回复 3# 刘重生
向指山峰细细求，好形势。
真精彩，妙极了。
今天得闻一隐士龙脉龙穴书中祥尽什么克应自然时辰全息备案三本书而已至于方术还是比较多
们再研究张九仪的消砂方法，可以发现张九仪并不用二十八宿来测量砂和定分金坐向。而是用人盘。理由将从他的实例中慢慢展开我看不对
好热闹！弄明白天地道天星运行规律28宿与24山消砂并无差距。
都是未有师传惹的祸…
只有实地考察才知真假。
为什么叫天星风水而不叫二十四山风水,就明白当用天星二十八宿消砂还是人盘二十四山消砂,不能迷信张九仪.
是张九仪的地理诼玉斧呜？
都是未有师传惹的祸…
台湾王松寒先生早已下来结论！就看他的书！
天下诸书对不同啊，无语
尽信书不如无书！说句实在话，秘诀能写在经书那还要口传心授吗？
亚热带风情熟男 发表于 2011-10-21 06:59
都是未有师传惹的祸…
欢迎亚 哥发表
二十八宿消砂法到底是不是张九仪的消砂法啊?
天星阁168 发表于 2011-10-23 22:34
为什么叫天星风水而不叫二十四山风水,就明白当用天星二十八宿消砂还是人盘二十四山消砂,不能迷信张九仪.
有没有人用(28宿+24山)综合消砂法啊?
本帖最后由 aniusg 于 2014-5-1 18:27 编辑
拨砂法、催官篇等根本就是骗人的，在很多穴场根本就看不到来龙父母山峰，即使站在穴星上要量四面八方山峰的方向也不容易量准，除非用现代的地形地图及卫星图，而从卫星图上量这些山峰发现很多都是骑缝 请看：骑缝六法
青草 发表于 2011-6-15 20:29
回复 3# 刘重生
青大师，此地在哪里呀？有县乡村的详细资料吗？
aniusg 发表于 2014-5-1 18:25
拨砂法、催官篇等根本就是骗人的，在很多穴场根本就看不到来龙父母山峰，即使站在穴星上要量四面八方山峰的 ...
牛兄，動不動就說【騙人】，有點沉重哦...
拨砂法、催官篇等根本就是骗人的
在很多穴場根本就看不到來龍父母山峰
在很多穴場根本就看不到來龍父母山峰，這本是尋龍常見之事，與任何一派皆無關。在很多穴星起頂，在堪察穴場後，常因來龍入首難行，有時很難親臨或看到束氣入首之處，古人自有套捷訣來推算入首之度。但不因為看不到就會認為對穴場吉凶之辨無任何影響。 相反思考，按您的邏輯，如果在穴場可以看到來龍、父母峰及堂局砂水，那麼【撥砂法、催官篇】又變得不騙人。如果只因【很多穴場根本就看不到來龍父母山峰】而片面說【撥砂法、催官篇】根本是騙人。是否有一點太牽強呢 ?
天機 发表于 2014-5-7 13:09
牛兄，動不動就說【騙人】，有點沉重哦...
天机兄，
看不到就没法实际测量来验证各种理论推断的方位，所以至今各家理论才有“自圆其说”的余地（如果你不喜欢用“骗”字）。
aniusg 发表于 2014-5-7 13:24
天机兄，
看不到就没法实际测量来验证各种理论推断的方位，所以至今各家理论才有“自圆其说”的余地（如 ...
看不到就没法实际测量来验证各种理论推断的方位，所以至今各家理论才有“自圆其说”的余地
牛兄，如果您的論點是【看不到就没法实际测量来验证各种理论推断的方位】這句話，小弟就認同的。
畢竟，古代的測量方法、工具、計算公式等，無法與現代相比。
不過，也不別忘了，如今傳承至今的風水古籍，應該也是經過歷代的案例收集、驗證，而獲得某些【結論】。
雖然測量精確度因科技發展而不同，如果古人因緣際會而發現某些【規律】，能夠用來預測風水吉凶，
然後此人(或此派) 花 20 年或幾代人的時間，只堪察發富貴的名墓，再根據地勢而推論砂水消納的模式 (Pattern),
這與現代科學家的實驗過程，沒有兩樣。我們不該輕忽這種務實的【實踐】結果。
古人【實踐】結果，常因受到古代交通不便、戰亂，其樣本取樣來源及數量，或只能應用於局部範圍。
例如: 華北山龍高聳與江南龍脈，便是非常不同。
本帖最后由 小玄空 于 2014-5-7 15:42 编辑
『張九儀不用二十八宿消砂，驚天大秘密？』
消砂需要師傳，
二十八宿消砂，會消到回頭貢殺
本帖最后由 aniusg 于 2014-5-7 17:40 编辑
天機 发表于 2014-5-7 13:41
牛兄，如果您的論點是【看不到就没法实际测量来验证各种理论推断的方位】這句話，小弟就認同的。 ...
天机兄，
那些千百种理论到底有没有经过千百个案例验证我不知道，请天机兄告知哪里可以看到这些案例记录？
“人子须知”的案例多是峦头，争议不大。
“沈氏玄空学”的案例最多，但却经不起考验，其实所有用磁罗盘的案例都不可考。
请问还有哪些案例记录？
我知道张太夫子亲例现存详址不下三十处，不过现在大多坟头都没有了，但山水的凭证还在，有些则面目全非了。砂水变化好大，挡不住高楼的发展啊。
当然这些坟有些是发迹过的，有些是没发迹的，说句不怕丢脸的话，还有绝了的坟，地道就是这样，所有门派都有不全之功的。我个人实地去的不多，许多处地点都还是我祖父在民国时期仕途中抽空参阅的。
太夫子曾言：砂性静，千百年少有易位者，故福祸应久，上应星宿，故妙在动中求实；水性动，触发龙气以交媾，故福祸应暂，每考旧地，虽百十数年短，而每每与地记所言出入甚大者，气动则水随之，下依龙气，故妙在动中有蓄。
"地理穿透真传"有详述
aniusg 发表于 2014-5-1 18:25
拨砂法、催官篇等根本就是骗人的，在很多穴场根本就看不到来龙父母山峰，即使站在穴星上要量四面八方山峰的 ...
牛先生好。拨砂法无凭是好多人的体会。催官篇和拨砂法两回事，虽然张九仪先生要把赖布衣的东西说成是他先生来用，但是看铅弹子和催官篇，感觉没有一点共通之处。
本帖最后由 太易郑 于 2014-7-30 10:07 编辑
二十八宿五行有区域，是密，不是书上写的歌诀。
张公一直是用二十四山五行消峰的，根本不用二十八缩，至于用什么盘如真用心研究张公箸作肯定能知道。
如果能从张九仪之立向方法去研究其消砂也许会有意想不到的收获。
刘重生 发表于 2011-6-16 08:30
此主题意在讨论，张九仪用二十八宿来消砂，还是用人盘二十四山来消砂。假如用他的法子，暂不去论线度吉凶， ...
夫子之书中所写并没有错，
不管是半月形
还是风飘罗带形，
还是王云锦的葬亲地，
都是正确的。
建议大家还是好好看一下吧。
初看夫子的书时，
我个人也是一头雾水，
后来得了真诀，
才知夫子之书没有写错，
是我自己理解错了！
附带说一下：
夫子的东西都在书中，
大家好好看一下他书中的例子，
还有就是关键之句，
一字一词俱关正误，
要严格按书中的字去理解，
不可多加自己的 想法。
不可不慎！！