本帖最后由 三分归元 于 2010-10-30 12:10 编辑
在易系辞中可以看出,古之圣贤仰观俯察的重点所在: 是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，古人基本是把太阳系的天文规律作为变易法象的主要依据,至后来越演越深越演越乱,从四时到太岁到元运,到亿万斯年,而把变易所在逐渐也从四时五行转移到遥远的星系,舍近而求远,莘莘学子在这种氛围中成了迷路的羔羊. 玄空成了聊斋.而如果要从遥远星系推吉凶,最好先后天八卦也别用, 因为它确实是太阳系来的规律.系辞中的研究已经揭示了这种观察的主要范畴所在.这样的悬空挨星之象风水似乎可以研究地球的生命而不必研究坟墓住宅了. 可以开创个地球风水科目岂不更好.
本帖最后由 三分归元 于 2010-10-30 12:36 编辑
而一切易学的规律都是基于自然事物的自然规律,在这个之上,可以向远处推出一步就算是有猜测揣摩的成分了,最多可以推两步估测的成分就已经较大了.这与小数点的估算一个道理.刻度上是准确的估读一位也是接近的.在估读两位就是困难无稽的.而玄空建立元运已经难以找到客观依据,进而又用之判别旺衰,更加是难以让人信服.它还把这个当成坟墓吉凶福祸的关键,就更加难以让人接受了. 基本一切术数都有这方面的问题.也大都有验有不验.比如本法可以很快转化成三合法断.而实现横向的对比研究.比如上例艮龙,从乾亥起长生,那么排到庚是胎位,为三合里的禄存水来,有儿难养. 也符合不利丁. 一法而含诸用,善理用者用之.
回复 145# 三分归元
谢谢楼主的无私奉献！！！
谢谢楼主的无私奉献！！！
本帖最后由 三分归元 于 2010-10-31 15:58 编辑
理气之学自古贯今,玄空一出,天下震惊,然个人愚见,欲辨阴阳于微妙之际,诚非峦头不能.大地堪形犹如女子化妆,颇有增一分则太长,减一分则太短之虑,理气廓形,峦头极变,地学非此难精,非此莫能.观果察因,思之,思之, 神能通之. 前些天观遍一村坟有感.略发两坟,供欣赏.
本帖最后由 三分归元 于 2010-10-31 16:10 编辑
以上两坟相距不远,都在同一块田地里,一个光秃秃,一个郁郁葱葱,竟截然不同.再看前后地里庄稼却无大差别.
本帖最后由 三分归元 于 2010-10-31 17:31 编辑
特别晕乎的是今天用卫星图查看一些熟知的地理位置,硬是找不到地方,可知用卫星图看风水是多么悬乎,其精确度远远不能满足要求,还不如口头介绍的好,重点突出.
楼主精神可佳！支持！！！
呵呵，很有胸怀和魄力！！后学拜读！！
谢谢分享，最近刚看风水，谢谢。
楼主大公无私，在下十分佩服。近期常看老兄的帖子，感觉您是一个有思想的人。请继续发扬。谢谢
在与易友的交流中，发现还有不少看不懂本法的，我把刚刚整理的资料，贴上一份。 本来考虑免费，还是收些费好 ...
三分归元 发表于 2010-9-26 17:56 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
楼主精神可佳！支持！！！由于没钱能否送一份？63yangbg@21cn.com
本帖最后由 三分归元 于 2010-11-2 18:27 编辑
回复 435# 63yang
已经发送,注意查收. 在此也谢谢rxq兄的热情鼓励，谢谢！
根据目前学界的研究，纳音的最简单记忆法如下：
甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五，五行木金水火土。
注解：
1、干支取数
阳干：甲 丙 戊 庚 壬 子丑寅卯辰巳
阴干：乙 丁 己 辛 癸 午未申酉戌亥
12345 1 2 3
2、计算
干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。
3、举例
①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。
②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。
你的方法太复杂了，记住下面几句：
甲乙锦江烟，庚辛卦杖钱；
丙丁铜灼地，戊己暧塘村；
壬癸林中满，此为纳音真。
楼主的学习方法！值得学习，支持！！！
回复 438# 天之水
谢谢乙丙丁和天之水兄!谢谢!
谢谢楼主的无私奉献！谢谢分享
多谢三分兄,慢慢理解
谢谢楼主的无私奉献！有用到的阳宅案例就更好了
不错。有为啊
三分兄,很赞赏您的治学精神!!我有个建议,将您的格龙,格来去水的方法与标准公布,以方便讨论.
本帖最后由 三分归元 于 2010-11-8 08:32 编辑
回复 444# 云乔居士
感谢云兄鼓励!我的用盘方法非常简单,全部以正北论之,不再分天地人三盘. 实际运用中是用磁偏角来近似取之.
本帖最后由 三分归元 于 2010-11-8 09:43 编辑
关于生入克入的理解与蒋大鸿是有很大不同, 蒋大鸿一切东东都不离三般卦旺衰, 而本法在实践中发现来去是不同的,如果是旺衰为基准,经里为什么不直言旺衰更为简洁. 干吗起个生入克入的繁琐名词. 蒋的这个理解,是小弟难以赞同接受的. 而按小弟的体系,结合经文的理解,三般卦为峦头配合一卦,太岁一卦,元运一卦.此为三般卦. 而此三般卦全都从抽爻换象中得来.这是他们的区别和联系. 反面说,如果果真有一个简单的三般卦配合,比如1,4,7这样等等,那么按我的理解,蒋得传后不会再精研十年才能搞清古今厥旨则一，且视天下山川土壤，虽大荒，内外亦如一吧.蒋早年就开始研习风水,也多有人教习,对于形峦什么的不能说不熟. 个人浅见.
在归元风水研习群中 受到易友的启发, 虽然本法已经自成体系, 小弟将试图用入中解读下玄空,看能否有更好的发现. 这个是原来对入中有保留,现在将打破先入为主的思维,再次尝试开拓思路. 吸收一切合理的技术法门. 完善打磨本法.
欢迎楼主开讲！
回复 141# 三分归元
楼主有一颗广阔的心胸啊，没有一颗广阔的心胸以及平静的心，是很难通解易学。
回复 184# 三分归元
这样说明，是更明理了。
经过一段时间的沉思,在想是否一定要用九星才能看风水, 加之蒋大鸿的注解,似乎把大家的思路引向了非九星不足以言玄空的方向. 究竟九星起到什么作用? 值得深思.也希望大家各抒己见,集思广益
经过一段时间的沉思,在想是否一定要用九星才能看风水, 加之蒋大鸿的注解,似乎把大家的思路引向了非九星不足 ...
三分归元 发表于 2010-11-23 10:12 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
蒋大鸿的话，听着当玩玩就可以了
接下来个人将重点研习星星究竟何用.看看星星究竟遵循怎样的旺衰规律.或者看看星星是怎样应事应期的.