供佛食物，自己拿回来吃是下地狱的罪业！！！
学佛多年，始终以为食供佛饮食水果是理所当然，自从看到这篇文章后我才知道，原来食用供佛饮食果品是盗佛物，有如此大的果报。今在此转载，想令有缘人共同受益，也作为我对过去吃供果的一种忏悔和补救。力扫千年流弊——供佛人吃
一、回取供佛物能是美德吗
我们中华汉地，部分佛教徒有回取供佛饮食、水果的陋习。并以此为“惜物爱人”的美德。但在许多佛经中看到佛说 “回取供佛物，常堕阿鼻狱！”
《佛说因缘僧护经》中说：“有九种人常处阿鼻大地狱中：一者食众僧物。二者食供佛物……”
《大般涅槃经》后分中所佛说：“若佛灭后，一切信心所施佛物，应用造佛形像，及造佛衣、七宝幡盖，买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛，余不得用！用者，即犯盗佛物罪。”盗佛物罪的果报，就是在阿鼻地狱。
《正法念处经》中佛说：“若何等人取佛财物而自食用，不还不偿，不信彼业而复更取，复叫他取……堕阿鼻大地狱黑肚小地狱……
佛在经中又告诉我们，证圣果的大阿罗汉，各依所证神通都能自见，没证圣果者今闻我教言也可得知：回取供佛物者，罪在阿鼻地狱！
从诸佛经中我们都能看到，回取供佛物是在造作罪业。那么，为什么我们汉地佛教徒却将此陋习作为惜物爱人的美德呢？我想，人们若能听信佛说 “依法不依人” ，就不会犯这样的错误。我过去造罪，就是听信众出家人说“吃供佛物好，与佛结缘”。自己从没思维好在哪儿，与佛结什么样的缘？一直是盲目跟着大家一起取食供果。后来在多部佛经中看到：佛是法界身，不受世间饮食，如来资养所谓法食……这才知道，佛不在世，佛弟子供养佛应以法供养，当精进修学。这些道理我们佛弟子都应该知道，不明佛理的广大信众入寺院中来，佛弟子也应当为其讲说，这也是佛弟子的责任。
《优婆塞戒经》-------“若自造作衣服钵器，先奉上佛，并令父母师长和尚先一受用，然后自服。若上佛者，以华香赎。凡所食啖要先施于沙门梵志，然后自食也。”
根据喇拉曲智仁波切的窍诀，我们可以首先将物品陈设于三宝前作供养，请三宝享用之后，再观想三宝将供品转变成悉地并赐予自己，然后自己再享用这些物品。这样作供养也能积累许多资粮。
这是一个比较普遍的问题，经常有汉地的居士问我：能不能吃供过佛的东西？对这个问题，汉传佛教界有各种说法，藏地的高僧大德也有不同的说法。以前我认为供者不能享用供品，因为乔美仁波切说：“供养佛菩萨的食品，供者不能自己取食，也不能布施给狗等旁生，而应倒在洁净的高处。如果有鸟类啄食，那是可以的，因为鸟类属空行种性。”
记得我去泰国时，见到许多人将水果等食品供在佛像前，一会儿就拿下来分食，并说这是求佛赐悉地的一种方式，当时我也有点看不惯这种做法。但现在根据喇拉曲智仁波切的观点，供品在供养三宝之后，只要观想三宝赐予我悉地，自己也可以享用供品。
华智仁波切在《大圆满前行引导文》中也说：我们准备穿一件新衣服时，在自己还没有穿之前，先把衣服在空中甩动一下，观想供养三宝，然后再观想三宝将其赐给自己，这样就可以穿了。华智仁波切并没有说，供完三宝的新衣服只能扔到一个清净的地方，自己绝对不能穿。所以今后大家可以享用供过佛的供品。
至于乔美仁波切的观点，我们可以从某些特殊修法的角度来理解。对汉地的佛教徒来讲，这样对处理供完佛的供品也比较方便。因为汉地不像藏地，藏地到处是清净的山坡和草地，很容易找到倾倒陈旧供品的地方，而汉地的城市里很难找到一处干净的空地，如果把供完佛的供品吃掉，这样处理就比较方便。
以下出自索达吉堪布《〈入菩萨行论·善说海〉讲记》
以前有个小孩到别人家去作客，看到佛前供了一些水果，便问：“我特别想吃这个，可不可以给我啊？”主人说：“给你也可以，但这是供养莲花生大师的，你最好先问一下，莲花生大师同意就行。”于是这个小孩问：“莲花生大师，我很想吃这个水果，你可不可以给我？”然后，他压低自己的嗓音，粗声地说：“可—以—”之后就拿下来吃掉了。
不过，乔美仁波切曾说：供品不能随便吃，可以倒在一个干净的地方。但是，现在汉地在处理供品的问题上争执比较多，扔在垃圾桶里不干净，倒在别人房顶上也不行，若能真正观想这是诸佛菩萨赐给我的，就像会供品一样，那吃这些供品也可以。藏地有些寺院开法会时，有时候也将供品分给大家，大家观想诸佛菩萨说“可以”，然后就可以享用了。当然，这个问题上，大家应根据自己的具体情况而定，关键是不能以贪心来享用。（如果以前有以贪心享用供品的情况，必须深切忏悔，比如念诵金刚萨埵心咒四十万遍等。）
二、调查回取供养物的历史
在佛教中，于何时佛弟子有此陋习的呢？对此我要做一番调查。先查阅了中华历史。
据资料记载，自夏、商、周，有历史记载以来，人们由于对天地鬼神的畏惧，供奉祭祀天地神灵的供物，很少有人敢回取自食。但后来由于食物的缺乏，一些人有回取祭祀的食物充饥现象。由于一时不见天地神灵的惩罚，渐渐地有多人回取供物，久而久之一部分人中形成回取供物的习气。但是也有一些笃信者，畏惧天地神灵，则一直不敢回取供物。
到了我国春秋时期，社会上儒家思想、无神论思想在部分人心中占主导地位，他们也随民俗供奉祭祀天地鬼神，但是他们不信天地神灵，也不畏惧罪福业报，上供是为随俗，实为人吃聚餐，形成所谓“上供人吃”现象。
另一部分人则是各个鬼神教派中的悭贪吝啬、贪吃之人。“上供人吃”符合他们的心理。在当时社会，这种心理的人较多，“一举两得”的事人们很容易接受，上供人吃则渐渐地形成了一些人的习俗。
上供给鬼神的饮食果品虽形体在，但精气已被鬼神啖食。《大智度论》中说：“为鬼神所啖食之物，人食患种种疾病……”佛不是鬼神，佛是法界身，不受世间饮食。那么，中华汉地佛教徒回取供佛物的陋习又是在何时开始的呢？
据历史记载，佛教在我国汉朝，汉明帝时期正式传入中国。当时在笃信佛法的佛教徒中，绝无回取供佛物之事。
佛教传入中国，随时间推移，为各朝廷帝王所接受，渐渐地为中国广大民众接受。各地方教派及鬼神教徒，见朝廷帝王信奉佛教，纷纷加入佛教行列，为佛弟子。于此同时，将中国地方鬼神教派的许多不良思想，及不良习俗也带入了佛教。就这样，上供人吃变成了“供佛人吃”。从此，在佛教里有了回取供佛物的佛教徒。由于既得利益思想熏染，渐渐地在绝大多数佛弟子中接受了“供佛人吃”的思想。
在寺院里，供佛物为人所食，虽为多数佛弟子接受，但是不合道理、违于自性的事，在广大民众中是不会为人所理解。我们做了社会调查。调查社会群体时，绝大多数人会问：“佛已去世，你们为什么还要供佛饮食水果？佛是鬼神吗？既然供佛，你们就不应该再回取自食！”
我们又调查了世界上其他国家的佛教徒。调查结果表明：其他国家的佛教徒中，没有回取供佛物的现象。此回取供佛物现象，为我中国汉地佛教徒仅有的陋习。 不能苟同。神佛取的供物之生气，就是神的层次，而人在供奉完之后吃的是被神佛采集生气后剩下的形体层次，各取所需，互补相碍。有很多基督徒在吃饭的时候都要诚心的向耶稣祷告，请耶稣先吃，难道说让耶稣吃了，他就不能再吃了，不符合社会发展。如楼上所说的不能吃神佛供物的，当时没有参与供奉仪式，也不是虔诚的信道之人，而是心怀不轨的偷窃之人。 回复 2# 纯阳子
供神佛首先讲究的是什么？当然是恭敬诚心。我们打个比方，你给人送礼，送完了拜托人家办事了之后，然后又把送的礼品拿回来自己用了，我们不管是不是享用什么“生气”的层次，从做人上来讲是不是不合情理，于理不合？对人尚且不能如此，对神佛可以这样不恭敬吗？我相信您给领导送礼也不敢拜托完了拿回来自己吃吧，就难道我们对神佛的恭敬还比不上对领导的？如此心意，怎么能相应呢？
他吃不吃是他的事，你拿回来就是你的事情了，你给人送礼，人家不用你不能说再去他家拿回来用吧。对人都不能这样，何况是对佛?就是这个道理呀。
再者上面佛经里面佛陀和诸位大德亲口都说的很明白了，我等不可妄自更改其意而曲解呀。还是看看原文吧。 学习就能增长见闻！ 学习就能增长见闻！ 不能苟同。神佛取的供物之生气，就是神的层次，而人在供奉完之后吃的是被神佛采集生气后剩下的形体层次，各 ...
纯阳子 发表于 2010-10-7 15:01 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
赞同此观点！
在《西游记》中如来佛主还专门封了个“净坛使者"嘛1 赞同此观点！
在《西游记》中如来佛主还专门封了个“净坛使者"嘛1
ddwangshan123 发表于 2010-10-8 12:05 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
楼上赞同的是人的观点，可是完全忽略了佛经里佛亲口说的观点哦，西游记是小说，难道胡编乱造的东西也要拿来尊奉吗？ 本人常到本地佛寺敬香，有佛寺、有尼姑庵，皆为正式佛教净地。
当地所有的佛寺，都是将上供后的水果，由寺中师傅发给善男信女吃呀！ 本帖最后由 背孤击虚 于 2010-10-8 12:45 编辑
本人常到本地佛寺敬香，有佛寺、有尼姑庵，皆为正式佛教净地。
当地所有的佛寺，都是将上供后的水果，由寺 ...
ddwangshan123 发表于 2010-10-8 12:24 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这是个陋习，他们都做错了，以佛说为准。 首先要明白，供养是做什么用的。
修供养对众生来说，是修福报，通过布施给佛菩萨物品来获得福慧。
佛菩萨真的需要众生去供养这些物质性的物品么？不会的。
所以个人觉得，供养主要是去除自己的贪吝心，扩大胸怀，对于物品是否可以拿回的问题，只要供养以后再次祈求佛菩萨也是可以的。佛菩萨也不希望供养的物品那么浪费吧。 首先要明白，供养是做什么用的。
修供养对众生来说，是修福报，通过布施给佛菩萨物品来获得福慧。
佛 ...
lysoul 发表于 2010-10-8 13:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
供养之后观想佛菩萨回赐给我们这是合理和如法的，但是如果把供养给佛菩萨当成浪费而拿回来的话，那就完全是遭罪业了。供养不是浪费！无论拿不拿回来。这点必须要搞清楚。
供养不拿回来，主要是为了对治自己的贪欲，如果你布施出去了，总还想着浪费要拿回来，那还对治什么贪欲？只能是增长贪欲了。吝啬是贫穷之源，如果抱着这种想法的话，定会堕落饿鬼道，投生为人的话也会生生世世极其贫穷。给出去的东西不要舍不得。如果还拿回来的话，那就证明你对东西还有贪心。这样的供养布施并无太大意义。
我们用最笨的办法来想，给人送礼，拜托人家办事，然后还要把礼品拿回来，有这样办事的吗？这不是侮辱人吗？人家需要不需要不重要，关键是从你自己诚意的角度来讲，实在不像话。如此行事，诚心何在？我们供养一点香蕉苹果，需要的确是升官发财孩子上大学，癌症治好，然后还舍不得那点东西，如果这样还能成就的话，那真是纯属运气了。
于情于理，大家考虑考虑相信都会得出答案的 。 回复 11# 背孤击虚
谢谢指教，一并学习以后谨记在心！ 佛在哪？在心中。故曰：心中有佛，处处皆佛。
佛乃教化众生诸恶莫做，一心向善。
但佛以恐吓之法令人信之，恐有不妥。
你食用贡品，乃你之缘分，何来造孽之说？
愚见！见谅！ 佛在哪？在心中。故曰：心中有佛，处处皆佛。
佛乃教化众生诸恶莫做，一心向善。
但佛以恐吓之法令人信 ...
踏雪寻石 发表于 2010-10-8 14:01 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
的确应该心中有佛，但我们“送你东西，完事拿回来”的卸磨杀驴，过河拆桥的行为，可以说是“心中有佛”吗？恐怕心中没有佛，只有舍不得一点香蕉苹果的吝啬心吧。佛陀教我们一心向善，可不是一心占便宜一毛不拔啊。
如果实际不存在善恶因果，而佛就说有，那就是“恐吓”。如果情况是客观存在的呢？那还是恐吓吗？那叫提醒啊，我等怎可把佛陀的好心提醒说成是“恐吓”呢？除非你有证据能证明佛说的是错的。否则不是佛的“恐吓”，而是我们的诽谤了。
故此我们千万不能自作主张，想当然去做，当多方考察，多契情理呀。 幡动还是风动,仁者心动 佛祖早放下了,而仁者却还背着 回复 16# 努力改变
佛陀是什么意见在楼上有。 本帖最后由 lagi1 于 2010-10-8 15:25 编辑
楼主所述的，有可能是佛的思维吗?
还可记得有佛门"三法印"! 回复 18# lagi1
有佛经原文，您自己看。 佛在哪？在心中。故曰：心中有佛，处处皆佛。
佛乃教化众生诸恶莫做，一心向善。 本帖最后由 丹竹子 于 2010-10-8 20:26 编辑
回复纯阳子
供神佛首先讲究的是什么？当然是恭敬诚心。我们打个比方，你给人送礼，送完了拜托人家办 ...
背孤击虚 发表于 2010-10-7 15:21 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
佛如果有灵，你把供品留在那里腐烂，让佛以后享用腐烂物，这是对佛的大不敬！
你把供品扔到就算所谓的干净地方，也是你从供桌上拿走的，也就是说：不管你吃不吃，你拿走了原本送佛供品，也是你盗取佛物！
——请问楼主，你是该拿走还是不拿走？你能回答这个二难问题吗？
再进一步说：就算你可以把供品倒到干净地，又有两个问题烦你——问题一：这些供品腐烂污染环境？这罪过是该佛还是你承担？问题二：佛乃是救苦就难者，佛自己享过供品清香，按楼主所说：连残羹剩渣也不愿意让人吃，难道佛连不可糟踏粮食的简单道理都不懂吗？这与为富不仁者宁可将粮食销毁也不愿意施舍给穷人乞丐有什么区别？
我相信，佛希望看到的是人们向善的心，有无供品，佛不会在乎！更不会在乎人们在孝敬贡品的清香之气后取回供品之形物吃！而应该理解是佛享用后回福给孝敬者的赏赐！
如果这也与人计较，那这佛就不是人们心念中的佛，不配做佛，与恶魔无异！ 本帖最后由 背孤击虚 于 2010-10-8 20:21 编辑
佛果有灵，你把供品留在那里腐烂，让佛以后享用腐烂物，这是对佛的大不敬！
你把供品扔到就 ...
丹竹子 发表于 2010-10-8 19:48 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
楼上所说，其实并不难答，有没有道理咱们可以讨论讨论。
“佛果有灵，你把供品留在那里腐烂，让佛以后享用腐烂物，这是对佛的大不敬！”
我想上面已经说了，不是要留到腐烂，而是要放到干净地方。所以不存在这个问题。
“你把供品扔到就算所谓的干净地方，也是你从供桌上拿走的，也就是说：不管你吃不吃，你拿走了原本送佛供品，也是你盗取佛物！
——请问楼主，你是该拿走还是不拿走？你能回答这个二难问题吗？”
我们要搞清楚啊，不是你动了一下位置就算夺走给人的东西了，比方说你给人家送礼，先是放到桌子上，然后为了主人方便，又帮助主人拿到厨房去，这样算再夺走吗？只是帮着挪动一下位置而已，和自己拿回来再次自己享用根本是两回事对吧。所以您说的从供桌上拿到外面换个地方放就算盗取佛物，这样显然是偷换“盗取”的概念。所以尽管可以拿走，你又没有享用，只是帮佛换个地方而已，东西并没有属于你呀。比方说你去超市看商品，拿来看看然后放到别处，这样人家会不会把你当小偷抓走啊？但是你拿起自己吃了可就是不折不扣的小偷了。这么个简单的道理楼主不会也搞不清楚吧。
“再进一步说：就算你可以把供品倒到干净地，又有两个问题烦你——问题一：这些供品腐烂污染环境？这罪过是该佛还是你承担？”
什么是污染环境？我们不用的东西倒在外面就算污染环境就要承担罪过吗？那你天天倒垃圾不？我们倒的是可降解的食品，不是核辐射和化工毒气呀。全世界人谁不倾倒垃圾？难道老兄你天天都在家里自产自销不成？
“问题二：佛乃是救苦就难者，佛自己享过供品清香，按楼主所说：连残羹剩渣也不愿意让人吃，难道佛连不可糟踏粮食的简单道理都不懂吗？这与为富不仁者宁可将粮食销毁也不愿意施舍给穷人乞丐有什么区别？
我相信，佛希望看到的是人们向善的心，有无供品，佛不会在乎！更不会在乎人们在孝敬贡品的清香之气后取回供品之形物吃！而应该理解是佛享用后回福给孝敬者的赏赐！
如果这也与人计较，那这佛就不是人们心念中的佛，不配做佛，与恶魔无异！”
看您说的好像义愤填膺的，其实根本没看上面佛经里和我们上面都说了什么。我再次强调一个基本的问题，说随便吃供品不好，不是佛怪罪，是因果业力的自然规律，佛教不讲佛陀降罪，只讲因果报应，佛只是因果的指明者，不是实施者，这是佛教最基本的常识啊。您不会连这个都不懂吧，我们从来没说过是佛不许，是自然规律不许呀。比如说火是热的，有人告诉我们不能碰，难道我们可以不讲理的怪这个人让火烧我们吗？所以你不要骂佛，最好先反省一下自己连佛教最基本的道理和上面人说什么都没搞清楚就出来骂佛是恶魔。谨慎啊。
你说要分给乞丐吃，这就不符合实际了，敢问你看过多少人供佛的东西是施舍给乞丐的？大家都是自己吃，家里人吃而已呀。说了说去这么多不就是舍不得几个香蕉苹果吗？不就是吝啬吗？如果你真的那么可怜乞丐，你再买一份出去布施好了，如果你是穷的只能买的起一个香蕉供佛再也买不起给乞丐的东西了，那俺啥也不说了，你就知道从佛嘴里抢送了人的东西去，就不能自己出点血布施一下吗？我看不是佛舍不得，是有人舍不得吧。想挣钱有挣不到的，没看到想施舍没地方去的。只有自己舍不得的。
我就不明白了，就几个香蕉苹果之类的嘛，至于吗？就这么舍不得吗？那就不要假供养了（还想着自己可以用，根本没真正给出去），倒不如供点自来水的好。省得生吝啬心。 尽是胡说八道，佛教就是因为今天这个不行，明天那个不行，反观天主教的规矩没有那么多，吸引了多少人，你的观点就是，最好别信佛，相信了，反倒是有问题了，佛不是慈悲，反倒是吝啬鬼，报复狂！ 本帖最后由 丹竹子 于 2010-10-8 20:32 编辑
楼上所说，其实并不难答，有没有道理咱们可以讨论讨论。
“佛果有灵，你把供品留在那里腐烂，让佛 ...
背孤击虚 发表于 2010-10-8 20:05 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
你说要分给乞丐吃，这就不符合实际了，敢问你看过多少人供佛的东西是施舍给乞丐的？
请楼主看清楚：
难道佛连不可糟踏粮食的简单道理都不懂吗？这与为富不仁者宁可将粮食销毁也不愿意施舍给穷人乞丐有什么区别？ 回复 23# jxd70111212
楼上的观点太偏激了，也不了解佛教。佛教和天主教不同，祸福不是佛给的，是自然的因果规律，比如说你靠近火了自然会被烧死，有人告诉你别靠近火，不等于这个人给你的束缚多，而是提醒和告诉你自己没看到的东西而已。所以不要理解成规定而是提醒。
难道我们因为知道有人告诉我们真相而怨恨他们吗？这不是颠倒吗？ 本帖最后由 背孤击虚 于 2010-10-8 20:36 编辑
你说要分给乞丐吃，这就不符合实际了，敢问你看过多少人供佛的东西是施舍给乞丐的？
请楼主看清楚：
...
丹竹子 发表于 2010-10-8 20:31 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
楼上怎么还是不清楚啊，不是佛舍不得给别人吃，你是自己舍不得给佛的东西，非还要拿回来用。不是佛挑理，是你自己贪心吝啬。佛没有要求你销毁，只是从客观规律上来讲，你给了就不能自己用，不是佛规定的。是客观如此。违背客观规律就要受到规律的制裁，佛只是提醒你，你自己非要把提醒你的人赖上，那就是不讲理了。 楼上所说，其实并不难答，有没有道理咱们可以讨论讨论。
“佛果有灵，你把供品留在那里腐烂，让佛 ...
背孤击虚 发表于 2010-10-8 20:05 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
我再次强调一个基本的问题，说随便吃供品不好，不是佛怪罪，是因果业力的自然规律，佛教不讲佛陀降罪，只讲因果报应，佛只是因果的指明者，不是实施者，这是佛教最基本的常识啊......
按楼主的意思：佛教本身就是设个陷阱——因果报应让人进地狱的？ 回复 27# 丹竹子
何出此言？怎么可以毫无根据的诽谤？ 楼上所说，其实并不难答，有没有道理咱们可以讨论讨论。
“佛果有灵，你把供品留在那里腐烂，让佛 ...
背孤击虚 发表于 2010-10-8 20:05 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
我相信，佛希望看到的是人们向善的心，有无供品，佛不会在乎！更不会在乎人们在孝敬贡品的清香之气后取回供品之形物吃！而应该理解是佛享用后回福给孝敬者的赏赐！
如果这也与人计较，那这佛就不是人们心念中的佛，不配做佛，与恶魔无异！
我更相信，佛不会由此而设这么个因果报应——吃点供品，就因果报应下地狱！这未免说是佛祖创立佛教时挖下这么个陷阱——太把佛祖胸怀小肚鸡肠化了吧？
如果吃点供品就要下地狱，我想佛祖当初绝对不会创立佛教！让那么多向善之人因为吃点供品就下地狱，别说佛祖，就是你也不会愿意看到吧？佛祖还会辛苦的创立佛教吗？
——那“苦海无边，回头是岸！”更纯粹是骗人的话了！
本帖最后由 背孤击虚 于 2010-10-8 20:53 编辑
回复 29# 丹竹子
你就是看不懂，都说了多少遍了，不是佛怪罪，上面说了这么多，你不认识汉字吗？
你为了舍不得几个香蕉苹果，非要把因果规律说成佛怪罪，然后断章取义的把佛的提醒诽谤成胡说，真是蛮不讲理。算了，你喜欢香蕉到这种程度就随便你吧。