风水就是风水，不应“去”符合科学
所谓科学是西方的思想产物，是不是正确呢？在一定范畴之内是正确的，比如我们肉眼可见可观察的范围内，比较粗大的物质范围内。其崛起历史实际上尚短，为什么如今好似一统天下，实际上和政治军事有关，并非绝对和真理有关，西方国家有坚船利炮敲开国门，百年屈辱，于是一些洋买办们利用人们的这种情绪极力推销西方文化，而列强也要站在世界的高端，当然是制定标准最合算。所以科学成了标准，你是否真的有用不重要，最重要的是能不能用他们的道理来解释，如果不能用他们西方的思想体系来解释的话，即使你有用我可以不承认，甚至带动世界范围内不承认、漠视，比如中药，用现在科学来检验，很多重金属超标，到西方人家不承认不批，相反他们的抗生素可以大卖特卖，为啥？垄断的利益啊，人家是标准制定者，你只能按照他们划下的道走。再比如一些藏药，更是明目张胆的用金银粉末服用，所谓的科学敢承认吗？可是效果却奇佳。再举例子气功，内丹、煞气等，只要用他们的仪器检查不出来的就是不符合科学，是否实际有用已经不重要了，尤其是在当今的“和谐社会”里，更是强大的主流思想。标准很重要，为啥科学是标准，为啥风水要符合科学？为啥科学不能符合风水？科学≠真理，很多人口头上这么说，但实际上却恰恰把科学等同于真理，这两个词在他们心中是可以互相代换的。所谓的科学，所谓的与世界接轨，只是西方思想殖民的延续而已，是保持垄断的手段而已，一旦我们眼中只剩下了科学，只剩下了仪器、显微镜下才能看到的东西，那世界就真正要统一了，所有国人醒醒吧。
实践是检验真理的唯一标准，实事求是，不管他符合不符合科学的理论，不管他能不能用显微镜和GPS检测清楚，咱看实际的就完了，不要去巴巴的靠近科学。
我记得有人对著名老中医李可谈到，有人鼓吹中西医的理论可以结合时，李老手一挥，说："那是胡说八道！他可以互补，但绝对不能结合，因为中医、西医是两种体系。一个是东方医学，以古代文化、哲学为基础；一个是现代的机械唯物论，只能看到具体的某一点。他一个细胞可以分成几百万个去研究，他研究那个微观的东西，但是微观与整体之间有什么关系他不管。我们解放初期的时候，也是认为中医是封建医学，中医不科学，中医如果要存在那就必须科学化、现代化……这其实是一种很巧妙的消灭中医的方法。‘可是没消灭掉，总在春风吹又生。’‘啊，差不多了，差不多了。’‘您怎么说差不多了呢，谈谈您的理由？’‘就是全国的中医全盘西化，这就是最明显的现状。’"
想要风水变的不伦不类，为了靠近科学重新乱解释，弄出新理论乱七八糟吗？想要消灭风水吗？那我建议您，在洋大人面前大力提倡风水科学吧。
我们不要风水符合科学，只要风水符合实践的检验。 风水是东方体系，科学是西方体系。科学可将看得见的东西做得更完美，风水可将看不见的东西做得更合理。 风水是东方体系，科学是西方体系。科学可将看得见的东西做得更完美，风水可将看不见的东西做得更合理。
qing059 发表于 2011-8-7 08:41 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
高见， 说得好赞一个 赞成。风水就是风水，是中国人的风水，不用去套什么科学。起码目前的科学是无法解释风水的。 所谓科学是西方的思想产物，是不是正确呢？在一定范畴之内是正确的，比如我们肉眼可见可观察的范围内，比较 ...
背孤击虚 发表于 2011-8-7 08:11 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
科学有许多要素，有各种科学，如自然科学、社会科学等；科学还有一些属性，在当今时代，科学代表先进性、正确性、创造性、发展性.......把中国传统风水归于科学范畴，是说中国风水是科学的一种，就是风水科学；把中国传统风水归于科学范畴，是说中国传统风水是先进的、正确的、发展的。这有什么不好！难道非要把中国传统风水与那些腐朽的、落后的、不正确的东西为伍，归于同类，才能大快国人之心，才是传统文化，才是国宝，才能扬我中华之威？若是选择后者，只能满足某些具有阴暗心理的人，只能满足具有不可告人之目的之人吧！ 什么是“先进性、正确性、创造性、发展性”？问题的关键在于如何界定什么是这几个性！如何证明这几个性，否则就只是几个假大空的口号而已，根本落不到实处。先进公认的科学是用什么建立他的“先进性、正确性、创造性、发展性”的？是用的他自有的逻辑，自有的方法，用科学理论，用显微镜，用仪器，用他们自己定的指标，这就是科学。我们就不能用九宫八卦，阴阳体用来确定先进性、正确性、创造性、发展性吗？只有显微镜看见的才是先进性、正确性、创造性、发展性吗？
所以你认为的“性”，未必就是科学所承认的“性”。所以即使想给风水扣上科学的帽子，人家科学还不承认呢，最后只能画虎不成反类犬。
为什么非要扣上科学的帽子才是先进性、正确性、创造性、发展性？为什么离开了科学就没有先进性、正确性、创造性、发展性？
对科学的屈从，一定要躲在科学的羽翼之下不敢露头，恰恰是对自己文化自卑的表现。 什么是“先进性、正确性、创造性、发展性”？问题的关键在于如何界定什么是这几个性！如何证明这几个性，否 ...
背孤击虚 发表于 2011-8-7 11:31 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这些性都不明白。人对牛弹琴，牛能明乎！ 这些性都不明白。人对牛弹琴，牛能明乎！
zsp138 发表于 2011-8-7 11:57 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
我上贴说的是“不明白”的意思吗？到底谁是牛呢？ 我上贴说的是“不明白”的意思吗？到底谁是牛呢？
背孤击虚 发表于 2011-8-7 11:59 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
既然明白，何须再界定。脱裤放屁。 既然明白，何须再界定。脱裤放屁。
zsp138 发表于 2011-8-7 12:02 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
如果大家理解的都一样，又何须界定？如果大家理解的都一样，又何必有什么风水符合科学否的论题？如果理解的不一样，又为何不须界定？至于楼主越来越不理智的言论（又是牛又是放屁的），我深表遗憾。 看了你们的争论 还是那句话
嘴重要的不是风水科学部科学关键是中国人很多根本不知道是吗是科学
风水是不是科学 也就只有中国人才会有这样弱智的讨论 看了你们的争论 还是那句话
嘴重要的不是风水科学部科学关键是中国人很多根本不知道是吗是科学
风水是 ...
ymy111 发表于 2011-8-7 14:06 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
反对迷信，崇尚科学，这是“和谐社会”的强大主流，是“和谐维稳”的特色社会产物，弱智也好，高尚也好，这种分歧客观存在，你不服不行。这就是中国特色。 本帖最后由 ymy111 于 2011-8-7 15:15 编辑
楼主误认为
西方人吧科学当成标准
自己又把实践当成标准
难怪，难怪
日本 人（风水）是人（科学）吗
1.日本 人时 印度人 美国人....的杂交（风水是生态学 环境学....）
2.日本 人不是人因为日本 人没有美国人的蓝头发 也没有印度人的大眼睛
3.日本 人是准人
4.日本 人是类人
5.日本就是日本没有必要“去”当人 风水不是什么生态学，环境学，风水就是风水，为什么非要往什么学上贴金呢？和近代那些什么学根本不是一回事。稍微有点相似就牵强附会。很怕风水不穿上洋装就直不起腰来。
难怪难怪
人（风水）是肉（某某学）长的吗？
1.人（风水）是肉（有一些贴边的情况）长的，
2.那狗也是人，因为狗也是肉长的。 风水不是什么生态学，环境学，风水就是风水，为什么非要往什么学上贴金呢？和近代那些什么学根本不是一回事 ...
背孤击虚 发表于 2011-8-7 15:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
老兄 你的逻辑反了
仔细看看 精辟！太有才了
好学123 发表于 2011-8-7 15:14 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
你们太自卑谁说
科学是西方体系？？？？？ 科学是一个“抽象”的范畴
你们还有那些反伪斗士偏要那西方的“具体”学科来赴会东方的东东
自然会驴唇不对马嘴
还要打个补丁来显示自己的自卑
定义：科学是经过验证的系统化的知识体系
你们仔细想想风水是不是 经过验证的知识体系 老兄 你的逻辑反了
仔细看看
ymy111 发表于 2011-8-7 15:17 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
哪里反了？没看出来呀 本帖最后由 背孤击虚 于 2011-8-7 15:43 编辑
科学是一个“抽象”的范畴
你们还有那些反伪斗士偏要那西方的“具体”学科来赴会东方的东东
自然会驴唇不 ...
ymy111 发表于 2011-8-7 15:29 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
我觉得问题的关键就是如何去验证，要按照西方人的方法去符合他们的逻辑吗？还是按照我们自己的方法。具体实行才是关键。
你要去证明他符合科学，首先人家就会问了：符合哪种科学？是物理学还是化学？还是量子力学？还是当今的任何科学都解释不了的？你有没有这个现实是一回事，能不能用科学解释了是另一回事，而且要取得科学的认同，必要的是可以用科学来解释，不能解释只能说出结果的，你问问当今科学家承认吗？ 我觉得问题的关键就是如何去验证，要按照西方人的方法去符合他们的逻辑吗？还是按照我们自己的方法。 ...
背孤击虚 发表于 2011-8-7 15:39 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
所以老兄仔细看看我那个“实践是手段还是标准”的帖子
http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=85338&highlight=
看明白了，你就不会有这种想法了和疑惑了 我觉得问题的关键就是如何去验证，要按照西方人的方法去符合他们的逻辑吗？还是按照我们自己的方法。 ...
背孤击虚 发表于 2011-8-7 15:39 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
中国人的通病
整天吧实践是标准挂在嘴上
一到事上就不知所措
吧实践当成标准还不如老毛的两个凡是 我想这还是涉及到定义的问题，俺所理解的实践，意思是说客观结果。“实践是检验真理的唯一标准”换句话说“客观效果是检验真理的唯一标准”。比如是不是好手机，就看他通话效果如何，不是看他符合不符合某种理论的验证。 我想这还是涉及到定义的问题，俺所理解的实践，意思是说客观结果。“实践是检验真理的唯一标准”换句话说“ ...
背孤击虚 发表于 2011-8-7 16:14 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
总算前进了点
老兄结果也不能作为标准
比如哦 你测量 北京到上海距离20134米
这个距离是长还是短呀
用来和实践结果对比的那个东东才是标准 我想这还是涉及到定义的问题，俺所理解的实践，意思是说客观结果...
背孤击虚 发表于 2011-8-7 16:14 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
实践_百度百科
实践是人类自觉自我的一切行为
-----不要当修正主义呀 总算前进了点
老兄结果也不能作为标准
比如哦 你测量 北京到上海距离20134米
这个距离是长还是 ...
ymy111 发表于 2011-8-7 16:28 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄弟你上面说的有一个逻辑上的问题，结果当然可以作为标准，在你举的例子里面，最后的目的应该是长短，而不是距离数据，所以长短才是结果，而得到的20134米根本不是结果，只是一个中间量而已。 实践_百度百科
实践是人类自觉自我的一切行为
-----不要当修正主义呀
ymy111 发表于 2011-8-7 16:31 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
我说的实践并非单独的一个词，而是“实践是检验真理的唯一标准”中的实践。百度百科的实践的解释，未必适用于这个语境中的意思。 兄弟你上面说的有一个逻辑上的问题，结果当然可以作为标准，在你举的例子里面，最后的目的应该是长短， ...
背孤击虚 发表于 2011-8-7 16:33 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
最后的目的应该是长短
这个长短你能测量出来？而不通过比较
如果 实践本身已经包含了比较 已经包含了标准
那说实践是标准 岂不是多此一举了 我说的实践并非单独的一个词，而是“实践是检验真理的唯一标准”中的实践。百度百科的实践的解释，未必 ...
背孤击虚 发表于 2011-8-7 16:37 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
马克思主义实践观的基本内容
核心概念
实践是人类自觉自我的一切行为。内在意识本体与生命本体的矛盾是推动人类自我解放的根本矛盾，其外在化为人类个体及组织、阶级通过生产关系联系的整体对于自然及个体间或者集体关系、阶级关系形成的解放活动。实践只有在自觉的意识下才是人性的、人格的。自觉是人类自我解放的一般规律，是自我意识的必然。自发是无意识的自然活动，其是人基础于自然进化的基础所具有的属性。人类基本的实践矛盾就在于内在的自我本质对于自我自然的发现及创新。而人类由于实践的科学化，在生产力进步的社会化中外在矛盾的实践再反作用于自我本体形成对于自我本体的实践主导。 实践是马克思主义的核心概念，实践活动是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。实践矛盾产生物质及意识概念。物质与意识的认识是实践的规律性规定。实践的内在矛盾是意识本体与生命本体的自我解放必然。实践的基本主体是人，实践的基本矛盾就是人的基本矛盾，其规律就是人的运动规律。人的行为范畴就是实践的行为范畴。 实践与思想相互共同。从广义上来讲，实践是思想的内部斗争和与外斗争之总合,或者说实践是对于人的物质活动和思想活动的统称。实践以思想为本。没有思想参与的物质活动是不足以称之为实践的.思想是实践最基本的东西。所谓思想的与外斗争，就是思想与物质的斗争。从广义上来说，实践即思想，思想即实践。实践为思外的实践，思外的实践与思内的虚践相区分。狭义实践与狭义思想相区分。狭义实践与狭义思想的区分错综而复杂。从最根本上来讲，狭义实践指思想的与外斗争，即思想与物质的斗争，而最基本的则是思想与狭义物质的斗争。狭义思想指思想的内部斗争。通常所说的实践是指狭义的实践. 最后的目的应该是长短
这个长短你能测量出来？而不通过比较
如果 实践本身已经包含了比较 已 ...
ymy111 发表于 2011-8-7 16:46 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
长短为何要测量出来呢？长短是比较出来的，而比较出来的长短才是结果，而且精确的结果是比某某长或者某某短，兄弟你这个提问本身就是个假命题，是提问本身存在问题，而不是答案有问题。
你要问的是什么？是到北京的距离是长是短？那这样问本身就是一个逻辑上的假命题，因为所谓的长短必须要比较，而不是抛开比较单独提出长短来提问，这样提问本身就是错的。