本帖最后由 三分归元 于 2011-1-27 12:45 编辑
劝大家不要太在意所谓的些子，些子因门派而存在，并非因天机而存在。活学活用最重要。能入门，便知一门之些子，不入门也有一己之些子，世上有活风水，也有死些子。能知死知活，几近妙窍。五行是三合的妙窍，挨星是玄空的妙窍。雌雄阴阳是风水的妙窍。旺衰生死阴阳消长是天地的妙窍。知此数窍。则入门有路，道不远矣。而学之道，循环往复入微知化反刍其得渐行渐深也。
恭喜老兄得天独厚。
回老家上网有所不便，偷空上来看看，祝愿心远兄并大家春节快乐，万事如意 ！
小弟正在研习师父所传，尚未尽得其妙。正在对照师传和市面流行三合之学的异同之处。还有一些内容在理解和应用上存在问题。整体看三合峦头功夫可谓深厚，理气略显驳杂。三合之验，除却峦头之功力深厚，还有理气之于科学的优选之法。得之印象三合是博大精深的。玄空是简洁明快的。两者相互结合，对风水的研究必然能更上一层。
愿你能早日返朴归真。太极生两仪，两仪生四象，...........
多蒙大家关注，小弟出具一个例子，就是千山万水兄的蜻蜓点水例子。因有易友厚邀，对此例有些现成数据，今整 ...
三分归元 发表于 2010-9-22 19:54 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
乾放出水，后天水，不利。
一物生来有一身，一身还有一乾坤;能知万物备于我，肯把三才别立根，
三分老兄新年好，继续开讲啊。
本帖最后由 三分归元 于 2011-2-9 12:08 编辑
感谢各位易友挂念，今天小弟已经恢复正常上网。又有看到对风水的真伪烧书辩论。小弟也发表下个人见解，小弟不想把风水想的多神秘复杂。用易经的话讲，风水就是品物流行，大明始终（乾元）。含弘光大，品物咸亨（坤元）。 天地相遇，品物咸章也（逅卦彖辞）。 风水就是品物之得宜否，是种这样的博大精深的学问。而天地本无完美，何必言片语真伪。
小弟也幸运地利用春节时间察看了一些案例，有十多个。寻常百姓家有之，当下名坟有之，其中就职于中央的官员有两个。看了以后，小弟越加不敢放肆所言。也更知天地本不完美。风水本来就是方方面面的东西，未可以少量经验便去绝对化，得出经验主义的死板教条，没见过白乌鸦，便认为天下乌鸦一般黑。亦不可以己所执所见，妄驳人短。学风水，要善于读书，更要善于考证。扩大见识。庶几可以不为烦恼纠缠矣。
少数的案例只能验证局部的和一般的道理。非广见多识，安能识其深浅。一法有验未必便真，一法不尽验，必有所不足。以此与大家共勉。仔细品物，察纳雅言，实践出真知妙义。在师传的书本里，有句话，叫问地不如看地稳。小弟记忆深刻。希望大家多做交流。扩大见识。过年了，给大家打声招呼，顺祝大家新的一年成绩辉煌，诸事如意！
感谢各位易友挂念，今天小弟已经恢复正常上网。又有看到对风水的真伪烧书辩论。小弟也发表下个人见解，小弟 ...
三分归元 发表于 2011-2-9 11:58 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
佩服佩服，高手。
谢谢分享
本帖最后由 三分归元 于 2011-2-10 07:49 编辑
风水的学习,简单说就是先求其理,再求其验,为学日多,为道日损,后求其反. 心中无主张,则山水两茫茫.是要先粗知其理.粗理所得,有是有反.广阔识见,弃反扬是,粗理渐精. 既得其精,放于无边.再求其反(例).历经千验,点滴管见,堪称真传.
风水的学习不是越学越保守绝对,而是越学越开放虚心.也越兴趣盎然.见深识深,见浅知浅.精求一道,万类霜天.生有涯,知无涯,穷物造化,乐在其间.
一生二、二生三、三生万物是玄关！
风水的学习,简单说就是先求其理,再求其验,为学日多,为道日损,后求其反. 心中无主张,则山水两茫茫.是要先粗知 ...
三分归元 发表于 2011-2-10 07:33 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
三分老弟好久不见啊，还是诲人不倦，好！
本帖最后由 三分归元 于 2011-2-10 17:35 编辑
发一篇赋和大家分享
清国师 江任泉
大凡寻地先观其水口，城门周密关栏，内有真龙融结，罗星龟蛇狮象，中藏上格之龙，华表日月捍门，定有富贵之地，北辰镇塞，禁口勿言，五百年间方可葬一，王侯门户，必有狮子石柱，贫贱之家，如破墙壁，若有王侯大地，水口定锁千重，见有成星，即可跟祖寻宗，贵龙定有重重穿帐脉中捆，贱龙重重无星牵连贯顶,夹龙行度必有护带蝉翼,假龙出身枝爪护卫无弱顾,脉长而硬,乃是鹅头鸭胫,此脉定无结作.落脉短缩,乃贵格之龙挖掘冲伤,重伧则伧矣,.贵龙带廉带禄,富龙带仓带库,大地无廉作祖,为官不到三公,宝殿龙楼,王侯天子,御屏开帐,宰辅文巨,紫气太阳,巨门金水,贵人印诰,定出文人贵格也,燥火天罡,孤曜太阴,随行剑戟，何(可)出武贵格也，五星九曜，乃为理德名贤太阳，复金土星，总是巨富之佳，文曲行度，定出淫邪之人，若问木火土金星，反为大贵，五星生入庙，食禄千秋，若御屏王侯宰辅联珠逆生，亦主翰苑之宗，五星为旺，定出圣人天子。穴星之滴滴，定出孤寡，太阳金水，出人科甲聪明，宝盖御屏，翰苑声名不坠，锦帐贪狼，乃是藏甲之龙，玉尺金水炉边，定出神童才子，屏帐俱齐，状元及第，祖宗特达，榜眼端方，开帐穿心，探花正印，有帐无屏，不能发甲，贵人居在帐内，定在朝门之室，出帐顿起贵，定产大弓之贵，梅花五点，科甲蝉联，云锦仙桥，名登雁塔，帐翼直抱五十里，世代公卿，开睁砂帐数百之，为官极品三台莹盖，父子登科，九脑芙蓉，兄弟同榜，此乃寻龙，过夹页跌，即可追寻，送少迎多，行必远结。来高去小，穴结近论，小地同行中娼妓，穴多尽结大地，如深闺幼女，穴结腰间，硬直不可插，饱满不宜下手，清奇定有结，你秀嫩断不虎生，窝钳脚下定敷毡，乳突必开腮，过水骑龙或回抱敷毡，束气为真，逆局定有挡砂，下臂关拦为上，不拘山谷平洋，局紧气聚，定然催富催贵，穴生少祖，当代登科，穴下敷毡，亦能发福，莫下低洋局，无水定作孤寒之穴，成败出在龙身，旺弱衰不论气运，穴上脉受劫，发福不久，龙身度度抱扶为佳，定然久享，开经立向消水法多端，执长生四局，顺了人间。大地当忌黄泉八煞，丢开世上真龙,不晓赴例挨星，无尽消砂纳水，不得三盘贯串，未知立向工夫，富贵出在龙身，不可贪峰误向，审其分针某度为真，收山出杀为妙，生财收旺为吉，洩(泄)砂为凶，远即应迟，近即应速，祸福无差，要龙穴吉凶，识用工修补，明堂倾泻，要深开穴池。一法即附，也要传识，若不可洩(泄)戒之也。
简单说明,此为师传文,网上有与此不同者,参照学习可也.另里面有错别字,需注意.
本帖最后由 三分归元 于 2011-2-10 20:25 编辑
闲来无事,忽然发现风水之峦头和理气的关系可以借用倚天屠龙记的话来描述.
风水至尊，天玉宝照。
号令天下，莫敢不从。(指理气作法)
屠龙不出，谁与争锋。(指峦头诸经验之共性法)
虽属戏语,希望大家多向有经验的前辈学习,多在实际风水中体悟.必有所得. 一个案例胜千言,师傅一句话,胜读十年书.
本帖最后由 三分归元 于 2011-2-10 22:25 编辑
见我的话被拿去咨询大师^^^^^^^^
感谢各位易友挂念，今天小弟已经恢复正常上网。又有看到对风水的真伪烧书辩论。小弟也发表下个人见解，小弟不想把风水想的多神秘复杂。用易经的话讲，风水就是品物流行，大明始终（乾元）。含弘光大，品物咸亨（坤元）。 天地相遇，品物咸章也（逅卦彖辞）。 风水就是品物之得宜否，是种这样的博大精深的学问。而天地本无完美，何必言片语真伪。
小弟也幸运地利用春节时间察看了一些案例，有十多个。寻常百姓家有之，当下名坟有之，其中就职于中央的官员有两个。看了以后，小弟越加不敢放肆所言。也更知天地本不完美。风水本来就是方方面面的东西，未可以少量经验便去绝对化，得出经验主义的死板教条，没见过白乌鸦，便认为天下乌鸦一般黑。亦不可以己所执所见，妄驳人短。学风水，要善于读书，更要善于考证。扩大见识。庶几可以不为烦恼纠缠矣。
少数的案例只能验证局部的和一般的道理。非广见多识，安能识其深浅。一法有验未必便真，一法不尽验，必有所不足。以此与大家共勉。仔细品物，察纳雅言，实践出真知妙义。在师传的书本里，有句话，叫问地不如看地稳。小弟记忆深刻。希望大家多做交流。扩大见识。过年了，给大家打声招呼，顺祝大家新的一年成绩辉煌，诸事如意！
三分归元 发表于 2011-2-9 11:58 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
感謝 三分归元 兄在論壇的無私分享，
小弟雖無法逐一回帖，但也從您的思維中，受益良多。
小弟其實也從三合走入三元、再從三元走入三合，然後再走入一個無名的領域....
小弟很敬佩您的交流熱誠，
對於一些以打擊他人為主的發帖，何必去計較。
祝您 在辛卯年 有更卓越的領悟及交流.
天機 敬上
本帖最后由 三分归元 于 2011-2-10 22:39 编辑
回复 620# 天機
感谢天机兄的关怀! 小弟帖子,引兄调停.带来的不便,实在抱歉!
算了.当面都已经较量过长短,再搞下去也没有意思. 免得再引起一番门派口水. 浪费精力. 小弟帖子让兄费心了.
小弟已经删除容易引起门派争斗的文章.
也祝兄新的一年里成绩辉煌.诸事顺利!
本帖最后由 三分归元 于 2011-2-11 23:13 编辑
有感于易卜前辈的指导,究竟书注风水?抑或风水注书?
也许我们后学都太在意书上所写了.从而抛弃了真知是活生生实践性的心血经验.
我们都太关注一套自认为先天本然存在的东西,并认为可以从一般事物的经验体会或书本中得到.从而忽略了对真实宅墓的观察和揣悟.
能不吸取经验教训乎!!!
真经真义也许不是平面成套的,是点点滴滴层层递进的.
真东西是不会有反例的,是必然如此的.是真理.
是活生生的,是直接契合现实的,是无数考验颠扑不破的,是心血的结晶!
堪舆古籍,给我们后人留下许多的古人心得经验和理论猜想. 是我们民族宝贵的精神财富.我们要好好辨析哪些是心得经验之精华,哪些是理论假设猜想.未可把猜想当成真知.在这方面,我们常常受古人的蛊惑.因为他们在著书编书时都忘记了告诉大家最重要的一句话:世界上最好的风水术并不是在书本里.而是在生活现实中.而且遗憾的是古人也没有告诉我们,哪些是数经考验而不误的,哪些仅仅是猜想.留下的多是稀里糊涂的秘诀.
一直关注此贴，这位兄台的治学态度，实为楷模。遍观业界，主流仍属探源，得真传者少之又少，在网上更是难得一见。正如兄台所言，多数古籍皆为广大智慧的猜想，未可遽信。个人认为五行真学止于秦，春秋战国是真正的鼎盛时期，经秦之浩劫而殆尽。后世多以猜想试图还以原貌，主要以易学为切入，言必称易，开篇必说图书，以宋之集大成者居多，明清更是名家辈出。个人认为，秦所焚书为官书，故真术只在民间。近日在他网见到一位前辈的文章，所描述民间复古坟之高人，其技艺鬼哭神嚎，以二十八宿的岁差断古坟建造的年代，以水势山形断墓之入口，分毫不爽，而此人几乎目不识丁。
话说回来，以今天的科技水平，要探风水之源优势远胜唐宋，要超越朱、程、邵、陈之前贤实属可能。正是不远复无祗悔，风水学原貌庶几近矣！
本帖最后由 三分归元 于 2011-2-12 21:34 编辑
回复 624# cnuti
兄所言很有道理，建议大家多研究些哲学。对学习风水也大有益处。比如格物致知，体用之辩等等。风水里不也是常讲体用吗，先天为体，后天为用，峦头为体，理气为用。这些都是有很深内涵的。先贤也都代代相传，日读日新。都是相通的。
比如事物自然之理是种子，发芽，开花，结果。有人提到非要结果，开花，发芽，种子。我们就会捧腹大笑。这个故事来源于我高中时一个晚会节目。村长开会。逗得我们同学都前仰后合。
再比如择日，在师传的择日里，是用尽龙穴砂水的，由于缺少实践，我不知本门各术准确率究竟多高，至少在模式上是颇有高明之处的。再究之，都不过是尽量遵循自然罢了。
回复云乔居士
兄台仔细看小弟提示，就可以得到，不是直接运用六法，六法是法门，应用在后天。后 ...
三分归元 发表于 2010-9-23 11:02 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
以前一直都说的是先天为体，后天为用，一六生成水是图，戴九履一是书，老兄现在把它颠倒过来，真是令人耳目一新，大开眼界，佩服老兄的钻研精神。
本帖最后由 三分归元 于 2011-2-13 12:54 编辑
回复 627# sxm129
小弟自研风水来,尤其自小创归元一术来,一直在致力于元运玄空的研究 ,遗憾的是到目前为止,尚无满意成果. 蒋大鸿之玄空,虽然只有个元运,确实如其言,循环无端,不好捉摸. 现在小弟做的是三合和元运玄空结合研习.看今评论蒋的人不少,但是好好钻研其书的人并不是太多.小弟以为憾.理不清蒋的思路和要点,那么对蒋的解读,肯定是偏离的.可以说蒋公说了很多话,几乎每句都值得大家仔细梳理推敲.蒋公的东西,理很深,头绪很乱.虽以三般卦立论,但三般终究没有明言.虽用元运看旺衰,但如何看法也没揭示.比如蒋公反对三合,但是究竟反对三合的什么东西,大家也缺少精研.
蒋大鸿
1,在辨砂水吉凶中:
夫，水之吉凶只辨天元衰旺之气.
2,【向放水，生旺有吉休囚否。】解释:
蒋注：向中放水，世人莫不以来水特朝为至吉，去水元辰走泄为至凶，殊不知向上之水不论去来，若合生旺，则来固吉，去亦吉，若逢休囚，则去固凶，来亦凶.
蒋大鸿的这种认识,是否可以当成仅取天元旺气,而莫问水之来去. 较之于传统三合派,从大地上周天排长生,以及注重实际水之来去的观点很不相同.蒋大鸿有些元运为体,山水为用了吗?希望大家积极发表言论.集合众人之智慧,共辨是非.
老兄不简单，再顶一个！
本帖最后由 三分归元 于 2011-2-15 13:49 编辑
玄空学里面最重要最可靠的三句话
【先看金龙动不动，次察血脉认来龙．】
【龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪．】
【江南龙来江北望，江西龙去望江东．】
用通俗的语言翻译,就是登山观水口，入穴看明堂. 理气之用,全在形峦之中.闻此足戒.知此当返.天地造化,信有自然.
形峦是理气的根,天与地同心.
雌雄好天地,诸般一家亲.