本帖最后由 三分归元 于 2011-6-24 22:57 编辑
回复 872# 张燚
归元法里面有很多东西，对我个人的帮助很大，用它断案，也不乏精彩的案例。准确率在我个人用来，不亚于三合，翻卦等等。它也有独到之处，比如可以用归元法看流年，家庭成员等等。 然而在我看来，从操作角度它不是个好法（较复杂，需要很好的易学功底才能操作，从道理上讲，它不是元空。）如果从理论构架看来，它又非常的符合自然，又是个极好的法。从整体效用看，它启迪了我的思维，起到了很好的桥梁作用。对我是最美好的记忆。 至于废不废，我想还是不会废的，我还有重拾它的一天。当需要精细化论断时，它仍具有难以替代的价值。
谢谢您的回复。我以前也试图用重卦的五行来论，结果没有成功。谢谢你的尝试。风水方面个人无源拜师，遗憾。衷心祝愿你学有所成。
个人只会点点六爻，没法与您比拟。目前所用为玉函通密的办法，还在泥潭中。但我相信，终究有一天，一定会冲出泥潭的。再见
本帖最后由 三分归元 于 2011-6-24 23:33 编辑
回复 875# 张燚
谢谢张兄的关注！兄台太谦虚了，小弟也是初学。事在人为。小弟祝您学易有成！
高人
我购买了但下载不了.
回复 26# 三分归元
什么是大道，大道就是处处见道，一道仅能用于风水就不是大道，既然大道是万物的同根蒂，就应该可以融通万物。方见大道无边，应用无方，处处无拘。千古来，各门各派划地分疆，老死不相往来，一法一理之得，便视为珍宝，占卜可断吉凶，不可用于风水，风水可以风水，其它又难以适用，而无有诸法合一之论。是难通三才之妙。本法有望，融通万法，触类皆通，应用无方，一理融贯。诚如是，小弟之幸也，易友之幸也。 前辈说的好。我要顶你一下
回复 846# 三分归元
天星照地穴一说。的确是有的。我曾见过一穴是天星照地穴的地。夜间看其光。远看如灯盏，近看什么也没有。后来不久，其坟的后裔听信庸师之说而搬走其坟。坟内的尸骨切实如我书中所载。天上一星，地上一穴。我认为不虚
风水除了极尽自然，还能说什么呢？！
回复dingran
兄所言甚是，师传的法多采取保守态度，因为师传很少，太穷了，不得不守。花心血搞 ...
三分归元 发表于 2010-9-27 08:35 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄之此语足见兄之胸襟何其广阔也！！！
会不会看，先顶一下，楼主仁心，看者用心，粗学，一头雾水，愚钝朽木
来捧个场
佩服佩服啊!!顶!!!!!!!
归元前辈值得学习
我从不相信自悟的东西，特别是理气部份。真正的理气是古大师们从长期的峦头实践总结出来的，离不开理气，是高度概括了的峦头，所以峦头理气是不可分开的，峦头可以证理气，理气也可以证峦头，能互相印证的才是真正的东西~~~~~~
本帖最后由 三分归元 于 2011-7-2 17:54 编辑
回复 887# 大瑶山人
有些东西,不会因人信仰而改变.小弟已经有元空实战开贴断案http://www.fengshui-168.com/thread-85194-1-5.html一贴.对于网上断案,准确率究竟如何,作了尝试.继而有易网情深易友的尝试.从而开起一股不谈玄理,直接见真章的论坛气氛.大瑶兄得明师传授,不比小弟瞎学乱悟. 定然在这块上高出小弟很多.期待兄开贴断案,一展精彩,我等后学之福也!
论风水学之高人
任何学问都有高人在。小弟择风水学，以小弟心目中的高人形象勾勒一二。
**** 本内容被 ...
三分归元 发表于 2011-5-20 15:23 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
悟道尚需十年功，磨炼心智且修身，同音同律同感应，.........
回复 776# 三分归元
进步太快也未必好事！
本帖最后由 三分归元 于 2011-7-5 20:18 编辑
回复 890# 得意不可忘形
小弟接触易学已经20有年矣。与地学有一点成绩，并非一朝一夕之功。小弟经常被师父大骂“笨蛋！”、“不懂！”。在师门内，小弟算是悟性很低的一个。学习东西之慢，之笨，与师兄比，犹如蜗兔之别。无奈，只能常羡人聪明，独恨己愚拙。
聊以二诗自嘲解忧
邵雍《观物吟》
耳目聪明男子身，洪钧赋与不为贫。因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。乾遇巽时观月窟，地逢雷处看天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”
歌德《浮士德》结尾诗
一切无常世象，无非是个比方；人生欠缺遗憾，在此得到补偿；无可名状境界，在此已成现实；. 跟随永恒女性，我等向上向上！
风水之道乃人纪之一端，正如有些书上所说，风水乃道之小用耳。此话虽有些托大之嫌，不过也有其意义。风水像个沼泽地、无底洞。众人极易深陷其中，又极难探究出个明确的所以然来，虚掷时间青春，此乃学风水之一弊端也。有句话说，深入浅出，果能如此，深知三味，再跳出井口，观大千世界，则又上一个层次矣。道直而行曲。
何谓道？易言一阴一阳之谓道，道家言道法自然，邵雍言天人无两般，其实中国的道，更在于天人合一。说风水是道之小用，也可以等同转换于风水是天人合一之小用。 其实说小用，是委屈了风水，按圣人之意，此端是大端来的。说小，是说天人合一，尚有其它丰富多彩的应用。
本帖最后由 三分归元 于 2011-7-15 09:30 编辑
本想谈坤壬乙，发他人所未发，却又有些担忧。也许时机不合故。也许先贤戒语是确实道理。
就说些次而下问题吧，不能直接抛葫芦，就说些培育葫芦方法。
学习理气先要搞清理气和易测及观象（周围环境）的区别。此第一。
需知以理气而来，能见之过去吉凶祸福，则可知未来吉凶祸福。此乃一道连贯。此第二。也就是实践方法问题。
各派之间，只存在核心要义的不同。各方法近乎同宗同源，核心也可以说理念上第一。因而各派皆有所融通之处。这是对各派风水术本质的描述。可以解决应验率信度的问题和取长补短的问题，从而把风水一学推至学无止境，推至切深理念下的丰富经验。推至本末、根和枝叶。推至枝叶可以反观根。推至无极。此乃第三大义。
通过第三大义，风水上已经是融通万方，是此道，非此道。是彼道，非彼道。是有而无，是无而有。消弭术家派系差异，去伪存真。混混沌沌，难以言说。 此乃第四义。
风水术虽有千百之家，论深浅不出此范围，论方法，峦理尽为一体。论根蒂，返璞归真。论诸家，是为融通。论本末，可以往来。论伪知伪见，可以照之长短。 握根取叶。此乃风水一术，善中之善也。
本帖最后由 三分归元 于 2011-7-15 10:19 编辑
戴锡伦言，人有人意，恐非我意；我有我意，恐非人意；人意我意，恐非天意；合得天意，万事如意！
又言，欲得周郎顾，除非曲有误。然直言则易伤人，学易之人，无成见方识正见。无执无偏，方能从极似中发现不是，穿透诸般魔，依悟入见自然。是知自然，自然必有所应。是以无上妙法，准确是必然的。是无限趋向100%的。是不存在几率问题的。（此又特为道明真伪深浅之辨也。如同易测可断风水，不可做风水，知之甚易，行之唯艰。知而不行，非真知也。）也为风水是否科学提供一大依据。非真见者，只好臆测。好为人师，喜欢出头，又爱下“定”论。定断风水非科学，也是从乎人情语和己见语。
是故小弟言亦如无言，谨供君参。
回复 891# 三分归元
你师兄是驴子不是马
小弟再次深思，如果从混沌生成或者全息的角度讲，是否诸术皆同根蒂。根据个人的感受，似乎确实如此。那麽如果此说成立，风水术则可不必再分真伪。只有功力深浅之别。也就是站在全面的角度看，是牵一发而动全身。而一发也能从各个方面角度发现之。如此则风水术可以众术同归矣。调理风水则成为相对容易的事情。而死执一点才容易福未到时祸先到。从这个意义说，学习风水又大可不必执泥诸法。甚至也不必拘泥是否元空。从各个角度深入，都能达到中等偏上水准。借用系辞中的一句话，天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑。 是为诸风水爱好者共勉！
小弟再次深思，如果从混沌生成或者全息的角度讲，是否诸术皆同根蒂。根据个人的感受，似乎确实如此。那麽如 ...
三分归元 发表于 2011-7-15 21:43 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
楼主精神可佳！支持！！！
本帖最后由 三分归元 于 2011-7-16 18:15 编辑
回复 879# 揭地神侯
回复 26# 三分归元
什么是大道，大道就是处处见道，一道仅能用于风水就不是大道，既然大道是万物的同根蒂，就应该可以融通万物。方见大道无边，应用无方，处处无拘。千古来，各门各派划地分疆，老死不相往来，一法一理之得，便视为珍宝，占卜可断吉凶，不可用于风水，风水可以风水，其它又难以适用，而无有诸法合一之论。是难通三才之妙。本法有望，融通万法，触类皆通，应用无方，一理融贯。诚如是，小弟之幸也，易友之幸也。 前辈说的好。我要顶你一下
小弟正在研习一种新的预测方法。已经有所突破，近期可望付诸实践。该法则体现了上述的良好愿望。不料这一美好愿望从生发到接近实现用了将近一年的功夫。其中也受了一些易友的强烈鄙视和热情批驳。回想起来，真是感慨无限！易学哪里有什么门派之分，择其善者而从之、发扬之，择其不善而改之、完善之。见他人之进步，喜悦胜于自己之进步。不患术之不精，只患杂欲丛生。诚学易良方也。为学易者鉴！！
加把劲突破他
本帖最后由 三分归元 于 2011-7-16 22:47 编辑
回复 900# 易网情深
已经可以付诸实践了。呵呵。不过不知道在哪里开贴好，说六爻不是六爻，说梅花不是梅花，说奇门六壬又不是奇门六壬。什么都是，又什么都不是。等有心情了，就开个贴锻炼下。感悟放置于实践，其乐无穷。
归元前辈理当成为下一个蒋大鸿，他日前辈成为宗师还望多多关照后学，让我等察察鞋啥的