵穴位的真假，地貌已经历6百多年变迁，谁也不知道当初峦头的实际情形，个人不会在这种情况下贸贸然去定真假的！
向兄道歉，兄台的确没说过类似的话。
以上是谷歌衛星圖，再來請看繪測局官方的衛星圖，左耳峰乙兼辰，右耳峰酉兼辛。衛星圖完全沒銜接痕跡，不過 ...
慕羲 发表于 2012-2-12 12:56 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
慕版一个卫星图，足以说明很多问题！退一万步说，廖均卿的罗盘也是有问题的，用这种功夫去勘定皇陵，是朱元璋的报应啊！
本帖最后由 fengai556 于 2012-2-12 14:46 编辑
你的帖子里好像没有堪舆学的因素！
但我很愿意学习慕版的宽厚，既然你对大家否定廖均卿的长陵如此难受 ...
wls 发表于 2012-2-12 14:24 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
在这说明我的观点，大家否定廖氏，我不反对，我也不会难受。只是想通过真正的探讨，来思考这陵不吉的真正的原因。论坛上的讨论太多加入感情的因素，或只作自以为是的结论式的点评，或作道德式的点评。而像慕版一样真正去考虑风水因素的非常少，我也喜欢阿新哥思考式的探讨。看古例，就想知道好坏在哪，原因是什么，否则大家在这浪费什么时间？
就此例，我曾从三元三合纳甲去考虑，真是不明白廖氏为何会立这样的山向，这样的布局。但想到廖均卿作为当时三僚的佼佼者，在江西最少也有普通地师的水平吧，就算以当今地师的水平，他也有中间的能力吧。而普通的地师做出的坟，也不会几年内就出大问题，为何廖氏出这么大的错呢？难道不值得思考么？
哈哈哈，兄台是明白人！看来朱棣封别人为国师，的确很滑稽。
wls 发表于 2012-2-12 14:14 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
个人在慕版的原贴中贴有二幅图，但没有人注意。
回复 46# 慕羲
太乙，天乙，风水语名录中大贵职位一称，形多廉贞、贪狼、左辅，卓立超群如左丞右尉贴身拱护，此星至贵，非王侯之地不以天乙太乙之名加之。或出祖山左右以送龙发脉，或立过峡旁以卫龙剥换，或护龙穴夹耳遮风挡煞，或顿立明堂两边作左侍右卫。
故有：天乙太乙明堂照，华盖三台相后先.....
并非一定做夹耳断也。
本帖最后由 慕羲 于 2012-2-14 06:59 编辑
回复 慕羲 <br><br>太乙，天乙，风水语名录中大贵职位一称，形多廉贞、贪狼、左辅，卓立超群如左丞右尉贴身拱护 ...<br><font size="2"><font color="#999999">丹竹子 发表于 2012-2-12 18:00</font> <a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=1109161&ptid=92116" target="_blank"><img src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a></font>【天乙、太乙】一詞，若是高聳砂體泛稱，不拘方位，須與【上将、上相】並列，方是.<br>所谓<b>天乙太乙</b>上将上相是以其山峰特别高耸，这种山峰的高耸，不是刚以高出局内众山，乃是要高出百里数百里之大山，<b>相互在<font color="Red">穴之四周</font>相映照拱卫，方能称为上将天乙太乙峰。此类山峰，<font color="Red">缺一无效</font>，如果只前后有，乃是屏障山，或只左右有，乃侍从山，虽可荫生大贵，但不能荫生帝王之贵</b>，因只前后有或只左右有，不能成为紫微垣局之故，此类格局太少，所以鼎贵人物不多。杨公在《撼龙经。垣局篇》云：“北辰一星天中尊，<span style="font-weight: bold;"><span style="color: Red;">上将上相</span>居四垣，<span style="color: Red;">天乙太乙</span>明堂照</span>，华盖三台相后先，此星万中不得一，此龙不许时人识，识得之时不用藏，留与皇王镇家国。”<br>若指專有方位名詞，請參閱<a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=17817" target="_blank">《催官篇》解讀</a>：【太乙】專指巽。<br> <font color="Blue">右关廉贞降枢兑。变换太乙<span style="color: Red;">东南</span>雄。穴承阳枢乘生气。或艮受穴天皇宫。</font><br>解：廉贞；卯。枢；艮。兑；酉。<b style="color: Red;">太乙</b><b style="color: Red;">；巽</b>。阳枢；艮。天皇；亥。<br>卯龙脉过峡。起少祖龙形。立艮寅向坤申。癸龙木局。结兑者则庚酉山甲卯向。辛龙水局。结巽巳向乾亥。乙龙火局。若是结穴艮寅右耳受气。癸龙木局。谓合局生旺。日乘生气。或者艮峡脉右转坐乾亥向巽巳。辛龙水局。也可天皇峡脉剥入艮寅。坐艮寅向坤申。癸龙木局。合龙合局。大吉。<br><font color="Blue">阳枢穴癸为正向。天皇太微为上龙。四神八将应位起。三火并秀三阳冲。</font><br>解：<br>阳枢；艮。天皇；亥。太微；巽。四神；乾坤艮巽。八将甲庚壬丙、乙辛丁癸。<br>三阳；巽丙丁。<span style="font-weight: bold;">癸山丁向</span>。北道与南极相配对。艮龙脉受癸山穴为正气向。若得亥龙，巽龙过峡癸山则上上吉龙。最妙不过。得乾坤艮巽，四神护垣。甲庚壬丙、乙辛丁癸。八将守卫。巽丙丁三秀朝。龙与坐向<span style="font-weight: bold; color: Red;">四维八干的护卫朝耸。为天地阴阳冲和之地</span>。
-------------"两位老大的求真务实精神值得我辈学习！真喜爱风水的人就会这样，辛苦啦。"同感！！！向两位老大致敬之！！！感谢新年第一帖。学习了！！
本帖最后由 丹竹子 于 2012-2-12 22:48 编辑
回复 81# 慕羲
所谓天乙太乙上将上相是以其山峰特别高耸，这种山峰的高耸，不是刚以高出局内众山，乃是要高出百里数百里之大山......
版主，太夸张了吧，不知引用谁的话？那珠穆朗玛峰都难做天乙太乙上将上相啊！
天乙太乙，取义于天庭神仙天乙太乙贵人职称，玉帝贴身侍臣，只对天帝负责，像天法地，故王侯之地方论，再高耸也不能欺主啊。
回复慕羲
所谓天乙太乙上将上相是以其山峰特别高耸，这种山峰的高耸，不是刚以高出局内众山，乃 ...
丹竹子 发表于 2012-2-12 22:39 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif上将上相居四垣，天乙太乙明堂照。二句互文見意。亦即上将上相天乙太乙居四垣，上将上相天乙太乙明堂照。試問，如果不是互文，上將、上相，只有二者，不是四者，如何居四垣？
這類互文，純粹為避免上下文用詞重複而設。有如唐詩：秦時明月漢時關。原文應是：秦漢時明月，秦漢時關。讀古書，不能不知此等修辭常識！
引文說明經文指【太乙天乙與上相上將，用在垣局】，不是侍從而已。缺一即不是！廖文與勘測照片中，只有左右侍從的山峰，竝無“上相上將”，天乙太乙的泛稱定義，本文不適用吧？！
老兄引經文，在下以經證經。懶得打字，故引全文，文中數字不是討論重點，名詞定義是公器，是與否自有公斷，何必以辭害意？！
要知道这些概念是否准确，我认为可以现才明确知道的毛氏祖坟和邓氏的祖坟去研究。只是这又得另开一个主题了。当然，太乙天乙不一定是帝王将相地的必然特征，所以不一定有。另，帝王地，其实没有哪个地师真正能发现，看天意罢了。杨公最大也只创造了一个草头王而己，并且只是锦上添花，而不是平空创造。
杨公在《撼龙经。垣局篇》云：“北辰一星天中尊，上将上相居四垣，天乙太乙明堂照，华盖三台相后先，此星万中不得一，此龙不许时人识，识得之时不用藏，留与皇王镇家国。”
天乙太乙两词出自上文，我们能否这样去解释，明堂照，似乎说明太乙天乙是在后，在明堂中（最大也是大明堂）能看见的山。
2、“按正北去做癸山丁，理气上你能挑出多少毛病？”
既然问到这个问题，我就不再回避！我的结论是：长陵之 ...
wls 发表于 2012-2-11 23:12 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
有笔误：“挂狗头卖羊肉的货色”，应该是：“挂羊头卖狗肉的货色！”这句错的有点对不住“杨公”祖师！罪过罪过！
所谓“研究”，是一件很辛苦的事情，要细致考证，而不是想当然！更不是信口胡列！
“北辰一星天中尊，上将上相居四垣，天乙太乙明堂照，华盖三台相后先。”
此中的“天乙太乙明堂照”是说天乙太乙列于明堂？“照”字从来没有“位列”或“陈列”的含义！太乙天乙怎么就跑到明堂里面去了？这个“照”是“看”的意思，也就是在明堂里能看得见这两个星宿。
夹耳峰（俗云夹耳山）就是夹砂，“若在龙身两旁谓之太乙、天乙”，（见清·叶九升《山法全书·卷之首上·夹砂》）太乙、天乙是不会跑到额头上，或颧骨上、或人中上、或下巴上去的！
如果一定要说长陵有这样两个贵器，最好要由照片来证明。
http://picmoe.net/src/1329139797934s.jpg