本帖最后由 观云 于 2010-6-20 21:19 编辑
一、十个骑龙九个假！
二、骑龙要起推官。上坟近为天穴，无倚无靠，极有可能，远处后右主峰有照穴之嫌，有白虎窥穴之嫌，加上是血葬，可谓白虎叼尸。而平坟几近人穴，已有后脑可倚，立向也可能稍有不同，在结穴处已不见后右后边的主峰。此主峰，可作旗，可作虎，视具体位置而定，无到现场，只能猜测。
三、此行业要心眼俱到，无到现场细察，都是纸上谈兵。高一寸低一寸，殊不同也。
出军级的穴，更不同。凭照片断：后有正枕如屏障之山，中间起秀峰。右砂秀美如印章，可以说是右手握将印，宜出权贵之人，右为武，又为二房，宜以武取贵，或应在二房。现在，确定是应在老二身上，丙戍生，为正军级。前又有交水，也应是秀曲之水相交，所以，有老四正处之文应。余者再论。
以理辨其形之吉凶，用形察其气之荣枯。醒乎?
天下之理真怪，事实摆在眼前，杨公未欺我，.....
同好们，不要熟睡了，该醒之时矣。
顶上先，再学习各位的精论，
"撼龙经"以贪狼、巨门....九星论山川形体，多引证於天文。观星垣可证皇城，如北斗一星天中尊，上将上相居四垣。从垣外论九星，如贪武巨星并辅弼，禄文廉破地中行。从九星证其穴形，如我观龙星是根亥，前头形穴是花开等等。条理清晰，简单易懂。杨公出传此经外，还传有其他捷法?真不明白?
后学受教了，真是好案例！！多谢各位！
杨公告戒后人"念得龙经无眼力，万卷珍藏也是空"。非要座在空调屋臆造，头顶杨公之名。真不明白?
谢谢楼主分享心悟和精彩的案例，后学学习了。
同好再可参考
http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=64879
多谢楼主警示！
念得龙经无眼力，万卷珍藏也是空！时师梦尚未醒！
多谢楼主警示！
念得龙经无眼力，万卷珍藏也是空！时师梦尚未醒！
类聚群分 发表于 2010-7-2 19:47 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
徘徊疑惑几度春，今日方悟理气明。
确实值得研究。
骑龙立穴更不容易。
确实值得研究。
骑龙立穴更不容易。
丑艮寅 发表于 2010-7-3 19:14 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
骑龙是一种结穴形体，此为斗煞。不知对否?
楼主兄....形峦有高度哦.多思[十灵].更上层楼....此中人理论多.当今社会以理服人嘛.况且內陆有宝哦.老着锄挖嘛...
楼主兄....形峦有高度哦.多思[十灵].更上层楼....此中人理论多.当今社会以理服人嘛.况且內陆有宝哦.老 ...
asliby 发表于 2010-7-4 00:14 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
请教[十灵]是什么?第一次听说。
"理不可见而寓於气，气不可见而寓於形。是故观形可以知气，因气可以明理"
道光年间堪舆先贤孙竹田之论。(钟义明先生言，孙竹田乃章仲山师叔也)
拆开两字.各含风水一名句.皆为形峦用法.分为2诀.合为一诀
"言理气者，其病有根。不过执定罗经上，干支二十四字，迷心妄想，颠倒播弄而已。悲夫俗学迷人甚深也"。孙竹田再论。
"葬经曰:占山之法，以势为难，而形次之，方又次之。然则观形察势其求生气之要领乎!方位未尝不言，而列之于又次。则其轻重，慨可知矣。后之术家不能体认形势，而但求之于方位之间。竞将方位生气捏成一块，设为死法，而名之曰理气。盖亦取理寓于气之意云耳!若然则气又必寓于形，舍形势而言生气非理也"。孙竹田又论。
再发两张图供易友参考。
唉!秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
本帖最后由 zsp138 于 2010-8-2 00:48 编辑
葬於黄圈:可以绵世代。
葬於绿圈:也可救穷人。
集思广益 发表于 2010-6-18 06:43 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
看了集兄此帖,受益非浅,谢!图中兄所说球檐、蝉翼,个人认为不是,望兄再细加斟酌!或许可以选取一个日课,挖开穴土,看是否土色俱备,加以验证。
集兄心中十分尊崇二经是没错,其实二经与宝照不矛盾,后一经主要讲依龙立向及平洋龙,奥语中也讲了一些寻龙点穴之法。他们不会矛盾。这是后学自学之体会。
楼主苦心，后学心领了。只不过，后学是一爱好者，要理解风水真蒂，恐难唉！
楼主心胸广阔，后学非常敬佩{:3_252:}
看了集兄此帖,受益非浅,谢!图中兄所说球檐、蝉翼,个人认为不是,望兄再细加斟酌!或许可以选取一个 ...
zsp138 发表于 2010-8-2 00:39 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
多谢兄台顶帖，千穴千样，变化无穷。只因你未到实地无法亲身体会吧。熟知撼龙经流星定穴的老师，绝晓不假。
至於天玉宝照理气是否与撼龙有关，目前我保留己见。
看了集兄此帖,受益非浅,谢!图中兄所说球檐、蝉翼,个人认为不是,望兄再细加斟酌!或许可以选取一个 ...
zsp138 发表于 2010-8-2 00:39 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
7月10日我召集了师叔和两位师，用了一天时间对"形与理气是否是分用的"为题进行究讨，畅所欲言，各舒己见。
我的提出意见是:1形理气是一体的;2三元九运是成立的。
理论依据是:
1形由理辩，用理辩其形之吉凶。如贪狼起祖，但贪狼有十二样，正、侧、倚、破......，禀贪狼之气不纯，胸中必定见。
气由形生，以形察其气之荣枯。
王充"论衡*本性"云:天之大经，一阴一阳;人之大经，一性一情。性生于阳，情生于阴。阴气鄙，阳气仁，曰性善者，是见其阳也;谓恶者，是见其阴者也。
脉行于肤，精藏于体内，神显于形外。精藏则神荣，精散则形枯。地理皆然。
王充"论衡*本性"云:天之大经，一阴一阳;人之大经，一性一情。性生于阳，情生于阴。阴气鄙，阳气仁，曰性善者，是见其阳也;谓恶者，是见其阴者也。
脉行于肤，精藏于体内，神显于形外。精藏则神荣，精散则形枯。地理皆然。
王充"论衡*本性"云:天之大经，一阴一阳;人之大经，一性一情。性生于阳，情生于阴。阴气鄙，阳气仁，曰性善者，是见其阳也;谓恶者，是见其阴者也。
脉行于肤，精藏于体内，神显于形外。精藏则神荣，精散则形枯。地理皆然。
脉行于肤，精藏于体内，神显于形外。精藏则神荣，精散则形枯。中医理论。
2一件事，我师祖在解放前，老师出钱购得一地，因元运未到在等，后解放收为公有，至今还在。二件事，我老师把他父亲的骨骸偷葬一穴，未讲元运择日，十年后因别人修房挖土而挖出，视之骨已金黄色了。
摆事实，讲道理。再探索，解疑惑。
更正:2三元九运是不成立的
說的好：
我爱真理，更爱我的亲人。
三件事，去年冬月，为朋友点得一漏结葬父[到目前为上，唯一给人谋地]，均未用罗经、元运、择日。只要酬金200元买烟就走了。实情主家才知，有兴趣的易友可电话咨问:13438758446，姓卢。
看了集兄此帖,受益非浅,谢!图中兄所说球檐、蝉翼,个人认为不是,望兄再细加斟酌!或许可以选取一个 ...
zsp138 发表于 2010-8-2 00:39 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄台难怪提出穴场疑问，此帖中没有祖山、父母山图片。见谅。