一想当然莫自误
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-22 22:04 编辑
本想回yjyaa ，lala000 兄的帖子，算了。保持沉默吧。发表高见的机会留给别人，少些口水好。爱学多深学多深，爱看多远看多远吧。本帖只谈学术。不欢迎浓厚的与学术无关的感情色彩。紧扣理法为贴，贴贴精彩。紧扣人高低真假为贴，贴贴垃圾。
本帖最后由 三分归元 于 2011-9-23 19:07 编辑
论坛一奇怪现象，为“新入论坛”者鉴
小弟浏览诸帖，发现一奇怪现象。有不少新入论坛者，不是埋头苦学各贴精华，捡取一点是一点；也不是拜求疑问解惑。而是，要麽到处充老师，充高人，不好为人师，好像就不能有什么让他发言；要麽刚上来几十个小时，更有甚者一两个小时，就对某某人感恩戴德。（说句难听的话，几个小时，你连人家的帖子都看不到甚至十分之一）；要麽就是对某某人冷嘲热讽，洋腔怪调。仿佛与某人前世有仇一样。
以上种种，于学何益？！
为这些上来插科打诨的“学”人悲哀！
鉴于这种现象，个人也决定，对于在论坛发理法帖少于10贴者，到本帖来，一律不予理睬；非不想理睬，明确说是不屑理睬也。对于老鼠屎般的帖子，睬他干嘛。
本帖最后由 三分归元 于 2011-10-1 22:25 编辑
有些易友，对我的上贴要求不是太理解，其实大家只要注意观察曾经攻击我的那些人，他们有几个人超过了5个帖子的贡献？！就知道我发此贴的苦心。且不说放放料不放料。还有个lee8855易友，刚上论坛没2个小时，就硬要找我华山论剑赌金钱输赢。真不知是可笑，还是可气了。我不知当你们遇到这种情景，会如何反应。还有的刚上来不几个小时，就说话不热不冷，莫名其妙。像这样的，我有必要都一一回复吗。你们会一一都回复吗。我的一向原则，是尽量和睦相处，共同进步，共同提高。对初学未知者，予以鼓励和适当指导。对高于自己者，诚心求教。对水平相当者就共同关心的话题予以交流。万般可变化，唯向学不可稍懈。良有以也。我接下来相当长时间会研习择日一块。也希望与大家充分交流。
回复 966# 三分归元
我是新人，请教这么入门，或者说怎么样入门？谢谢！！！
楼主的无私的精神，令人佩服！
本帖最后由 三分归元 于 2011-10-6 11:07 编辑
回复 967# 紫云
lala000兄的观点，并不代表我的观点。小弟原习玄空，于今年初拜入三合荫道堂门下。从师承角度说确实是入了三合门下。站在学术角度，可以说学无止境，入了大门，还有诸般堂奥，小弟虽有所突破发现，犹须继续努力。师父也鼓励博采众家之长，唯术之精湛是求。实际小弟拜入了三合门之后，也一直不断对与各种学术的钻研。但学术之门，我想重点在研理和实践。方有可能对风水的内在规律有所把握。不能明理，不能屡屡应验、则不能称为“入门”。而风水的常识或称基本知识，并不是入真理大门的充要条件。显然看了几本风水书或参考了几个学习班或胡乱研究一翻有所感觉认识，都不能作为入门的标准。唯屡屡应验事实，与实际相符，才能说是入门了。个人浅见，供兄参考。
看来洋洋大观莫自误！
本帖最后由 三分归元 于 2011-10-6 22:01 编辑
看来洋洋大观莫自误！
居高看远 发表于 2011-10-6 21:42 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
您多虑了。无论您是否居的高看的远，都谢谢您的提醒。
还需多多实践验证。可否断断案例以求验证其完美否？
子龙入首，癸山丁向兼丑未，山区阴宅坐满朝空，向上有沟有小河，庚酉来水，丙午去水，1955年迁坟。请断财丁如何及房分情况
本帖最后由 三分归元 于 2011-10-6 22:45 编辑
还需多多实践验证。可否断断案例以求验证其完美否？
子龙入首，癸山丁向兼丑未，山区阴宅坐满朝空，向上有 ...
甲辰 发表于 2011-10-6 22:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄所言甚是！为了全面完整地把握规律，就需要多加实践验证。 案例交流可以发http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=85194&highlight= 我开的元空实战开贴断案。
本帖最后由 三分归元 于 2011-10-6 23:38 编辑
回复 972# 甲辰
兄的案例，小弟就例外在此帖点评一下。初小有财无贵，七运极差，大伤丁，如果能撑到八运，会有一定缓和。 还在学习中，如果断错，请多加海涵！
另：
看我帖子的朋友，单此一处贴内容，没有六七个小时都是浏览不过来的。因为很多东西中间有诸多细微，个人的心得体会和进展认识都体现其中。所以看的人，希望能看完整再发表意见。不要刚上来三两个小时就急着发言。说话无头苍蝇一般，不着边际。自己不谨慎，急着率性表态，是对别人的不尊重，也是对自己的不尊重。为易友鉴。
看看先。感謝分享
“子龙入首，癸山丁向兼丑未，山区阴宅坐满朝空，向上有沟有小河，庚酉来水，丙午去水，1955年迁坟。请断财丁如何及房分情况”
补充一点，此坟原出水口在巽巳，2000年因建房改内水口成丙午。后确不利丁，幸无大碍。八运后利财。坎坷出贵
“子龙入首，癸山丁向兼丑未，山区阴宅坐满朝空，向上有沟有小河，庚酉来水，丙午去水，1955年迁坟。请断财 ...
甲辰 发表于 2011-10-7 10:19 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
谢谢甲辰兄反馈！
回复 969# 三分归元
谢谢诶您的回复，我也不知道怎么学习风水，我遇一老者，风水书所描述的都是为了套山水的，如果您看的懂山水的话，就不要太在乎书是怎么写，他说杨公知道飞机吗，如果有个飞机案书中没有怎么办。
我想学但学不好，郁闷中啊
回复 979# 紫云
回复三分归元
谢谢诶您的回复，我也不知道怎么学习风水，我遇一老者，风水书所描述的都是为了套山水的 ...
紫云 发表于 2011-10-9 19:50 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
也不知道是飞机么？
回复紫云
紫云 发表于 2011-10-9 19:53 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
像海豚么，我真不知道他是怎么看风水的，但是我知道他做的风水都发了，
本帖最后由 三分归元 于 2011-10-9 20:16 编辑
也不知道是飞机么？
紫云 发表于 2011-10-9 20:00 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
小弟也看不懂图中是否飞机?仅知道风水不过是山水匹配有情意. 就这么简单. 小弟原来讲过, 师书, 师人,师自然. 是风水研习的三个阶段. 前两个阶段都是悟道阶段.最后一个近乎得道.
回复 776# 三分归元
三分归元兄对风水学术认识之深刻，小弟学习了。
谢谢分享心得 值得学习
这个难看懂。其实三元本不难。
本帖最后由 三分归元 于 2011-10-22 13:42 编辑
中华方术源远流长，举其概要者，命、相、卜、医、山。命者，天人之学；相者，天人天地之学；卜、医、山，切近于人之学。世之习卜、医、山者众，精于命、相者罕。是知卜、医、山近于人，犹难精通。命、相合于天，人门颇艰。风水为相学一支、根于天地相感。明师犹百年一出。
尝梦遇求于师，师言，道有高下，百绪千端，贤愚所见，自有深浅。略知小术，媚惑世颜，精于中术，举世稀见，至于大道，可闻不可观。
小术既知之。问师中术、大道。言，中术者，医、山、堪舆是也。窥知妙处，天下响应。如斯已。
继求大道，师言，汝知天乎，知命乎，通古博今乎？大道者，天、地、人、返璞归真道也，无能授也，果有斯志，自磨剑，三十年，可知三味矣。汝须切记，未知命者，易失之妄动！遂欲拜师，师默而俯仰后落目林中一花摇头拒之。梦断惊魂，四下茫茫，方知所见乃南柯一梦也。
本帖最后由 三分归元 于 2011-10-29 10:58 编辑
小谈为什么学堪舆之道？
曾几何时，小弟浸淫在浩如烟海的典籍中，懵懵懂懂摸不着头脑，持续近二十年。对易学有种“鸡肋”的切身感受。星象卜易奇门六壬金口命理诸术，求之无满意果，继而开始转入精求堪舆之道。初始，是带着一种深深的遗憾进行的。看着市面书籍，纷繁复杂，各宣“证遍大江南北，无不神验”，却又各各不同，心里的困惑迷茫油然而生。各术安得能大相径庭，又皆应验丝毫不爽？如此融洽和谐哉？！遂产生了巨大怀疑，对各说不再抱任何“神验”想，唯理是求。并希望能以此开解诸般具体学术疑惑。堪舆学之乱，没想乱至如此不堪负重。再回顾先贤各书，今人多不得其解，或能解之但应验并未达到书里言的丝毫不爽，遂再感慨，绝学失传矣。这种情绪伴随着研习的始终。也慢慢地转化为了学习的动力。我从未有怎么想过学习这个，究竟是要为己求福，还是专业要为人做嫁衣裳。总之，这都是次一层的事了。我清楚，我需要的是一颗悠游的心，不羁的情，自由翱翔天宇大地的思绪。
慢慢地，辛勤刻苦的付出，换取了许多收获，对很多问题可以深入浅出。才知道这个心态，带给我的东西是多么可贵。然世俗仍在继续，非常强大。独善其身易，兼济天下难。有些易友向我请教，每言习堪舆之术，不想做地师，仅仅是为了自己。对此，我本身并无太多感觉，我认为这不是一个好话题。如果是为了自己而学堪舆之术，我认为大可不必深入钻研它。一样会有机缘遇到明师指点要害，也能从很多基本常识中判断所遇地师的水平高低。现代社会，早打破了痛哭流涕的贤孝要求，缘之所遇，授人以“鱼”，对一个具有真功夫地师来说，并不是一件太难的事情。 但是，这样想还是比一心想着学两手迅速出山挣钱的地师要强很多。一个是困于慧根，一个是陷于金钱。 而最好的心态，我认为莫过于物我两相忘。吉凶祸福观如流云，为己又似非为己，为人又似非为人。尽大可能排除了名头好恶、诸般期待纠缠的易友，才是易学界的天之骄子。人在易中，易在人中，人易合一，是进入至高易境的不二法门。旷世才俊此中生，神佛仙道此中成。
设汝10岁而习易，20年小成，30年极其变，至40岁可以无惑入道仙流矣。
回复 987# 三分归元
归元兄是小弟学习榜样。希望归元兄能多发自己的心得跟大家分享。
本帖最后由 三分归元 于 2011-10-29 11:26 编辑
回复 988# zxhx1983
谢谢！！ 随研习进展小弟会有阶段性心得感受发表。
986、987二贴含有命仙辨存也。要其旨，世俗学易求道，多由命相卜易而入道，然古贤习之，多是先由道，再至命相卜易。世俗与仙道流，一顺一逆，不言而喻，此义诸书隐而罕露也。恐易友观之茫然无收获，小弟作此说明。
本帖最后由 三分归元 于 2011-10-30 09:52 编辑
关于风水学的嫡传和真传
风水领域有嫡传和真传二词每为人们所喜用。那麽嫡传和真传究竟表达什么意思呢？ 就小弟的理解探之。 查百度：
嫡：
1封建宗法制度中指正妻。
2亲的，血统最近的，封建宗法制度下家庭的正支
3系统最近的，正统的：嫡系。嫡派。嫡传。
嫡传取三意象最为恰当。即是所传得到了先人的主脉（甚至精髓，精髓指何，极其变化，不离其核心，指运用自如，不失其旨）。
那麽嫡传和真传，有什么区别呢。按小弟的理解，真传为直接传授，包括理论主旨和各种特殊经验。
真传，是指亲身传授，并且传授的是真东西，在水平上和师父非常接近，几乎处于同一个水平。这叫真传。如果隔代传授，则嫡传更恰当些。因为有些东西并不能像电脑拷贝一样，全部输入流传，所以嫡传，未必就能达到先人的水平，当然也可能在已有的基础上，自己用心钻研，验证，总结，超越先人，或接近先人水平。
简洁保守点说，嫡传就是保住了先贤的主要智慧结晶，真传就是保住了先贤的绝大部分成果，得到了某一领域几乎全部的真本事。真传人们喜欢用，而大多不用这个意思，用的是后人和前人水平接近就叫真。
自悟自修旁通百家，达到了极高水平的，这就是天纵奇才了，也为数最为稀少。风水注重传承，意指高深莫测，核心法旨难以一己之力独悟。这些自修成才的，比如陈政儒，宗龙子，如果所悟在实践中确实能达到那个水平，也算是天纵奇才了。
本帖最后由 三分归元 于 2011-11-22 23:39 编辑
看到论坛又在大争风水正宗，觉得挺遗憾的。 我觉得风水大师的首个修养，就是善世而不伐，德博而化。于学术上，借用小平同志的话，不管黑猫白猫，逮着老鼠就是好猫。遗憾的是很多人就是不采用这个理，陷入空虚的理论当中，不可自拔，推销自己的理论，乐此不彼。为争正宗，搞得脸红脖子粗。真是挺遗憾。杨公那麽厉害，尚不以祖师自居。这点精神，现今的“大师”，却怎么都没能学会。 你不想想，你一个杨公术自居，害得大家都黯然失色了，且不说这些大师皆喜欢是己非人，但此一点，“罪孽”何其大？还有你果真得到了杨公传承了吗？ 至少杨公的救贫精神你没有得到。 杨公的不以第一自居，你没有得到。 杨公的在客户中赢得声誉你没有得到。你只得到了好为人师、鬼打鬼、争吵不休、蠢蠢欲动的一些非常肤浅的东西。 个人非常看不惯风水学人的一个习惯，靠打击个别较有名望人气的人而起家，这是极大的恶习。说白了，与历史上那些形形色色的小人，有什么区别。 你没有术高为师，也没有德博而化，却是不断“奇”术可居、引起纷争。 没有羞愧耶？！
本帖最后由 三分归元 于 2011-11-23 00:21 编辑
用理论攻击别人，这让我想到欲加之罪、何患无辞。
以杨公术自居，这又让我想到，群龙无首，吉。 善世而不伐，德博而化。
一味宣扬高深虚悬的理论，广而告之，这让我想到，盛言之下，其实难符。
名头之争的本质是利益之争。风水大师沦为利益之争，是风水学人的悲哀。
看到一些人很喜欢以扬正知正见，自居，却又犹抱琵琶半遮面，这让我想到婊子立牌坊的故事。
其实风水多年以来，已经再无划时代创新大著了。今人奇特怪论，不过拾先贤牙慧余绪耳。
不正己，安能正知，安能正见？？ 只能沦为奇诡怪谈罢了。
以小弟个人的经验，风水尤其理气，并不需要太复杂多难懂的理论，就已经可以达到相当高的准确率。这个准确率有多高？ 我想并不会比绝大数的风水术准验度低。再问，世间有此一术，此术内容若何？ 答曰，此术只有一法，并无驳杂。是很简单的一个操作运算，就已经可以达到相当高的准验率。再问得此术需多长时间，答：若得口授心传，几分钟即可授毕，不需特别长的时间理解，断祸福能罕有大的差错。（我不可能断遍天下案例，也至少不下于连续20个案例如此，作此说明。请勿误解） 希望众爱好者，引以为戒。多学多悟。搞明白一些基本的东西。