夫子不用二十八宿消砂，那用的是什么？？你能不能举几个例子上来看看？
我也有这个困惑！！
哈哈。。。。。。
尽信书不如无书，自古有传书不传诀之说。
天玺灵光 发表于 2011-6-15 22:50
比如无锡王云锦苏州太湖葬亲地艮龙癸山癸山地盘正针则癸在人盘癸丑之间，拨砂人盘寅字属火故有 ...
好资料
shando 发表于 2011-6-15 23:21
地盘人盘都不能顺畅，28宿更难顺畅。直言莫怪！
引用一段：连城璧，照乘珠，可有亦可无，几 ...
我看很是顺畅，咋会不顺畅呢？？？？
夫子之学，不好好看书，并看进书中，
就想得其正旨，那是痴人说梦！！！！！
（梦说一词，即先师李德贞公之梦中说梦语也！）
先师李德贞公地其《地理前五十段》之首篇，
就写的很是明白，
还是好好看书吧！
这个诀，得来不易，
请恕我不能在此说出来！！！
夫子有言，砂法及龙法即不能透露之学，
故在此不言及！
但是有一点儿要说明的是，
夫子书中所讲的都是真的，
并不存在如大家讨论的那样-------“不顺畅”！！
相反，却是很顺畅！！！！！
就看你看的透看不透了！
再说一遍：
夫子书中所说，都是真的！
欲从夫子之学者，不要有任何怀疑！！！！！
本帖最后由 xiaoyang372 于 2016-5-15 22:33 编辑
天星阁168 发表于 2011-10-23 22:34
为什么叫天星风水而不叫二十四山风水,就明白当用天星二十八宿消砂还是人盘二十四山消砂,不能迷信张九仪.
哈哈，对夫子之学，你知道多少？？
赖纯聪先生之学问，
说是得赖公真传，
但在我看来，
也只是部分真传而已！
拿赖先生的资料所讲的内容，
和夫子的一对照，
发现其中有些内容是一致的，
但是有些关键内容，
却与夫子书中所讲的相差甚远！
不过话说回来了，
赖先生的学问，
若是大家能够真正的掌握，
那也就了不得了！！！！
28宿是七政四余中来的，不是谁想改就能改的。
除非有大贤能探源究理，还原28宿真相，才可以。
近来看了本网上好多讨论天文知识的帖子，
觉得大家的确是用心在研究地学，
这也正应了那句话：
“地理学其实就是天文学”这句老话！
但可惜有一点儿，
就是洋洋万言，
离题万里！！
最根本的，
还是先圣们传书之时，
没有将具体的用法公开传承下来！
这个也可以理解！
但是后来之研究者，
不可师心自用，
先要好好的跟着古人学，
在学好之后，
再说创新的事！
须知古人的学问，
都是经过多代先圣的经验验证，
都是精华，
这个都学不好，
还谈何创新？？？
九仪夫子之学，
并不如大家说的那样，
处处都是矛盾，
之所以说处处是矛盾，
那是因为你还没有掌握夫子学问的核心内容，
一旦你掌握了这个核心，
你就会知道夫子之学，
真的是奇妙无比！
一日于酒桌上试断一例，
对方只说其家，只有其大发，
只说其祖坟后山高起，
我即言，其当为二房，
坟艮坤向
主属虎属猴之人发，
详询之，当事人即是属虎！
又一例，是在闲聊时断：
对方是个女的，说其家坐北向南，
东南方向有一高峰，
其哥、其弟俱在年轻时就出祸而亡，
我即断其有一人列在辰、巳、午三年而亡，
询之，弟果然死在巳年。
以上两例俱是在知道有限信息的情况下，
用夫子之学所断，
俱准，
所以夫子之学，
并不是不准 ，
只是你没有学好而已！
望大家好自为之！！！！
看看高手切磋，学习学习。有收获。谢谢
以上两例俱是在知道有限信息的情况下，
用夫子之学所断，
俱准，这种说法有点夸张了。风水是一门技术活，更是费时又劳心的脑力劳动，明师穷其一生才作有几个作品，如果说是这样简单的，就可以作成千上万个作品了，
对方是个女的，说其家坐北向南，
东南方向有一高峰，
其哥、其弟俱在年轻时就出祸而亡，
我即断其有一人列在辰、巳、午三年而亡，
询之，弟果然死在巳年。
水如何流的也不知，就断得准，太夸张了，。。。。。。
分金子兼还是不兼，不下罗更还不知道的，下了罗更，有时还有误差的？
张九仪老师说：水速砂缓。水何去何从？是何字到何字，。。。。。。。。。紧之又紧？？？？？？？？？？？
xiaoyang372 发表于 2016-6-24 21:15
九仪夫子之学，
并不如大家说的那样，
处处都是矛盾，
识地有一大窍，为此法{:3_230:}{:3_230:}{:3_230:}
fkpfkp 发表于 2016-6-26 11:25
对方是个女的，说其家坐北向南，
东南方向有一高峰，
其哥、其弟俱在年轻时就出 ...
哈哈，这就是夫子之学的妙处！！
只要知道一部分信息就行了。
而这些信息恰 恰 就是这个坟地的关节点所在！
所以就不用再说坟地的具体兼向问题了！
gcy1974 发表于 2016-6-26 11:49
识地有一大窍，为此法
你能说到这一点儿，不简单！
这一大窍就是先师李德贞公在其《地理五十段》开篇所言的那一“大窍”！！
可是现在又有几个人能懂？？？？？
网上所讨论的天文知识，
让人大开眼界，
可是对于实战，
就只能哈哈了。。。。。。
夫子书中说的很是明白，
可是为啥诸君都不好好看书，
深深体会，
反而常常是在那儿顾左右而言他呢？？？？？
fkpfkp 发表于 2016-6-26 11:32
张九仪老师说：水速砂缓。水何去何从？是何字到何字，。。。。。。。。。紧之又紧？？？？？？？？？？？
那我问你，
看水用何盘？
天盘？
人盘？
地盘？
此水如何定位？
你对夫子书中对杨公天盘十四向的评论如何看？
你认为夫子说的正确？
还是杨公的正确？
这些可都是夫子书中的学问！
不知能不能看明白？
大家都说三僚是杨公风水的正宗，
你对此如何看？
你认为三僚风水是何种风水？
三元？
三合？
亦或是二者结合？
或者以上都不是？？？
看看，学习
个人研究琢王斧中发现虽是人盘消峰，廿八宿对应人盘上
本帖最后由 越王剑 于 2017-4-5 15:29 编辑
近来研究出了二十八宿的五行属性来历。
推理完整符合古人的想法。
不过从推理过程而言，古人犯了个严重的错误，就是盲目的遵循天象，而不是有理有据的进行推理。
从这点上讲，二十八宿虽有奇验，但不能保证每次有验，最终让印度占星术放弃了二十八宿，中国的七政四余在很多流派中也放弃了二十八宿。
而在风水中的消砂一法也有抛弃二十八宿，改用人盘消砂。
如有二十八宿研究高手，请联系相互探讨。
对二十八宿没有研究的朋友，请勿打扰。谢谢
xiaoyang372 发表于 2016-2-13 21:57
夫子之书中所写并没有错，
不管是半月形
还是风飘罗带形，
学习
还有很弯的路需要走呢，再钻牛角尖，也是枉费精神罢了
本帖最后由 rose111 于 2017-12-5 21:49 编辑
青草 发表于 2011-6-15 20:45
回复 5# 刘重生
兄台说的是这个图吧?
謝謝樓主分享
如张九仪只用人盘五行来消砂，当代各种要用当代宿度来消砂之说自可灭矣。
弄明白天地道天星运行规律28宿与24山消砂并无差距
本帖主題及各位前輩討論內容豐富，有人自稱得訣，鄙視本網天文研究, 認為離題萬里(見第97樓) 所以整本張九儀先生著作讀起很通暢，是真訣。
有人從張九儀先生著作，大膽假設、仔細驗證。
對所有孜孜不倦尋求真訣的易友們點贊。
[*]那麼倒底古人( 張九儀之前的前賢) 是用宿度消砂? 還是用人盤消砂? 這是有肯定答案的 !
[*]人盤二十八星宿配二十四山，其源由為何? 是根據那一個學理根據 ? 這是有肯定答案的: 根據【天文】
[*]為什麼有人研究天星撥砂訣，認為應該用【宿度】, 又為什麼用人研究認為是用【人盤】消砂?倒底那一個正確?
天星撥砂訣，會不會有【黑天鵝】? 【灰犀牛】? 肯定是有的。
青草 发表于 2011-6-15 20:45
回复 5# 刘重生
本帖第5樓所提到的案例，在此提供《地理琢玉斧》木刻版書中的案例圖: (謝謝 rose11 先生的提醒)
本案與第1樓書中案例，不是相同兩個案例。
古人写书也有可能造假
谢谢，学习了！
天機 发表于 2017-12-7 05:54
[*]人盤二十八星宿配二十四山，其源由為何? 是根據那一個學理根據 ? 這是有肯定答案的: 根據【天文】