经过一段时间的沉思,在想是否一定要用九星才能看风水, 加之蒋大鸿的注解,似乎把大家的思路引向了非九星不足 ...
三分归元 发表于 2010-11-23 10:12 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
蒋大鸿的话，听着当玩玩就可以了
接下来个人将重点研习星星究竟何用.看看星星究竟遵循怎样的旺衰规律.或者看看星星是怎样应事应期的.
玄空飞星的两星交会断事：
11相会：有桃花，紫白诀云：一白为官星之应，主宰文章，主读书聪明,利文职。玄空秘旨云：坎宫高塞而耳聋，漏道在坎宫，遗精泄血。玄机赋亦云：坎宫缺陷而堕胎，水在坎宫流，失志。
12相会：男性易患肠胃病、肾疾、耳疾，女性易患肠胃病或妇科病。玄机赋云：坎流坤位，买卖常遭妇贱之羞。竹节赋云：坤艮动见坎，中男绝灭不还乡，一加二五，伤及壮丁。玄空秘旨云：腹多水而膨胀。
13相会：争执、吵闹、官非、劫盗、破财。但玄髓经云：木入坡宫，风池身贵。
14相会：出门有利,升职加薪。坐于该位，读书有成、有名。紫白诀云：四一同宫，准发科名之显。飞星赋云:四荡一淫。摇鞭赋云：水财旺妇女贵。
15相会：秘本玄：一加二五伤及壮丁，犯肾病、耳疾，伤中男。
16相会：武贵、如意、吉利、文喜，但亦犯淫乱。
17相会：桃花，出门有利,失运伤灾或是非。玄空秘旨云：金水多情，贪花恋酒。
18相会：土克水,犯耳疾、狗伤、伤中男、中男外出不还乡、不利小儿。
19相会：水火不容，易犯性疾、皮肤病、男小产、眼疾、精神病。但天玉经云：坎离火中天过，龙池移帝座。竹节赋云：中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。
21相会：女性妇科病、肠胃病、男性肠胃病、耳病、伤中男、少男外出不回家、肾疾。
22相会：二黑是病符。疾病，人医院。女性妇科病、怀孕。男性肠胃病、内脏病、当运主富。
23相会：名为斗牛煞,官非、是非、口舌、生灾、伤母、产伤。
24相会：婆媳不和、防猫咬、犬伤、蛇咬、伤母、风疾。
25相会：二五交加必损主、孤寡、母多病、伤病。紫白诀云：二主宅母多病，黑逢黄至出鳏夫。
26相会：有进田庄之喜，主人进财，买地买楼、但吝啬。紫白诀云：二黑飞乾，逢八白而财源大进。
27相会：当运主进财喜事，但易犯桃花。失运是非口舌、劫盗，但对九紫命有利。
28相会：合十主吉、有进田庄之喜，利迁移、子孙劳。玄空秘旨云：丑未换局面出僧尼。
29相会：火土相生多产女、易犯桃花、母体欠安得令主文喜。失令不育出愚人。摇鞭赋云：入户逢灾损少娘。
31相会：易犯官非、是非、口舌、争斗、破财。但得令时,玄髓经云：木入坎宫、风池身贵。
32相会：名斗牛煞、是非、官非、争斗、破财、母伤、肠胃病。
33相会：失令易犯官非、是非、争斗。紫白诀云：嗤尤碧色，好勇斗狠之神，盗贼。当令主富贵。
34相会：失运易犯桃花、劫贼、大女犯疾。当令，主文上有喜贵人助，有名声。
35相会：视五黄而定。多主不吉、伤脾胃、主人不安、温病、长男不安。但当令主田庄。
36相会：官非、手脚易伤、不利长男、多病伤、老翁不吉、当令有权威、文喜。
37相会：易破财、官非、劫盗。当令有进财之喜，但易生疾病，伤长男。
38相会：不利少男、多疾、多伤、残废、破财、绝后。
39相会：人聪明、但吝啬、喜庆、进财、多生贵命。
41相会：有利读书、外出、远走他方、有名声、贵显。但失令易犯桃花、淫乱、不守规则。
42相会：婆媳不和、脾胃病、母有伤不安、多病、母亡。
43相会：淫乱、盗贼、少女精神病。
44相会：当令文喜、利名声、贵人多助。失令易犯桃花、外出不归。
45相会：当令多进田庄。失令家人多犯病伤、损财、因财生灾。
46相会：烦恼事先合后散、劳碌、难产。秘旨云：巽宫水路缠乾。主有悬梁之厄，不利长女。
47相会：得令财色佳美。失令姑媳不和、易犯刀伤、不利文、吐血、伤长妇、犯劫盗。
48相会：有进田庄之喜、利田产、利横财。失令损财、伤少男、残废、生风疾、风湿病、小产、不正常桃花。
49相会：木火通明，主出聪明人士、进财、但多出寡妇、不正常桃花。
51相会：伤壮丁，不利中男、多犯病、尿道病、精神不佳、肾病。
52相会：肠病、手脚易伤、出寡妇、孕妇多灾、家人多病难安。
53相会：破财伤身、穷途困病再遭殃。肠胃病，长男不安。
54相会：木克土、主破财、田园废尽、大凶、人口不安、犯病。
55相会：两重灾病星、大凶、主病患不安、孕妇有灾。
56相会：六白金星化五黄、大吉、免病少灾,但父难安。
57相会：土金相生，当令大进财富、喜事临门。失令、易犯喉疾、病灾、劫盗。
58相会：吉，八白当令多进横财。失令则筋骨有损，不利少男小口。
59相会：凶,飞星断云：青楼染疾，只因七弼同黄。难产、伤亡。
61相会：当令文上有喜、有权、官显。失运主桃花、淫乱、小产。
62相会：当令有财。失令易犯病、肠疾、妇科病。
63相会：手脚易犯刀伤、钉伤、损长子、或长子不安。
64相会：先合后散、女性多病、刀伤、不利文、因财伤亡、长女要当心。
65相会：星运当令,财进之喜。玄空秘旨云：富并陶朱，断是坚金遇土。失令则易犯病伤、不利长子、精神病、父消极。
66相会：吉。当令官显、权威、出科名、利文。失令长子痴迷、不利父、犯官刑。
67相会：大凶，名交剑杀，官非、不和、口舌分争、部属造反、皮肤病、手脚受伤、多生女、犯劫盗。但七运当令，进财有喜。
68相会：大吉。当令大进财喜、地产、官显、身荣、利名气。
69相会：火烧天门家生不听教之儿。犯牙病、脑病、劳苦、肺病、血病、火灾、伤老翁、不利父。
71相会：主出远门，金水多情、贪花恋酒、易犯桃花,摇鞭赋云：白虎投江六畜伤。
72相会：二七合先天火。利二黑、五黄、八白命。七运当令主进财、富贵、桃花盛。失运主口舌、是非、疾病。
73相会：大凶。打劫、官非、破财、刀伤、争斗、盲一眼、伤长男。秘旨云：木金相反，背义忘恩。吐血、刻薄。
74相会：桃花、出门、刀伤、不利长女、损文、颠疾疯狂、伤女人。
75相会：视五黄而定。飞星断：青楼染疾，只因七弼同黄，紫黄毒药，邻宫兑口莫尝，主多犯病不安。
76相会：名交剑杀，大凶、是非、争斗、官刑、多生女。
77相会：当令主喜庆、进田庄、财源旺、多生女。失令则是非、口舌、劫盗窃案、肃杀。
78相会：大吉,进横财、利求名、男女多情、大旺少房。
79相会：名为回禄之灾,易犯心脏病、聪明刻薄、少女多伤灾。
81相会：土克水易犯耳病、肾病、膀胱病、中男外出不归家、伤中男。
82相会：失令疾病。易犯肠胃病、母体不安、少年多劳。秘旨云：天市合丙坤，富堪敌国。八运当令，大进财源。
83相会：不利小口，离婚、多生女难育子、腰痛、自杀、吊颈、出嫁无期、少男多亡。
84相会：姑娘难出嫁、难生子、腰痛、自杀、吊颈、风疾、狗咬、蛇毒、伤少男。
85相会：家人犯病不安、筋伤骨折、伤少男、不利小口。
86相会：土金相生，大吉、大利财帛、利武职、文士、得令多生贵子。
87相会：当令大进财利、大利少男少女。摇鞭赋云：山泽进财人生旺。
88相会：大吉。八运大旺地产、旺横财、利少男、多生男。失运，少男易伤亡。
89相会：火土相生、丁财两旺、婚喜。
91相会：水火既济、性病、犯桃花、利文、有名望。
92相会：火土相生、人口多不安、易犯病、眼疾、妇科病、火见土而出愚钝顽夫、难生育、贫穷。得令出秀士、旺丁、但空快乐。
93相会：官非、瘟病。当令，出聪明人士、人孝顺。
94相会：易犯不正常桃花、耗财。当令主出人聪明、财旺，但子孙稀少。
95相会：不吉,火见土出顽夫、家人多犯病、残疾、犯火灾。
96相会：火烧天而张牙相关，家生骂父之儿、易犯脑病、吐血、伤长男、父早亡、多犯官刑。
97相会：九七穿途，常招回禄之灾、心脏病、财难聚、多破财、不利少女、官非口舌常临。
98相会：当运，多进田产、婚喜、但家人易犯气燥、易犯眼疾、吐血。
99相会：目疾、精神病、当令喜乐、文喜。
附：三星相会吉凶断
126相会：土制水复生金、定主田庄之喜。
127相会：土制水复生金、定主田庄之喜。
137相会：壬甲排庚，最异龙摧屋角、被狗咬伤、蛇伤。
268相会：二黑飞乾，逢八白而财源大进。
269相会：二黑飞乾，遇九紫则瓜迭绵绵。
284相会：寅申触、曾闻虎口至家人，被狗咬伤、蛇伤。
345相会：碧绿风魔、他处廉贞莫见。
354相会：寒户遭瘟、缘自三廉夹绿。
371相会：三碧临庚、逢一白而丁口频添。
372相会：三碧临庚、交二黑则仓箱济济。
379相会：火烧金兼化木、常见回禄之灾、
397相会：火灾、刻薄、不仁、不义。
435相会：飞星赋云：碧绿风魔、他处廉贞莫见。
579相会：紫黄毒药、邻宫兑口莫尝、青楼染疾只因七弼同黄。
注：
以上所论，都是根据五行生克论断，生者见吉、克者见凶。具体吉凶，视吉运而定。当运者遇生旺为大吉，遭克泄为不足。失运之星符合收山出煞为吉，旺者为正，衰者为反
12长生与9星的对应关系。
1，生养【贪狼星】此水到堂，长房大利。出文人，富贵忠良，流破出少年寡妇。 2，沐浴，【文曲星】来水犯桃花，主女子淫乱。天干可放流。如流破生位，有牢狱之灾。 3，冠带，【文昌星】来水出人聪明，风流，去则损少年之子。女子尤甚。 4，临官，【武曲星】此位喜水聚积，或朝堂。主少年成才。流破则损少年之子。如是病，死二水冲临官，则二房受害深，得病，退败。
5，帝旺，【武曲】此水朝来，富比石崇，如是地支来拱，女房美中不足。
6，衰 ，【巨门】称为学堂水，少年及第，长寿，来去均吉。如有斜流，主出盗贼。 7，病死【廉贞星】此二水来，祸事不断，有重妻现象，但立墓向无妨。
8，墓，【破军】此处水宜去，不宜来，停蓄也佳。如无下砂关拦，荡然直去，主破财。来则大凶。 9，绝胎，【禄存】来则有儿难保，或无男丁，水大女人淫乱，水小私情幽会，宜为水口，称禄存流尽佩金鱼。
本帖最后由 三分归元 于 2010-11-23 16:28 编辑
尽量把手头有的风水断语资料作一整理,列出表格.这是省略过程,直接研究结果(断语),在风水研究中是至关重要的一环.也是很核心的一环.个人认为断法中含的道理甚至比风水运算中还要丰富.而每派风水术都必有定位理法,过程运算法,结果评价法三部分构成.这是风水里共有的规律. 就是最简单的形象断,也难逃这个规律. 山水是实在的,吉凶在断语层面是抽象的,要把实在的东西转化到抽象,必然经过了运算处理.
回复 456# 三分归元
突然想问下兄台：自从你以无比的勇气发表了自悟风水理气绝学后，你对这圈子的人和风气，最大的感触是什么呢？
支持楼主！感恩！
多谢归元兄了。
本帖最后由 三分归元 于 2010-11-23 21:12 编辑
回复 457# 开元运气
兄这个问题有点让小弟不知所措。。。。。
感觉大部分人还是保守思想严重些. 不知是不能还是不愿把自己的所学所悟倾囊而出. 比如有些法说的云一团雾一团，不利于他人学习和验证。孔子说：不患人不知己，患己不知人。觉得有些人反了，有些患人知己。这是一个感觉。
另一个感觉是缺少基本的交流平台，比如在案例的探讨中，描述不清晰，这样的话，只有亲身经历者才好施其法验其个人之法。并且一直都会在他自己认知的世界里去验证他认为的准确度和深度。这是最大的感触。我们都在用自己所学的模型，但是取点不同，不利于深入研究各法，这些案例的价值就很有限。
再一个感觉是大多流于个人感受交流，缺少以艺交流交友的基本原则。我比较喜欢的交流方式是用案例交流，这样才会真正集合众人之力。提高整体的风水认知水平。
以上是相互关联的，风水研习之路漫漫其修远。。。。或许是知者不言，言者不知，加之上述等等，风水界仍将会混乱一片，各执己见，各神其术而不泄。
期待：基本平台+技艺切磋+大道无私
本帖最后由 三分归元 于 2010-11-23 21:51 编辑
我一直想说的是，风水也许不是科学，但是确实需要科学的精神来学习和钻研。也许风水确实是科学，但是又有几人可以建立清晰的实用模型？模模糊糊，即不能服人也难以服己。我们是否要自问，我们究竟能在多深多清稀的程度上能让事实绝无反例？我不习惯说验了几个，只在意是否没有反例。这同时也说明了其所代表的风水实用价值，甚至是对风水科学性问题的完美证明。一套风水术必须要经过残酷的考验，才能说是好风水，真金不怕火炼。而越炼也会越精湛，对规律的认识越清晰准确。我一直也认为理气就是解决精确性问题的。这个也是我个人衡量理气上的标准。二选一，三选一，四选一，五选一都可以蒙对，那么十选一，二十选一都可以处处精确，那么无疑这是种好风水。风水不仅仅是财官伤丁多丁少寿长寿短这些问题。风水一连串的准，就是精了。只断出一个内容，再准，也只有惑人耳目的功用。而不是风水的本身。甚至风水也不仅仅是龙穴砂水向这些。风水也可以说是一种相学和理气学。有些像相学。我们也似乎都太看重这些龙穴砂水向了。风水本质上是种气息感应。气息感应又何止于龙穴砂水向呢。从这个意义上说，风水几乎是无极限的。也就是天人感应，天应人，人应天。
回复 461# 三分归元
谢谢兄台的分享！能像先生这样的态度分享的，先生绝对是第一人；我想先生要想真正研究探索出环境理论，还是要在形峦基础上充实阴阳、五行、等理论，尽量少从翻卦、宫卦、三元九运等因素进入；另外不管风水是否科学，但其实我们都是从科学思维来研究的，所以时刻自我批评是很重要的，当然这样研究出来的东西不能算是故风水，当一定是当之无愧的环境学
本帖最后由 三分归元 于 2010-11-23 21:57 编辑
回复 462# 开元运气
兄言甚是！这也基本代表新旧风水的分水岭。老风水带有一定的传统封建色彩。似乎还没有从传统中回过神来。按说风水带有最多的时代色彩是正常的。不过今天的风水带有今天色彩的还是太少了。不能不说有些遗憾。
最近也在翻看帖子，基本可以确定，玄空是用时间来标定山水断吉凶的，那么我想问的是：用山水标定时间看吉凶难道就不可以吗？而在实际运用中各门各派基本都是两者结合的，只不过主次不同。像飞星是先排运盘，再结合空间，其它还有的是先排山水盘，再用时间断应期。
那么玄空究竟是山水为体，时间为用，还是时间为体，山水向为用。又或者相互体用？似乎就成了理论上的一个问题。
而通过这一系列的理论探索，可以发现各门各派，也许仅是看问题的角度不同。而各派究竟反映出了事实没有，就要看各派的理法是否合理和深入了。如果按这种对应规则，那么就可以看出是存在三种主要的观察角度元素，山水为体观，坐向为体观，时间为体观。而在用法上相互间多是融合在一起的。
风水本来就简单，就是世人想的太复杂！
蒋大鸿的话，听着当玩玩就可以了
心远地自偏 发表于 2010-11-23 10:55 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
大家都知道玄空就是人为设定一套数字游戏，在格子里翻过来覆过去，上上下下、左左右右，好不过瘾，请问，这样做也能符合天地的自然之气、客观的山水之情?
痴人说梦话乎？一厢情愿乎？异想天开乎？这也能梦想成真，那真是信了你的邪了！！！用玄空做阴宅，除了有个基本条件——藏风聚气的好地之外，一般第一个要符合旺山旺向，其余就是要在生旺的山星处见到山，在生旺的水星处见到水，即便如此，还是觉得这样玩九个格子尚不够过瘾，于是便有了替卦啦、顺逆飞啦、天地人三元啦、阴阳合十啦、七星打劫啦、地运啦、入囚啦、城门啦什么的一大套趣味玩法。
头脑清醒一点会发现，这明显是相当滑稽的，因为这是以理气为体，峦头为用，本末倒置了！生旺之星去哪，山水也得跟着跑到哪。东南方要是有颗生旺的水星，学玄空的人就恨不得把东北方的水库移到东南方上。玄空拿看得见摸得着的山水去迎合那颗真真假假、似有若无的九星。
大家都知道奇门遁甲是预测学、运筹学，它能测准点事情。ok？懂了吗？现在我问你，为何玄空也能看准点事情呢？！
希望此文能敲醒部分同道，不要再花无价的时间去学那些空不见底、或者说如同空中楼阁的玄空理气，不管是飞星、六法、大卦还是其他复杂的人为臆测痕迹很重的、闭门造车的、口头空谈的理气。
本帖最后由 三分归元 于 2010-11-24 16:37 编辑
上面说了山水为体观，坐向为体观，时间为体观。应该说还有一种以人为体观. 这样建立一些参照坐标,方便我们解读学习各家风水. 那么各门各派一定是站在四个里面的某个角度或复合转换角度来论断风水的. 这样虽然未必深入却能浅出把握整体思路. 如此四个角度,加上形象理数四大工具就构筑了风水学体系的八大基石.
本帖最后由 三分归元 于 2010-11-24 17:42 编辑
说个有趣的事,关于本法的命名, 前面说到归元,使事物回归本来面目的意思. 有趣的是,最近阅读地理五诀,认为向为元,龙为关,水口为窍,那么本法注重向上之地位.也诚哉归元了. 前面一个易友已经这样大致说过名符其实.今读到这样的论述,方知其意. 是个有意思的巧合,在创立本法前,并没有清晰意识到这个.呵呵
谢三元兄，兄之无私的精神令人钦佩。
我是个风水爱好者，称赞你的做法！我下了慢慢学。谢谢
谢三元兄，兄之无私的精神令人钦佩。
礼智信 发表于 2010-11-24 22:31 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
感谢心远兄一如既往的理解和支持!
小弟会再接再厉, 把尽可能多的读书心得,设想,案例公布出来. 留一己之见,供大家参考. 知道曾经有人这样走过. 如果是弯路,就可以避免更多人这样走弯路,如果能探索出些许好用的东西, 公布出来也是众初学者之幸.
本帖最后由 三分归元 于 2010-11-25 22:56 编辑
易学本质上是建立很多模型来求解事物间的相互复杂作用关系, 我们认为这些是息息相关的,那么是怎么样的关系, 这种联系就是真理, 也许真理永远不能被人全部把握,我们只有努力尝试接近. 不断的努力,设想,验证.....修正,设想,再尝试.....以求达到尽可能全面准确的理解参悟
回复 473# 三分归元
先生的研究心得和翻卦等有很大联系，兄台能分享下对易卦的理解吗？！
感谢心远兄一如既往的理解和支持!
小弟会再接再厉, 把尽可能多的读书心得,设想,案例公布出来. 留一己之见 ...
三分归元 发表于 2010-11-25 22:46 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
无私!感动！支持！
“天机不可泄露先生”，鄙视
本帖最后由 三分归元 于 2010-11-27 11:36 编辑
回复 474# 开元运气
兄的题目小弟感觉有些力不从心,是题目太大太深.小弟能力感悟有限.易卦的问题千古来都是智者见智,仁者见仁.想必是共识. 那么这样就说一个问题: 易卦与人的理解相关. 那么就谈下小弟对易卦的学习体会. 易是什么,卦是什么. 易首先是对大自然规律的一种描述模式.
这个大自然规律,首先反映在日地月的运行规律. 这是本源. (先不说这个描述有多高的准确性,至少我们都认为描述出了大的方面,主要的方面) 其次, 我们还有个规律是隐含在易里面.就是万物相关性. 古人称为天人合一.这也是卦能够万物类象的原因. 也是预测得以实现的根本. 综合说来, 卦就是对很多事物某项或几项近似属性的表达. 同时,我们认为天上的规律同时也可以对应到人事中间来. 这样就实现了本来是对天象自然规律的表达图示借鉴到了人事万物中来.也成为了易道广大的基础. 那么对天的规律也成了易学里的基础性规律. 从我们得知的研究成果看, 天的规律并不单纯的对应到人的规律或万事万物的规律中来.星象占在小弟看来就是一个简单的单纯的直接的对应.事实证明似乎不大可稽. 这样我们的先贤就做了一系列卓越的工作--建立事物的普适模型. 或者细化事物的表达. 比如大六壬,奇门遁甲, 太乙神数等等. 这都是先贤的辛苦尝试. 比如八卦纳甲纳支就是对自然规律的进步精细化. 那么在天人万物感应的基础上,就出现了很多的预测类术数. 这是预测学的滥觞吧. 这都说明了一个问题: 世间很多东西的运行规律比日地月等等运行规律更加复杂. 也隐隐说明了一个问题: 八卦似乎还不够用. 不足以表达出更复杂的事物属性. 因而我们可以看到卦之外的很多符号, 比如遁甲里的八神,九星, 八门,干支, 比如大六壬里的神煞,天将. 天官. 比如六爻里的六兽.再比如风水里面的九星, 三元,这都说明事物一个复杂的组合. 具有多方面的属性. 在建立更多符号的过程中,我们会绕很多弯路. 有时甚至是无稽之言.甚至是凭空想象的一个模型. 比如三元九星. 还有一些是甚至无法破解的东西,比如60甲子.
以上说了很多,比较杂乱. 梳理下要点. 一个是感应的成分. 一个表达的模式和运算机理. 一个是万事万物比基本模型日月地等运行规律更复杂.万物与易一个是真理一个是试图描述真理的某些属性相互影响关系.
那么这样就综合出形象气理数的问题. 那么贯穿其中的就是气. 这是中国哲学的核心. 天依形, 地附气. 这就是基本. 如果说风水里什么最重要,我觉得还是形最重要. 形中含气也. 理气可以是对世间空间的表达的,也可以是对形象的表达. 也就是万物有理, 万物有气. 万物气感而应这是普遍真理. 而数的问题. 就是偶合而应. 确难处处精确.
那么易是什么,易肯定不能离开八卦存在. 如果采取上述的看法. 那么日月互推为易. 互推的是种运行关系. 那么受到影响的就是地上万物春华秋实.这些变化从外部看, 是因为日地关系. 用气来表示就是八卦.这就是易卦. 由于易与万物的关系如上所述, 我们就知道八卦仅是一个还算好用的工具. 来表万物之气和作用关系. 而感应才是真理. 怎么来表述风水里的复杂感应规律, 这正是风水学研究的内容.
零零散散说了这么多, 一己拙见. 为答复兄台.
回复开元运气
兄的题目小弟感觉有些力不从心,是题目太大太深.小弟能力感悟有限.易卦的问题千 ...
三分归元 发表于 2010-11-27 11:23 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
回复 478# 三分归元
谢谢先生的真诚分享， ！我这样请教是因为先生心胸趟阔，想看看你对易卦的理解是否有独到之处，以能让我辈得到学习的地方；再谢