谢谢楼主的大公无私。向你学习。
近道却离道,可惜呀.
回复 30# 三分归元
后来受教 学习
风水术皆有所验,皆难尽验.用之者,执其两端，而用其中于民. 如斯而已. 常人之用,用有所验之一端,高人之用,用难尽验之一端.求有所得,不料而得,高下在其中矣. 而道不可穷尽. 更有高人失之毫厘,常人侥幸得福也.
回复 227# 三分归元
三分归元老师，加我。
回复 331# 三分归元
今天才有幸看到归元风水，请归元兄加我，我的qq为964829309
古今知者能有几人，既非聪明智巧所能推测，又岂宏览博物所得与闻，
一直以来，看到各种各样杂乱的风水书籍，觉得应该有一种方法能够统一这些杂乱的风水理论，就像秦始皇一统战国七雄一样，今天看到三元兄之大作，隐约之间看到了这种希望，希望三元兄再接再厉，将自创的这套理论发扬光大。则是风水界的一大幸事。
本帖最后由 三分归元 于 2011-1-15 19:18 编辑
既然还有诸多易友关注小弟帖,小弟就把元运和时间运用结合案例作如下介绍.
案例如下: 此坟墓２０１０年４月２２日辰时（农历）捡葬，壬子来龙，周天３５０度．本地磁偏角为５度５５分．坟地水出巽１４２度，来水酉2６６度．立丑山未兼癸丁２６度．右方５０米处有一季节河，可见处酉为来，午字去．对岸未坤处有水朝来．亥方３２２度有一土丘，距坟约１５米．坟后丑位有一小丘距坟约５米之多．
按归元法分析: 壬来龙艮，巽出水艮，庚水来巽，癸山丁向，乾方土丘坎。
那么用元运和流年流月看:那么按8运排来,丁向为巽, 2010年,离卦用事,排到丁仍为巽.六月份, 从乾起正月,排到六月为离,到丁仍为巽.可知三巽克一艮龙气.丁上当有灾明显.巽庚二水克战,财来财去之象.排运都是按后天卦排.一个模式而出. 此案例,案主儿子于庚寅、癸未、乙酉不幸溺水往生.
此为归元拙法用元运时间之一例.粗备大体,供爱好者研习之.
虽用卦前贤早有记述,然用卦和其它一样,善用者用之. 唯不能忽视峦头也. 比如黑囊经里就有很好的论述.在论卦例一节中就有:
细说前贤地理歌，教君口诀不须多。
拨砂断水文十卷，点穴寻龙术不多。
一以贯之能晓会，从今论此尽搜罗。
黑囊经里分明说。
龙看左右托，穴看左右落，
砂看左右脚，水看左右约，
明堂看四角，三阳看城郭。
六者无疑猜，入穴方裁度。
用卦不用卦，卦向穴中作。
时师专用卦，用卦还是错。
若能审究之，便是真郭璞。
玄空风水与其它风水的不同之处还在于:玄空可以把地理五诀变为三诀,而峦头理气皆赅括其中.
三分归元说之很有哲理。高人！但我是门外汉，向往。
事实上，玄空把地理五诀变成了四诀，因为，五诀地理明说了“穴”；玄空虽没有明说“穴”，但还是以“穴”为中心进行论断的。
回复 585# 检验者
检验兄所言甚是! 小弟遗漏了穴. 经里有认龙立穴要分明.可知是一切的基点.
本帖最后由 三分归元 于 2011-1-19 09:26 编辑
另外小弟得师兄引荐,有幸拜入了师门,师父所传为三合派.以后小弟将会结合师父所传与个人先前体悟的归元风水术和蒋氏玄空,相互印证,推详.以便于发现验证扩展所知.
另外小弟得师兄引荐,有幸拜入了师门,师父所传为三合派.以后小弟将会结合师父所传与个人先前体悟的归元风水术 ...
三分归元 发表于 2011-1-19 09:19 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
恭喜三分归元兄己拜入三合派师门,恭喜!恭喜!!!以兄台的天资,雄后基础,定会青出于蓝而胜于蓝。
回复 588# zsp138
谢谢Z兄! 共同参研真知,发扬国粹,不断努力.
卦拜师
师父让预测能否从其处学到好用东西.
本帖最后由 fsh120 于 2011-1-19 14:42 编辑
另外小弟得师兄引荐,有幸拜入了师门,师父所传为三合派.以后小弟将会结合师父所传与个人先前体悟的归元风水术 ...
三分归元 发表于 2011-1-19 09:19 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
风水果能集大成之器？
真理可能是惟几的并不是惟一的。
回复 591# fsh120
兄言有理,一叶可知秋,知秋未必一叶也.
门外汉，向往!
本帖最后由 三分归元 于 2011-1-22 01:12 编辑
生之者父母,授业者恩师!
为了不辜负师恩厚望,小弟决定封楼.来专心研习师父所授. 请各位跟贴的易友朋友见谅!! 也感谢诸多易友的一贯支持和鼓励! 后会有期!! 亲爱的易友.
回复 594# 三分归元
后会有期!!
本帖最后由 三分归元 于 2011-1-25 15:46 编辑
按师传三合看,三合和蒋氏玄空的比较,整体上来说,三合之博大胜于玄空,玄空之论理精深略胜于三合. 求之理者可以参于玄空,求之博者可以参于三合.此所以三合难传,玄空难明也.两大门派在风水中占据要位.
其余之八卦派,八宅派,命理派,天星派,六爻奇门六壬派等等,小弟未知,难窥其中奥妙.
小弟之归元术也可以归入八卦大派之翻卦派,或者六法玄空派, 八宅派可以归入归藏派.命理派近似五行之派和六爻奇门等等思维方式类同,原本似乎不应纳入风水体系. 天星派据说创始于赖布衣, 核心理论为28宿,人盘消砂, 纳甲,九星翻卦. 也有说天星是出自'十六字阴阳风水秘术'一书.
从整个风水学发展看,三合可能是最古老的一大派,其次为赖布衣的天星派, 再次为蒋大鸿及后的风水玄空学. 三者为风水里最有影响力的三大派了.虽然风水术各派之间进行着不断的交流和吸纳别派精髓.但以上三派基本上可以看成风水学上的三足鼎立. 其实还应该加上八卦派,凡是用卦为基本演绎工具看风水的可以看成八卦派.
从中可以看到风水的基本理论依据,八卦,纳甲,河洛数, 干支及纳音,28宿,尽矣. 最近尚有易友从律吕之数推演玄空的. 那么律吕也可以看作一个基础理论. 那么以上最基本的理论就是风水学的理气学之根.再高一层的就是五行,五行再高一层就是阴阳雌雄. 风水至此尽矣. 风水术讲究配合,所有风水术的理气不是演绎五行之理和配合,就是演绎阴阳雌雄之理的配合. 从再高的一点看,中国的易学就是研究气数和理数的.气数,气的消长含数也,理数着,数的相替,合自然之理也. 诸学相互穿插运用,就是风水学的学理.殊途而众归.
按师传三合看,三合和蒋氏玄空的比较,整体上来说,三合之博大胜于玄空,玄空之论理精深略胜于三合. 求之理者可 ...
三分归元 发表于 2011-1-25 14:39 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
只争那些子，会呼吸，会讲话！活泼泼！
用理气，去构造＿个完整之身体并且有生命。
扬公造命！造风水，造八字！善言天必有验于人！
谢谢分享，敬佩。
本帖最后由 三分归元 于 2011-1-27 11:48 编辑
三合是风水术的集大成者,是内容包含最广,被实践最多的门派,玄空是论理最精湛的门派.或者反说也对,三合难明,玄空难传, 玄空精于学理,三合贴合实用.就连蒋大鸿都没有留下几多案例杰作.知玄空有实,但更多的是华.三合就内容非常丰富,从峦头,到理气,到分房,到金骨状况,到富贵贫贱,所应事情,应期,其详至矣.而玄空的断语相对显得很是苍白.论时间相对粗略,此玄空之不足也.两者相互补益.善莫大焉.可惜世人得玄空者,排斥三合,得三合者莫知玄空.良可叹也. 而据本门师传三合,非生旺墓既为三合.有更深层含义.三合岂可小视,玄空又何必视为妄谈. 易有象理数占四者,象理数占岂可分割而论.风水有气数存焉,气数形物相合便是理.三合玄空岂是冰炭之不容. 蒋公因驳双山及三合,世人便忌讳有加,诚失良知良能远矣. 收拾旧堪舆,待重头.
本帖最后由 三分归元 于 2011-1-27 12:12 编辑
小弟先研辨正,后创归元,又独悟玄空(尚未实践, ) ,近拜入三合门下,得一脉真传,初知诸法之亲缘,便是一理之统会.能知堪舆阔,心里虚如天,诸法皆有真,深处几相似.些子拦路虎,勤恳缘相会,博大通达便精道.风水之术,人纪一端,敬天畏地,尊祖崇宗,慎终追远,积德行善,善莫大焉.与诸易友共勉.勤奋向学,快意人间.
三合是风水术的集大成者,是内容包含最广,被实践最多的门派,玄空是论理最精湛的门派.或者反说也对,三合难明, ...
三分归元 发表于 2011-1-27 11:07 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
个人觉得兄台从此后,应另开一帖为好,已有脱胎换骨之感。"收拾旧堪舆,待重头"
本帖最后由 三分归元 于 2011-1-27 12:23 编辑
回复 601# zsp138
不必,zsp138兄。风水研习是条不断扬弃不断深入的一条崎岖道路。收拾旧堪舆，不必全部舍弃，我敢说每个人学的都有真的成份。风水研习是继往开来，弃不合理的小部分，保留发扬合理的大部分，继续扩展认知，分条理顺，如此而已。学风水要学老牛的反刍精神，不断审视所知所学。收拾，即是反刍之义。与兄共勉！