学风水的感慨 最经典的“学”说
金玉良训罕人识，铜铁烂泥珍作宝。识见不入门，是非黑白皆颠倒。
夏虫岂可言冰，神浊安能认源清。
固执己见的自满，几等同于想当然。
翻来覆去全离道，误尽天下读书人。
安得马良笔如神，再借羲皇情义真，尽洗寰宇雾霾云。
不要追秘本、秘术，藏书不如读书。
自己努力是最好的学习方法。有时间，自己多琢磨，少在论坛扯淡。
方向只在基础知识里。别人家门在东，你的门说不定在西，只听别人说，你最后只好站在墙角。
方向对了，就走吧，自己玩儿，开心就好。
门派之争最无聊，理论体系不同，用法不同。
永远不要赶流行。知识上也是如此，要有清晰的自己学习计划，一步步，脚踏实地。
枯燥、乏味，最容易让人放弃。坚持下来，就是好汉！
把基础打牢，虽然比别人更浪费起步时间，但道路绝对畅通无阻，一旦起步，速度超快的说。
学习苦，没事儿就在论坛扯淡，调剂一下。有时也算整理自己思路，或有火花迸现。
努力、坚持，肯定有收获！
同感!同感 zhgfht 发表于 2014-7-20 21:35
同感!同感
是呀，中国风水各派之间误解实在太多。比如有易友认为玄空不讲格局，只重数理。其实以小弟之研究，玄空亦是讲格局的，玄空之最高法并不在元运之旺衰，重点却恰在格局之匹配。
玄空与三合只有用的五行不同，其它都是非常类似的。玄空以挨星大五行开端，以金木水火土小五行殿后，下合方位之气，上合天运之变更，以定卦分星城门诀审龙审格，以下卦挨星立向，何以会出现不论格局之说。三合以四局正变论格，以小五行长生法论向。唯挨星大五行没用到而用了一堆其它较繁杂的法门论法而已。比如又翻卦又纳甲，又单山又双山，又纳音，又穿透，又分金，又天盘、又地盘、又人盘，又左旋又右旋，又来又去，处处皆有考量，法门较繁，应变无穷，重在实践经验，而玄空相对来说，就法简式单，定卦分星，下卦挨星灵活应用，两者在很多方面有类似之情况。
作为最有影响力的两派风水术，更多的是体系之形式上的近似，只有论法上的区别。作为玄空爱好者，无论别人如何鄙视玄空，我从来都没鄙视过三合。而且小弟的师父也是学三合的。 三分归元 发表于 2014-7-20 23:05
是呀，中国风水各派之间误解实在太多。比如有易友认为玄空不讲格局，只重数理。其实以小弟之研究，玄空亦 ...
三分归元版主对三合风水术了解多少？
你好像是用救世主的口吻来说教？
茶客5 发表于 2014-7-20 23:19
你好像是用救世主的口吻来说教？
小弟对三合了解甚少，如果茶兄认为小弟是用救世主的口吻说教，茶兄也可以用如来佛的口吻来来传法呀。小弟依然是非常支持。百家争鸣有何不好呢？
比如超版慕羲也是以四大局三合为主的，然而小弟对其却是非常之敬仰。小弟老师也是学三合的，小弟依然对其很尊重。学术认知和小弟的一般情感是分离的。仅此而已。 三分归元 发表于 2014-7-20 23:25
小弟对三合了解甚少，如果茶兄认为小弟是用救世主的口吻说教，茶兄也可以用如来佛的口吻来来传法呀。小弟 ...
对不起，我不想说些无用的理！
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-20 23:47 编辑
茶客5 发表于 2014-7-20 23:28
对不起，我不想说些无用的理！
言理言法，各自自由。不用勉强。你认为理无用，小弟却认为理有大用。海尚能纳百川，相信茶兄也能容得下小弟区区鄙见。何不换个方式思考，无论各个易友如何想，如何说，如何对待各自喜好的学术或者没选择其它学术攻研，皆是中华文化的一部分，兼收并蓄，岂不更好。小弟不喜三合，不正像兄台不喜玄空一样吗。你我有何区别。是否你一说三合真，我喜好的玄空就必须退避三舍呢。反之，亦然。 本帖最后由 三分归元 于 2014-7-21 09:55 编辑
其实想想，学易学的都有些偏执。小弟何尝又不是如此。但愿对学术之偏执莫要影响相互间的社交情感。也许持相反学术观点的两个人成了好朋友，才是易学界的传奇。无论观点如何针锋相对，总有共同的文化血脉把我们大家联系在一起。这也许才是最应该珍惜的缘分。
学玄空的惹人烦，大家都冲在第一线，学玄空的皆喜欢搞些“空理”，好似全无实用，其实这只是修习法门的不同，玄空本身也比较难学，不知需要多少次理上储备积累才有那么一点点的灵感悟性的激情，我时常沉寂数月，长者甚至一至两年，短者有时是半年光景之积累，才能突然领悟到新一层的一个天地，从来没出现过一下子全都悟通这档子事，（突然通神，恐怕永远只是神话传说吧）个人经验学玄空实在急不来，请大家谅解下吧！小弟亦期待着有朝一日，机缘成熟，能够在网上或多或少重现经文中的地仙神仙说之传奇。这不也是大家共同的追求吗。当然小弟也不认为自己就是某一派学说之代表，所谓山外有山，人外有人。走自己的路就是。
想知道先贤究竟说的是不是真的。世上有无真风水之学。如果有，真风水究竟是什么样子的。为此，我们很多时候不得不随着研习的一点发现欢欣鼓舞，有时又为研习中遇到的“绝境”垂头丧气，懊恼不已，但始终别忘掉我们是干什么的就好。我们都希望重现昔日圣贤之辉煌。希望证明过去经文中记载的不是个传说。也希望能证明我们的文化在某些方面是一流的。 三分归元 发表于 2014-7-20 23:05
是呀，中国风水各派之间误解实在太多。比如有易友认为玄空不讲格局，只重数理。其实以小弟之研究，玄空亦 ...
在三合门下学艺，数落三合，反骨崽！人不收你！天收你！
学习各位经验，欢迎讨论，讨论中进步。
三分归元 发表于 2014-7-20 23:54
其实想想，学易学的都有些偏执。小弟何尝又不是如此。但愿对学术之偏执莫要影响相互间的社交情感。也许持相 ...
个人认为，蒋氏下卦，起星之玄空确是理气之正宗，但也是蒋氏玄玄空体系中极重要一环，比如打劫法，各大师在八仙过海，各显神通，打劫法仅是飞星中一种技局之法，他派用之已离经万里，惜哉!三合个人用来寻龙点地，不列入理气，六法真一半假一半，得悟者自明，学易之人一定要修福，不然会很多苦恼的。 本帖最后由 三分归元 于 2014-7-21 10:01 编辑
布依千乙 发表于 2014-7-21 01:49
在三合门下学艺，数落三合，反骨崽！人不收你！天收你！
终归是要被天收的。不光我，你毫无反骨，也会被天收掉。突破门派之限，极其困难，尤其在拜师之后，再突破更是难上加难，不过我已经决计这么走了。管它是人收，还是天收。无论什么时候被收，我都无怨无憾。我虽然爱好风水，即使死的很惨，也没什么遗憾的。生有涯，学无涯，学术路上也是白骨一片，君不见有些地师也绝后了。有更多的地师和风水爱好者皆过着穷困的生活。还有的风水师死于非命。更多的是在求学中煎熬。平静心对待就好。学术就是学术，因之而衍生的富贵贫贱之牵连，皆在其次。所谓贤达能安命，如此而已。
本帖最后由 道之一二三 于 2014-7-21 11:51 编辑
学术的东西，来不得虚假，必须忠实于求真务实，就要有“纠缠如毒蛇，执着如冤鬼”般的精神，面对困难就要有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”般的洒脱。
古希腊伟大的哲学家亚里士多德，他进入柏拉图创立的学园一待就是二十年，从最初的学生变成教师。柏拉图死后，亚里斯多德总结前人哲学思想的基础，否定了他老师的很多观点和理论，创立了与老师截然不同的哲学体系，所以亚里斯多德有句名言：“我爱我师，但我更爱真理”。
可以看出朋友的拳拳之心！
但是，朋友并没有把你的理论原原本本的说出来，也就是说，别人没有学到东西，你却给别人苦口的良药！你会接受吗？肯定也不会！是不是？
对于有的动不动骂人的（姑且叫人吧）人，不需要理他，我们是在探讨，不是在打架，也不是打擂台！
建议朋友把你的理论和用法分享，大家能看出庐山真面目，验证无误，相信都会心悦诚服的，哪里还需要说教呢？
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-21 13:35 编辑
重新再来 发表于 2014-7-21 11:50
可以看出朋友的拳拳之心！
但是，朋友并没有把你的理论原原本本的说出来，也就是说，别人没有学到东西，你 ...
这块，小弟有其它帖子有论述，比如论述打劫为雌雄交媾为旨意，论述三元不败则意指星卦纯清一气，奥诀解读有玄空旨意述要一贴。先后天关系，有先天为规律、为秩序、为次序，后天为显象之论述，都在整体上对小弟之所发现作了多方位的诠释。这些也都是玄空学中必须的组成部分，纲要性的东西。应该说小弟之论述，前人罕有如此之简明论述过。古人论及时都非常晦涩复杂。甚至让人搞不清究竟意指什么。比如打劫，就是一个悬案。强盗劫，元运劫，坎离劫，搞不清究竟是什么方向之劫，小弟则阐明为雌雄交媾，即为劫，这些言简意赅的阐释不值得重视吗。
当然细致的法理推导之公布，需要更多机缘之成熟方宜于有分寸地公布，但就小弟公布的内容，也是共鸣者寥寥，也没见多少人非常感兴趣地请教啊，经言，童蒙求我，如果不懂的东西要审问之，请教之，这是基本的求学礼仪吧。也说明求学者是谦虚向学的。学生本身就容不下，还硬塞，不是授学之道吧。更何况法理之推导亦需要以实践的成功，充分的事实证明后方宜于披露，先前也说了，有两怕，人误术，术误人。即使一切都印证成熟了，全面的东西传授总还是需要讲究点缘分的。你也不想什么都披露出来，让所有人都轻易学到吧。美国怎么不把他们精尖的技术披露于一般的网站。风水具体操作法，只是技术，理论可以共享，发表，技术总是有保密等级现实需要的。 世界不都是这么做的吗？ 不然中国造原子弹也不用美国归来的钱学森了。国外出口的机床也不用限制制造精度等级了。这个道理是非常浅显的吧。其中不止是保密的原因，是守规矩，保密只是表象。如果学生连一些基本规矩都不懂，有谁愿意把更精粹的东西相授。老师不就成糊涂虫了吗。是故我亦不想把不甚成熟的具体法门公布出来，只公布了纲要性的富有启发意义的部分。本来不想说劝人的理论的话，还是不由自主地说了很多。只是直言，说错勿怪。
另外，全都心悦诚服是做不到的，现实中根本没法实现。世界是演化无尽的，即使真经在手，也会很快出现百般花样的。不能幻想每个人都一样。有的人在学术中掺杂进了太多不需要的东西，根深蒂固，不能更改。风水虽为技术，为工具，也不应该沦为太多人谋私利的帮凶吧。它就应该掌握在少数人手中，才会有利于整体的社会心理之平衡。比如一个人，权大势大，无恶不作，还掌握了风水发福的技术，身边其它人还有活头吗。连活的希望都恐怕没有了。最近风水学再次掀起热浪高潮，恐怕也是受益于社会之进步，整体向文明法制迈进，很难想象过去先贤是处的什么境地。才选择了高度保密的传承方式。理解一个人，要从其处的时代中解读，恐怕才好更深入地理解他。不过风水学真正效益于社会，恐怕也还是需要更多的精英去掌握它。只掌握在极个别人手中，作用也实在有限的很。这都需要大家共同的努力。以一个博大包容深入理解方方面面的心态和修养来对待它。
风水是技术，也是高精尖的技术，就像高精尖军事技术一样，也是一把双刃剑。驾驭它需要的储备很多。否则为善造恶，厉害攸关，结果难以预料。往深了说就是这样，往浅了说，它也不过就是一个技术而已。端的还要看人。古人说，道不虚传只在人，大概就是这意思吧。学术之风起云涌，平常心顺其自然对待就好。或真或假，尚有其它缘分牵涉，所谓贤达安命。于学于命，亦不必强求。帝王师，有几个做得帝王的。即使有真风水，不还是有缘分得地才行。一阴一阳总要齐备，缘方得正，事才得成。比如学风水，既有别人给的，也还是需要自己善求。才学的好。两者缺一个都学不好。乃学不得法也。很多拜了大量师父的，师父给的很多，自己没能消化，也不见得就学好了。只靠自己瞎悟，全无吸收先贤精华，同样也没法学好。就是这个道理。
风水并不缺术层面的东西，只是缺少对他们的理解和消化。也就是理传的太少了，不知道先贤说很多话背后的根由。阴阳不平衡了，导致如今乱七八糟的局面。理与术，就像水和鱼的关系。水不足了，术也跟着渴死。水丰富时，鱼不知不觉就出现了。
我也明白，我说的这么多，皆不是你要的葫芦。我也无法给你一个完整的葫芦。你的葫芦需要你自己生出葫芦的种子，精心去培养长成。别人给一半，自己悟一半。只有自己悟出的才是完美的。这也是规矩。
支持归元兄，海纳百川，有容乃大！
三分归元 发表于 2014-7-21 12:20
这块，小弟有其它帖子有论述，比如论述打劫为雌雄交媾为旨意，论述三元不败则意指星卦纯清一气，奥诀解读 ...
好吧，朋友你愿意当孤独的行者，没问题！我们都尊重你的选择！
你就自己研究体悟自己的吧！
我觉得只要不影响别人，不违背社会公德，都是可以接受的！
不是每个人都愿意为推动社会进步做贡献的！
yixia2029 发表于 2014-7-21 14:37
支持归元兄，海纳百川，有容乃大！
谢谢yi兄理解！ 非常感谢。
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-21 19:58 编辑
重新再来 发表于 2014-7-21 17:40
好吧，朋友你愿意当孤独的行者，没问题！我们都尊重你的选择！
你就自己研究体悟自己的吧！
我觉得只要 ...
虽然掏肝掏肺说了很多，未必就能让所有易友认同。
我想在论坛交流，说多说少都是说者的自由。观点可以不同，基本的公德想必大家都是有目共睹的。不谩骂，学术交流为主，博大包容，我想这是论坛的基本公德。当然还要诚心无欺，对得起天地良心。故意弄虚作假，唯利是图，居心叵测，必然是要受到鄙视的。
前行时在没有合适的伙伴前，注定都是要孤独的。自己要走的路，别人没法代替。由于思维方式和认知的差异，1+1有时大于1，有时小于1。物以类聚，艰难时的道路总是志同道合的伙伴在一起比较合适。不然的话，各人走的方向、节奏不同，目标不同，就无法和谐。每个阶段的目标是什么，这不是主观能决定了的。或许这个阶段是要再继续深入和印证，下一个阶段才是要面临用的问题。亦或者可能该套东西始终无法重现经文记载的辉煌。也就只能作罢。如果过早公布发表出去，到时还得像谈养吾一样，再搞致歉声明出来。我个人是不喜欢反复的。故力求每一步都要稳。力争发表出来的东西都是有一定沉淀的，虽然随着时间的推移，有个别地方后来被发现证明理解有偏差。细节问题可以反复推敲，但整体上应当是稳定的，清晰的。兄台致力于推动社会进步，愿望良好，小弟也非常支持。不过实现的方式，小弟不太认同。现在风水学说派别多了去了。也都说是真传，按说也足够推动社会进步了。多一家少一家又有何碍。何以会出现像兄台发帖说的感慨。整体来说，社会的进步，主要还是靠人认识觉悟素质的提高，辛勤的劳动，国家政策的推动，媒介的良好导向。一个小小风水术，作用是极其有限的。风水是否能够提高到对整个国家的进步发挥贡献力量，还得靠大家的深入研究。很多搞学术的，都是注定要默默无闻的。也必须甘心于这种平淡。从学到用，路子很长。急不来。
三分归元 发表于 2014-7-21 19:27
虽然掏肝掏肺说了很多，未必就能让所有易友认同。
我想在论坛交流，说多说少都是说者的自由。观点可以 ...
是，说得对！
但愿他年我们能成为朋友！
重新再来 发表于 2014-7-21 20:18
是，说得对！
但愿他年我们能成为朋友！
小弟亦相信您心中也有很多独到的想法、看法。也有一个神奇的世界。只是目前小弟尚需再做一段时间的艰苦研究。也意味着要牺牲一些自由时间而无暇它顾，还敬请兄谅解！期待它日我们能够再做深入交流。乃至成为好友！
三分归元 发表于 2014-7-20 23:54
其实想想，学易学的都有些偏执。小弟何尝又不是如此。但愿对学术之偏执莫要影响相互间的社交情感。也许持相 ...
当年的地仙，也许只是个传说。为何现在不见此不朽的传奇。 三分归元 发表于 2014-7-21 21:01
小弟亦相信您心中也有很多独到的想法、看法。也有一个神奇的世界。只是目前小弟尚需再做一段时间的艰苦研 ...
大家都能朝前走就好，会成为朋友的！ 本帖最后由 三分归元 于 2014-7-22 11:09 编辑
春水 发表于 2014-7-21 23:45
当年的地仙，也许只是个传说。为何现在不见此不朽的传奇。
经文还在吧。地仙写的书是确凿的吧。小弟就是想知道这些记载的是否如实。而不是其它什么。比如现在有很多派别也多有发挥，比如三合中有三般卦、挨星的提法。这些都不是小弟研究的内容。小弟只想知道经文和注释经文的蒋公是否欺后人。这一研习之目标和很多易友是不同的。很多易友目标定在实用、正确上。而不太介意出处。不过从直觉感受上来说，经文和地仙给人的感受和很多后来发挥者也是大不相同的。后来发挥者附带的主观情感太过浓烈，按情理和术法犹如水与鱼之关系推论，情理之芜杂，对应之术则必然芜杂。什么水养什么鱼这是必然的。而按小弟的经验心得，认为真得奥妙的人应该面对是更广大的空间。不会出现沾沾自喜、不可一世之傲气。有点像色即是空，空即是色这种感觉。也就是由于相当之灵活，事物往往在微妙之中发生变化，而整体表现为无定，无定中又有所定。这应该为得奥妙的情感。故本帖开篇说，固执己见的自满，几等同于想当然。就像手掌去握一个东西，不单只在握的力量之合拢，还须注意手指间缝隙。目前观到的很多风水术描述者，并没有给人这样的感觉。给人是两手交叉搂抱之感觉。故可判定两者属于不同之套路。
现在是不见此不朽传奇了，即使连宣传中也找不到这样的感觉了。也就是说即使任凭很多人自由的编造，都营造不出先贤描述的境界氛围了。不过反过来说，不见此不朽传奇，大体不外有二，一是先贤是骗人的，而且骗的艺术出神入化。二，后人根本没入先贤的大门。虽然天天乐此不彼，连先贤的门在在哪，都没摸到。只得到自己想当然认为即是真理的一套东西。（当然亦不排除，此套东西是有相当实用价值的。但实用和真理是不等同的。真理一定实用，也就是100%准确。实用的不一定是真理，也不一定100%准确。只是准确率相对较高。基本令人满意。）两种究竟是哪一种，值得研究。比如小弟和一易友交流，易友说观蒋公之五歌还算是个明白人，（在注青囊时怎么变得糊涂了）。我想之所以易友这样说，就是在以自己的标准衡量蒋公，而不是以蒋公隐含的标准理解蒋公。这样的思路，从逻辑上来说，是存在问题的。此应该是从实用角度得出的观点。而我们要深入理解前人，则必须从先贤发出的信号中理解先贤。不能以我之所宗所得所学所悟为最高标准来解读先贤。即使有相近的东西出现，也不能想当然就认为是同一套东西，总宜仔细再仔细反复地思考对比印证，察其异同，深入了解两者究竟是否同一套东西。不能只观其名，不观其实，就划为等同。否则极容易失之毫厘谬以千里。这是解读先贤文章应该注意的事项。
在堪舆界历代风水先师中，理论和实践都有成果供后人研究的，我尤其佩服的是章甫公，他既有理论上的精妙阐述，所写皆为生花妙笔，而且又有脚踏实地的风水验证案例。而且时间、地点、人物均有记录，风水并不是神话，我们可以在生活中随时加以验证。下面转来章公《临穴指南》中的一例供研究：
无锡北门塘祝源茂，五运癸山丁向，一间三进楼房，乾上大塘河来水，从兑坤离巽止，巽上另有水来，合成三叉转艮消，屋遮，财发五六万金。至六运末年，靠东买大屋一所，另开大门，原向，多病伤丁，出寡大败，黄遇黑，黑遇黄。
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-22 13:04 编辑
道之一二三 发表于 2014-7-22 12:28
在堪舆界历代风水先师中，理论和实践都有成果供后人研究的，我尤其佩服的是章甫公，他既有理论上的精妙阐述 ...
既然道兄转来了一个案例，小弟就尝试析之。
按城门诀推排，则乾巽来水俱为巨门，在5运为水三吉位。消于艮，则为武曲星。当六运为当运之煞气。幸有屋遮，煞虽未出，有屋遮拦，一遮挡之凶和两吉相比，吉多凶少。巨门虽在三吉之位，然非父母旺气，故仅应发财。
后卖靠东一屋，可以理解为遮挡煞气的屋被拆除了，明言六运，则明武曲煞气发挥作用。然仍为一凶和二吉之局，故多应病。而非亡。
此案例之妙，在一屋字。
观章公之奥诀注，已知其乃蒋之再传弟子。再观此例，更是妙不可言。
上述即乃城门诀之一用法举例也。亦证明，玄空也是看格局的。并非易友说的只重数理，勿问格局。
水平有限，仅供参考。
上述究竟是买屋，还是卖屋，按说发财了应买屋为是，如果买屋，很难和遮煞联系一起了。请细查。
三分归元 发表于 2014-7-22 13:00
既然道兄转来了一个案例，小弟就尝试析之。
按城门诀推排，则乾巽来水俱为巨门，在5运为水三吉位。消于 ...
是“买”，非卖。提醒兄注意章甫公的断语。
本帖最后由 三分归元 于 2014-7-27 14:28 编辑
道之一二三 发表于 2014-7-22 13:10
是“买”，非卖。提醒兄注意章甫公的断语。
若是买屋，还仍按小弟之体系推敲，则是当运之煞气过重，此其一，其二，可能涉及太岁法之用，两个吉位皆遭遇了五黄加临。（观其文，不一定是两个吉位，或还有其它之五黄位，二遇到了黄，原五黄位，遇到了二黑，当在来水，坐向，消水处三者考量。细审紫白之法，不难推得印证）才有伤丁出寡之重症。此为小弟的一点思路。太岁法之用，小弟尚未来得及细研，故只能猜测，而目前无法印证了。
从此案例能体会到玄空之应用上的灵活性。
三分归元 发表于 2014-7-22 13:15
若是买屋，还仍按小弟之体系推敲，则是当运之煞气过重，此其一，其二，可能涉及太岁法之用，两个吉位皆遭 ...
当年，我看到此例时的感受是，我说了一句有点欣喜过头的话：伟哉章甫，壮哉章山公！