本帖最后由 道之一二三 于 2018-9-17 16:11 编辑
沉睡了七个世纪的文物重现天日，难道大小运启动了它的开关？不可知。
敦煌莫高窟千佛洞，坐西向东（面前河水，由南向北流，即右水到左）。
公-元四世纪第一个开凿它的乐尊和尚，就是因为在这里看到了佛光闪现，才下决心凿窟修行的（见千佛闪耀，心有所悟，于是，凿下第一个石窟。他就是乐尊和尚，史书上记载是中国敦煌莫高窟的开创者。）。2007年中央电视台去制作纪录影片时，也录到了佛光再现的场景。
道之一二三 发表于 2015-1-21 14:02
不错，人之为人，确实在一口气，没有了那个气，此人亦非人。
天若不转，地亦无四季、昼夜之分，亦无万物之 ...
是否考虑是五运六气？五运六气应该是公认，反对的不多吧？应该合理
好贴。谢谢大师分享！
感恩风水宗师！
在歪理邪说遍布网络的时代，祖师的话就象黑夜里的灯塔。
唐朝开元十二年，是公-元724年甲子年，也就是说，至少从唐玄宗李隆基时代起，就已经在使用三元学说了，并非是象有些人说的三元是明末清初的产物。
以敦煌考古实物而证明，元运之说，祖师之说真不欺我。
顶礼万代宗师郭璞郭景纯公！
经曰：四七为经（廿八星宿），五德为纬（金木水火土）。而天心之说寓于其中也。
道之一二三 发表于 2013-5-24 18:47
看来兄对八字研究颇有体会，就《玉照定真经》我也花过时间学习，我感觉如果真是郭公所著，此书的特点不 ...
此八字女人是一个当官的命。
《阴符经》曰：天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安，故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。
风水元运，是风水学中最最重要的一步台阶，如果踏不上这步台阶，那就永远只能象段誉初修六脉神剑，会出现时灵时不灵。
生死系乎元运，吉凶考乎年神，可不慎哉。
蒋大鸿得无极子天心正运图,对后人的啟发起了很大帮助.符合先后天交媾.
完全支持楼主的观点。元运之说，由来已久！！！
有人硬说《青囊五经》中没有“元运”之说，说是根本在《五经》中找不到【元运】二字，就强硬地说“风水根本没有元运”！
这些人对于《五经》的首经《青囊经》之：“顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道……”，视而不见，根本不思考，或者根本不能理解。 如果以其逻辑推之，一定要有【元运】二字，才说明风水才有【元运】，那么，《五经》中也没有说到【风水】二字，或【堪舆】二字，是不是说：《青囊五经》根本不是风水之书，而是小孩子玩家家的玩游戏之说了？！
道之一二三 发表于 2015-2-3 12:38
根据郭公的诗句“道有亏盈，运亦凌替，茫茫百六，孰知其弊。”，将“道”与“运”相提并论，可见元运之说在 ...
百六指的是太乙数运的专用术语阳九百六。不是神马一百六十年。所以说很多伪书伪法就是这么来的。慎之！
椉門子 发表于 2020-3-26 18:51
百六指的是太乙数运的专用术语阳九百六。不是神马一百六十年。所以说很多伪书伪法就是这么来的。慎之 ...
嗯，如此说来，那你是可以很顺畅地解释一下“道有、、、、运亦凌替、、、”的喽？
又不妨再看看“运流有代谢”是何意思？
也还可以看看“天纲既紊，浮鲵横腾；运首北眷，邈哉华恒。”到底何意？
要知道郭璞可是中国历史上公认的风水大宗师，可不是神马“太乙数”大师呀。
所以说，很多伪书伪法就是象你这样断章取义这么来的。也请慎之！
据我所知，玄空运中龙有八种，即八卦。每卦一种。运有六节，即重卦的六个爻。
春木、夏火、秋金、冬水、四季土，就是时之妙用，时有年月日时，也有三元九运等等。
冬季插秧，夏季植树、、、、、均是反季节违自然的事。
一切术数，时间都是绝对不可忽略的重要因素，奇门遁甲如此，六壬如此，六爻预测如此，八字算命如此、、、、、、宇宙，就是由上下四方的空间与往古来今的时间所构成。
直观可见的空间，是风水之本；看不见摸不着却真实存在的时间，是风水之魂。
如果做风水，离开了至关重要的时间因素，那么，你就只能赌大小玩概率撞个人运气了。想做到一呼即应，则难如登天一般。
https://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=145028&highlight=%D2%BB%B4%A6%BF%B4%B2%BB%B6%AE%B5%C4%CB%FB%C8%CB%BC%D2%D7%E6%B7%D8
zhuangjy 发表于 2020-3-26 11:44
有人硬说《青囊五经》中没有“元运”之说，说是根本在《五经》中找不到【元运】二字，就强硬地说“ ...
對, 這是現代科學, 考古學, 歷史學等等的基本, 沒有證據便不認可, 看不到便是不存在.
这个贴高手云集，各抒己见，开眼界了
甚妙！此帖水淮极高，值得阅读！
杨公风水的三元九运非后世所言之三元九运，更不是邵康节的三元九运，这是后来者混淆误导的结果。杨公以先天为体，后天为用，先天入于后天，山水颠颠倒，正神得运而旺，零神失运同旺。同时，推龙运以三般卦生成一六、二七、三八、四九交媾为法，亦非以后天之九运为龙运也。
议论热烈，欢迎继续探讨。
易曰：数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
到底是以什么为起点论“顺”？又以什么起点论“逆”？
过去之时不可追，未来之时尚未到，我们唯一能够把握的，就只有“当下”而已。墙上挂的钟，腕上戴的表，电脑手机所示的时间，无不在醒目地提示着我们，“当下”之时正在成为“过去”时。穿越的事，可以艺术想象一下就可以了，当不得真的。
元运理论，特别类似于辩证法的三大规律之一 ————量变质变规律。
比如“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河”， “积腋成裘”， “千里之行，始于足下”， “合抱之木，生于毫末”， “滴水成河聚沙成塔”、、、、、说的都是：量变到一定程度，就会产生质的飞跃。
rddr8118 发表于 2013-5-24 11:53
支持有理有据的探讨。
我虽然反对近代蒋大鸿发明的三元九运，但我明白，其实运在其中，这个运非蒋大鸿之 ...
意义非常
八星正运 发表于 2014-3-8 02:45
一山可用就是7山可用，这个用不是说可以乱变化座，十字封龙。
哥们你能否打字让人能看懂意思而不用去猜？你这段到低想说明什么？看不懂
道之一二三 发表于 2020-9-8 22:02
易曰：数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
到底是以什么为起点论“顺”？又以什么起点论“逆”？
这贴这么长，请问你到底想要做什么？能简短概括一下（元运论）哪个才是正确的？又应该怎么应用？李版主的观点我非常支持！
拿罗盘理气的人去做风水不是风水师
郭，杨做风水不用罗盘理气，只用峦头山龙再用水龙配合。
所以（地仙）做风水很简单，理气只用日课
仅个人见解。