平太阳时以及真太阳时 ，的口水贴转来这里了！
历法不=历理
历法是各星体运动的轨迹！
历理是基于阴阳五行为基础，入用于各术数的运用方法！既有历法的轨迹，也有别于历法！
以子中为起点，太阳的规律。
以寅为主，或立春为主，是日月地三地的关系！
历法无需改变，入于术数，各师各法，各显神通，都是以人为依归！
年，初定以日月相交为初一，所以有三年一润，5年再润，19年7润的方法，以达到阴阳无差无错为目的！润在星球轨迹上以北斗七星斗柄指向润与不润！
术数上，19年7润的范围上一定会找到正确的答案！天呵！这个网太大了！术数于是就有简法！
甲子，斗数，七政应运而生！
斗数经典：太乙星命经《天文篇》
斗柄指月建，日月会，则见节气，日月不会，则斗柄斜指两辰之间，则闰。
润的来历，也就是北斗在现行的历法办演的角色！
跟月亮的规律同步！月亮饶住地球转，所以是日斗地月关系
本帖最后由 南齐人 于 2021-10-16 15:33 编辑
证明：斗数跟太阳是间接关系！
南齐人 发表于 2021-10-16 15:06
平太阳时以及真太阳时 ，的口水贴转来这里了！
历法不=历理
各师各法，只有一种方法最好，不会有冲突。就怕一个人会学到多种相互矛盾的方法，总得有个解决方案吧。明显的冲突，你和稀泥都和不成。
二个略有不同的理论，有时会有重叠，得出相同的结果很正常。但有明显不同之时，却说都对。这不扯犊子吗？
季节是连续的，这是大家都知道的。要取年的分界必定要有明显的强于其他点的严格分界特征。光凭言语表达，肯定是无法说服众人，必须要有数据和能检测的精确的现象。因此，以立春为年的分界，必须有等同或胜于子午特征的冬至分界的特征。这个特征有待于大家去发现。
本帖最后由 cnfhy 于 2021-10-17 10:57 编辑
引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 南齐人 发表于 2021-10-16 15:18
年，初定以日月相交为初一，所以有三年一润，5年再润，19年7润的方法，以达到阴阳无差无错为目的！润在星球 ...
感谢兄台指点！
历法拟合天象的根本方法就是根据不同天体的运行周期定期校准，俗称“对时”。
这里的“时”既包括时辰，也包括年，月和日，往大说还有“元”“会”“运”“世”（卲子的皇极历法周期）。
不同周期的参照物不同，古以七政为参照物划分不同周期。以地球为立极点，太阳为分界线，金水月为内星（这里把浑天开宝镜，金水月相逢的秘密给漏了），土木火为外星，参照物越远，周期越大。七政再加上四余的组合周期就是太阳系最大的天文周期，其中又以各自与地球的周期为不同级别的小周期。
其中最常用的年月日时四柱分别代表的是四种不同周期：
地球自转一周为一日约为十二时辰，地外的天体皆可作为参照物，昼以日为参照，夜以星为参照，昼夜阴阳交替。
月球公转一周（月离白道一周）为一月约为三十日，以月为参照物，月相朔望阴阳交替。
地球公转一周（日躔黄道一周）为一年约为十二月，以日为参照物，日影长短寒暑阴阳交替。
木星（岁星）公转一周（岁星绕黄道一周）为一纪约为十二年，以木星为参照物，岁躔十二次阴阳交替。
以上为小弟从各位前辈分享的知识中总结，不对请指正。
越王剑 发表于 2021-10-17 09:59
季节是连续的，这是大家都知道的。要取年的分界必定要有明显的强于其他点的严格分界特征。光凭言语表达，肯 ...
年的起点古历法初定为初一等于立春，这是原点，但实际历法多变，24节气每部历法有所不同，于是有平气法，定气法之争论不休，最近一部历法时宪历采用西法定气法，将太阳均分24份，脱离古法平气法，至于历理如何解决！古贤也有解决方法，各师各法，各庙各菩萨！
历法多变，引起术数某部分不验，也是术数的盲点！
大部分古法都以日月相交之初一为年的分界！当然也有立春为分界点！并非以子午为分界点！小部分高人以人为本，抛弃历法，以甲子生克六亲的方法去验正！
本帖最后由 越王剑 于 2021-10-17 16:49 编辑
引用: 南齐人 发表于 2021-10-17 16:14
年的起点古历法初定为初一等于立春，这是原点，但实际历法多变，24节气每部历法有所不同，于是有平气法， ...
历法不是为了谁说了算。而是怎样才更符合自然。怎样才更有应用价值。术数上研究历法，不是考古，而是探索古人立法的原理，以获得更好的历法和应用价值
cnfhy 发表于 2021-10-17 10:48
感谢兄台指点！
历法拟合天象的根本方法就是根据不同天体的运行周期定期校准，俗称“对时”。
这 ...
观兄台的语言表达全部都是现代人对古人想当然的理解！
我不知从那里下手才可说服你！因为你说的糸统太庞大！
我随便说一个吧！七政吧！七政以北极为中心，以28宿为定位，以太阳立命的一个古法！
岁星纪年以丑为起点，用28宿定位，木星纪年乃是现代人对古人的误解！始于是钟义明先生解释三元九运！
对于年月日时甲子的来源我另外讲！
南齐人 发表于 2021-10-17 16:44
观兄台的语言表达全部都是现代人对古人想当然的理解！
我不知从那里下手才可说服你！因为你说的糸统太 ...
感谢兄台指点后学！
钟先生对现代风水易学的影响很大，研习术数需要有正确的古历法知识传承！
cnfhy 发表于 2021-10-17 17:06
感谢兄台指点后学！
钟先生对现代风水易学的影响很大，研习术数需要有正确的古历法知识传承！
三元九运是星座系统!
二元八运是卦理系统！
谨此提示！
越王剑 发表于 2021-10-17 16:37
历法不是为了谁说了算。而是怎样才更符合自然。怎样才更有应用价值。术数上研究历法，不是考古，而是探索 ...
兄台很勤奋！追求真理{:3_252:}
解决的方法古人早就完成了，只不过没有传到你手上吧了！
以人为本，历律触通，讲一句人人都懂的话：纳音嘛！
历律融通，可是兄台的专业呵！
所有星象回归于甲子，甲子才有声音！有声音就有生克六亲！
…
太玄数：甲己子午九，乙庚丑未八…，为什么没有三呢？
这是第一步！
为什么乾用九，坤用六？
也是从这个糸统中来！
邵雍说：天地，无非数也！
南齐人 发表于 2021-10-17 17:11
三元九运是星座系统!
二元八运是卦理系统！
谨此提示！
明白了，感谢兄台指点！
南齐人 发表于 2021-10-17 17:25
兄台很勤奋！追求真理
解决的方法古人早就完成了，只不过没有传到你手上吧了！
古人创立理论，很大程度上是建立在修行者参与下的体感之上，并不是完全的逻辑推理，造成理论上并不很圆融。
cnfhy 发表于 2021-10-15 14:29
不同历法有不同岁首，确定生肖要看用什么历法。
干支历法是阴阳合历，阳历以立春为岁首，阴历以立春所在月 ...
千古不变的地月现象是初一日弯十五月圆，不管平月还是闰月。楼主应该未看到或听到初一月圆的天象吧？还有就是像广东粤西也区这里，祖辈流传下来一句话（过了寒露望禾黄）。后学以为地球上的生物与植物还是以24节气靠谱，因为反季节的生物与植物，对于人来讲也吃不死也可以吃德饱，【但味道变了】，【营养变了】，所以【人身大病】。何况一个生肖你以为呢？
越王剑 发表于 2021-10-17 16:37
历法不是为了谁说了算。而是怎样才更符合自然。怎样才更有应用价值。术数上研究历法，不是考古，而是探索 ...
最自然就是初一月弯，十五月圆，白天太阳，晚上月亮星辰，春夏秋冬千古不变。以人来讲又最自然就是【天人合一】，那么人怎样容易达到最自然呢？唯一方法是【道法自然】修行吧越王兄。好多东西不是唯一用现代科学数据就能是真理的。举个例子【阴病不是西医就能治愈的吖，可是玄学上用坟墓上的一小把黄土煲开水服用就即时见效的，可以肯定的告诉你这种方法用在出殡时犯了阴病的人百分之一百见效，否则用西医必死而亡！！！请越王兄能虚心收下这玄方普救众生吧】，若你想用科学数据来解释这【玄方】，对不起可能值到你死也解释不通的吖。所以等你修行到【天一合一】【道法自然】时，我想此时什么生肖，历法，风水，命理，等等都会一一浮在你跟前的，可能这就是中国的【易】吧越王兄
天玄地关 发表于 2021-10-18 00:50
最自然就是初一月弯，十五月圆，白天太阳，晚上月亮星辰，春夏秋冬千古不变。以人来讲又最自然就是【天人 ...
不能太相信修行者的能力，历史上从来不乏修行者，但还有那么多问题遗留下来。
天玄地关 发表于 2021-10-18 00:15
千古不变的地月现象是初一日弯十五月圆，不管平月还是闰月。楼主应该未看到或听到初一月圆的天象吧？还有 ...
24节气是标准尺度，而其演化的生物和植物的尺度不同
所以，以标准尺度来衡量，以为一切生物都按这标准，世间不存在
我测算过多个例子，其中一个让我印象很深
就是98年正月初三丑时的，地支4个丑
实际在16年，丙申年出现被猴子抓伤的情况
按八字是丑，而我切换成寅年生，变成寅、丑、丑、丑就完全符合其命了
cbot 发表于 2021-10-18 14:11
我测算过多个例子，其中一个让我印象很深
就是98年正月初三丑时的，地支4个丑
实际在16年，丙申年出现被 ...
现在的历法本来就不符合天象，只有月时有证。
争什么理论都好，今年立春节后肯定是辛丑牛年。你们可以定为庚子鼠年或者癸卯兔年，可以定马云马年，但哪个流传千古，我个人不懂啦。
长风 发表于 2021-10-18 16:40
争什么理论都好，今年立春节后肯定是辛丑牛年。你们可以定为庚子鼠年或者癸卯兔年，可以定马云马年，但哪个 ...
说来说去为了术数应用。不为术数应用，论坛哪有那么多问题。
cbot 发表于 2021-10-18 14:06
24节气是标准尺度，而其演化的生物和植物的尺度不同
所以，以标准尺度来衡量，以为一切生物都按这标准， ...
问题是这把尺最适合自然，四季分明，兄台有听说过或看到过或历史资料显示:夏季变成冰天雪地，冬季变为烈火酷热的天象吗？
越王剑 发表于 2021-10-18 08:28
不能太相信修行者的能力，历史上从来不乏修行者，但还有那么多问题遗留下来。
越王兄您好，其实修行者所对应像我们热爱风水者是一个道理，例如真正是大乘者可以说13亿人只有10人而己，或者说不管是圣人，伟人，成仙者，成佛者，成菩萨者都是经过多少个百年才出现一位而已。所以风水学也是一样，懂者不说，不懂者不能说风水学是无。总之条条大路通罗马，不是说只有修行者才能精通玄学风水学，只能说从现代科学的角度来读懂风水学遇上无路可走时，不防从修行的角度去了解风水学也是一条不错的研究【道路】吗？有时侯太过于钻牛角，认死理，往往是头破血流，何苦呢？
天玄地关 发表于 2021-10-18 22:35
问题是这把尺最适合自然，四季分明，兄台有听说过或看到过或历史资料显示:夏季变成冰天雪地，冬季变为烈 ...
实际这里说的误差不会超过一个月，即立春到正月初一，你以四季来论证本身是错误的。
cbot 发表于 2021-10-19 00:09
实际这里说的误差不会超过一个月，即立春到正月初一，你以四季来论证本身是错误的。
我以24节气论再分四季。或许24节气与四季对于赤道或非洲效果不显吧
本帖最后由 homvine 于 2021-10-19 09:34 编辑
天玄地关 发表于 2021-10-19 08:05
我以24节气论再分四季。或许24节气与四季对于赤道或非洲效果不显吧
我不是抬杠，而是想讨论一下。
我想理解一下，非洲若是有人做风水，那是要以什么立极
打个比方。
北半球立北向，那是否南半球要立南向？那赤道那立哪一向，中向？（应该都是同一个立极）
所以问题点在于君臣这应该没有问题
若是以君臣，到底是北极太乙为君，还是太阳为君
所以是四季冷暖为主，还是六气升降为主。
这个是颇耐人寻味的问题。
所以应该主仆有分，君臣有礼。经纬有序！
本帖最后由 homvine 于 2021-10-19 10:42 编辑
所以生肖问题到底是以『岁』来说还是以『年』来说
生肖，好像在八字之前就有
若以尧典来说，木日会合于月为立年『支』（太岁纪年法）
所以生肖应该是以岁立，这应该没有问题
所以过年是由岁星纪年就开始，因为是岁年同（见尧典：木日会合于月为立年『支』）（和干支纪年不同）
因为木日会合月，这是当时以『木星』岁来分年。和干支纪年（干支的岁是以太乙）不同的，观念要分清
当然干支岁初立 也是合于木星岁立条件。（可以找一下yongbin版主文章就知道，这个不用冗敍）
干支纪年，优化于岁星纪年。当然在于岁的处理部份第一年条件都是相同。～～这也是可以看yongbin版主文章
以干支纪元来说
经是岁 是太乙 ； 纬 是年 是太阳。
年有 立冬和立春之争
岁有 丑月和寅月之争
看倌是如何处理呢
呵～