本帖最后由 三分归元 于 2011-5-12 18:42 编辑
再次感受先贤的心得体会
玄空总论
夫地理之书，汗牛充栋，独此一法，不肯笔之于书，先贤口口相传，间世一出，盖自管郭以来，古今知者能有几人，既非聪明智巧所能推测，又岂宏览博物所得与闻，会者一言立晓，不知者累牍难明，若欲向书卷中求之，更河汉矣。
安坟最要看中阳，宽抱明堂水聚囊，出夹结成玄字样，朝来鸾凤舞呈祥，外阳起眼人皆见，乙字弯身玉带长，更有内阳坐穴法，神机出处觅神方。
得诀后的感受
天地父母三般卦，时师末曾话，玄空大卦神仙说，本是此经诀，不识宗枝但乱传，开口莫胡言，若还不信此经文，但覆古人坟。
盖恐学者得传之后，以为太易而轻忽之，故极言赞美，以郑重其辞，非别有他义也。……予得传以来，洞彻玄空之理，今效注此经文，驳一前人之谬，直捷了当，略无畏缩，皆取信于覆古人坟，盖验之已往，券之将来，深信其一毫之无误，自许心契古人，而可以告无罪于万世也。
一己之感受（自勉语）
玄空之学，得之不易，欲广验证之，亦非易事。而风水研习之路，必魔障重重。外阳起眼人皆见，故有千人千语，指长道短。玄空以精于玄空之理，而独步天下。确切洞见者寡言，喜术好研者倏忽而过。此经诀之难知难传也。非信之者笃、行之者坚。难得许闻一二。遂流于妄言妄语。重术者轻于理，必言之闭门造车，极于理者少践行，必说之玄玄、杂乱而不可梳理。反失之于自然，极其力罕能把握。非魔障者何也。风水研习之路，有固定之规律，非研习者自己所能轻易把握和改变，慢慢修远路，唯沉心寡争，抱道无言，默默前行。积沙成丘，越行越坚，也将是道之必然。风水非理达而又广于践行者，决不能尽去迷惑，见证于自然。慢慢路，唯此而已。妄人妄言者，亦唯此而已。聊抒一意，当以自勉。
佛陀开悟，是识见世间苦楚，得证佛道在空。孔子尝言，吾道一以贯之。道家亦以法自然而最高准则。是以知，诸法妙道，唯在一简。唯一至简，知 理不需旁征博采而喋喋不休矣。而一以贯之，诚知其简，故能贯穿万物而不变本色。是知有其道存也。小弟愚笨人也，不能达于大道，唯粗俗见解语，贻笑于大方。知有此道此理，不敢自秘。粗言漏理，与易友分享之。
道论修行，未来还遥不可知。风水研习，需要大智大勇大恒。智者知人，勇者不畏己错，恒者，持之以恒。诚能如此，千折百回，必能见常人所未见。渐入神明之境矣。而绝不会漫无把握，言左右而顾它。或于一己之所想所感，强加于人。泛泛于空道理之论也。
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-12 19:46 编辑
再反论研习风水所应该有的心态
风水研习，心态种种，花色不一。最常见者，有两种不宜。
急功近利者，一不宜也。唯急功近利，心态不能平静。唯诀是求，鲜有不被诀所骗者也（因为你求术的前提认知，内心底处相信了大道有私，以私心求自然之公道，则公道不可见）。尝尽世间学习的痛楚，也很难取得直达之功效。此大不宜也。又或为求一己之身安荣达，而研习之，必对自己念念不忘。非为求术，为求自身耳。此亦用心不专。佛言，人人有佛性存焉。道言，在在有道存焉。果为一己之利想，不如不管风水好坏，奋斗不息，问心无愧而能安心也。
喋喋于玄理者，为风水之不宜。玄理本须要说，不说何以能知道。然玄奥之理，必至简。又无需多说矣。喋喋不休，鼓弄玄虚，于人于己，有何益哉。此喋喋者，不是欺己，必矣欺人。与宵小何异。此乃以一己之术，蔑视天下之智士，近道又去道者也。用心已曲， 必有因果还报。而喋喋不休者，亦必为聪明多悟人士，取舍在于一念之间。种瓜得瓜，种豆得豆。何去何从，又不需多言矣。
反证两种，不过说研道者，心安则利。少受苦痛，少受果报。何能心安，唯在养浩然之根气也。此根气已得，养之育之，自可诸邪难犯。少受困扰折磨。
欲除烦恼须无我！
厉害厉害！顶一个！
玄理本须要说，不说何以能知道。然玄奥之理，必至简。又无需多说矣。喋喋不休，鼓弄玄虚，于人于己，有何益哉。此喋喋者，不是欺己，必矣欺人。与宵小何异。此乃以一己之术，蔑视天下之智士，近道又去道者也。用心已曲， 必有因果还报。而喋喋不休者，亦必为聪明多悟人士，取舍在于一念之间。种瓜得瓜，种豆得豆。何去何从，又不需多言矣。
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-18 00:57 编辑
学风水有感--心闲
不通理时窍难开，捕风追影徒妄猜；
道落俗处尽嘲笑，岂知方寸是根苗；
自古明师冷旁观，冷眼看尽世纷坛；
不争不吵涵心田，一点浅见付机缘；
莫说仙术可翻天，仙术犹在红尘间；
万卷青囊穷难尽，一本破书藏身边；
河洛之理须细研，探赜钩深能致远；
术精未精何着意，读尽奇书缘心闲。
岂知方寸是根苗！！！
回复 758# 咏都天
小弟初学风水，常见诸书言之，风水之学，源于河洛。小弟甚不解，风水何以与河洛扯上关系。随着研习的深入，小弟渐渐体会，风水之学的确是源于河洛、通于河洛的。其理气从河洛出。即使峦头诸法诸论，也绝大多数都可以用河洛之理涵盖之。进而始知，风水之学源于河洛，确有至理存焉。小弟言方寸此意也。
初学三年，满口胡言，再学三年，慢慢少言，继续多年，沉默无言。
世之论地理者，而托名于易者多矣，其人识变否？识随时随地之变化，地理之道入门也。
世之论地理者，而托名于易者多矣，其人识变否？识随时随地之变化，地理之道入门也。
lshyllm 发表于 2011-5-19 08:50 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
前辈能吐露一二吗!
回复 762# zsp138
都是现代人，不要叫我前辈，指点谈不上，互相学习。地理分形、法、测三大纲要，又以形法为至要，地理精髓在形峦。理法真传一张纸，假传万卷书，测家以应初年，与理相连，葬着旺龙当代发，此言的。
回复 762# zsp138
都是现代人，不要叫我前辈，指点谈不上，互相学习。地理分形、法、测三大纲要，又以形法 ...
lshyllm 发表于 2011-5-19 09:25 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
谢谢兄台!形法测,形指形峦包括寻龙点穴,法指理气及做法,是吗?测指什么?
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-19 09:43 编辑
不易为变易之本，就像道德经言，静为动根一样。否则以变观变，根宿何在？ 其理灼然，古往今来，从不见有不知易理而于风水有大成就者。至其言，散漫无边，毫无归宿，果通于风水有真识见乎。 风水言形乃有脉气影性情之存，果泥于形耶。 法者，何？易言，道法阴阳自然（人法地，地法天，天法道，道法自然。自然者，天地人自然之道也）。言法而离道，真法乎，假法乎。空言变易，而不知不变之理，变失于散漫无根远矣。理之昭昭，奈人抵死不悟。固执己见，不通自然，己是而天地自然非。遂流于虚花奇艳，哗宠取众之境地。却不知，虽花团锦簇，原始于一根之缘。唯执根，方能极其变。方知大道自然，丰富含蓄无边。理之奥处，谁人识见。
回复 764# zsp138
测即测时，君子待时以动。劝君还是多参民间师傅学习吧，有高人指点，一月可以入门，无人指导，读破万卷也枉然。
风水本是一道，曰互根，曰雌雄，曰阴阳。诸般大法本是一法，理气峦头，略知一二易，极关窍不易与变易者难，能识互根之窍，于言亦可头头是道，于作法，亦可渐行渐深，功力上手，直奔堂奥。上可追根溯源，下可翻越万水千山。理之在是，诸般生化亦在是。一之在是，至其生三，生万物皆在是。非精研细钻广阔胸怀者，孰能知之。道德经言，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。描尽世间浮浪面目矣。
先贤有宣其理，谆谆教诲者，有讲其识作关窍，益于世人者。诸般妙语佳作，尽在眼前。唯后人之难得难悟，正是浮浪有余，根器稍欠也。先贤，苦口婆心揭天地互根之道，尤不厌其烦。正为此根器不足者言。隐法而宣理，乃欲以正理而普度之于天下仁人孝子耳。如是蒋公所言，果若天下人尽仁义孝悌，德品具足，则无不可言。是道因人而宣，因天地而自然存也。理法易得，而一颗平常心少见。天意弄人，复人又自弄之。自然之道，若隐若现，无胜感叹。
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-19 12:47 编辑
论易学（风水）和科学之区别
易学和科学有很多联系和区别。小弟也未能尽知尽举。唯把小弟想到的说之一二。
两者首先在观察角度上是不同的。科学更多采取的是线性的观察角度，易学风水却更多的是面性或体性的观察方法。
其次，科学是突出特点是客观性。事物本身就是要研究的东西。而易学风水确更多的是立极观察。就是已经更多地涵盖人进去了。科学是实见的，实证，不依人为转移。易学是心证的，唯高人确见。科学成果易显，易学成果常隐。中含人文之因素也。
再次，科学和易学都是有内在逻辑的。科学遵循西方逻辑论。易学遵循数理象论。科学是以一物观一物，易学是依天地自然模式观一物（与周边物的关系）。
回复 764# zsp138
测即测时，君子待时以动。劝君还是多参民间师傅学习吧，有高人指点，一月可以入门，无人 ...
lshyllm 发表于 2011-5-19 09:48 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
谢谢!
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-20 00:29 编辑
就风水而言，峦头是理气的根，怎么强调形峦都不为过。如果舍峦头而空言理气，则是漫劳心、瞎折腾。深有研究的易友，定知小弟所言非虚。峦头不得，理气难验。从此讲，峦头又为理气之瓶颈矣。若峦头不能有所长进，理气将是无源之水，无皮之毛。虽宝剑在手，尤难用武之地。两者之相辅相成，如斯微妙切实。
小弟研习风水时间不长，持续性研习，近一年半时间，中经数十次穷思径绝，两大次飞跃。一次为归元风水之术的发布，小弟用时近8个月，一次是自归元术以来，至如今之感悟，又近8月，中经三合老师传授三合理气，而于玄空一术也略有所悟。自此清晰意识到风水学峦头之重要性。亦自此才再次体会到风水学之博大精深，窃以为，至今方算识其窍、略入其门。今观之论坛，对峦头而有清晰和强烈意识的并不多见，唯集思广益兄谆谆教诲后学，尤不厌其烦。小弟用小弟的研习经历，乃欲告知风水爱好者，切不可忽略峦头之学习。唯精于峦头，方能确切验证，理气之是与非。给理气一个公正客观的评价。小弟每见易友为地学疑惑甚至颠狂，特为刚接触风水者言之。理气为天、为用，变动不拘，峦头为地，为体，相对稳定。天光下临，地德上载。阳本阴，阴育阳。载非其载，育非其育，诸般理气皆虚。其中之理，能不细察乎。
回复 27# jwj851608804
对楼主的精神甚为敬佩。继续研究下去，必有大成。首先搞懂你说的“内容堪与杨公玄空媲美”之杨公玄空再阐发深化，大道至简！
回复 773# xmd111
再观小弟所创之归元风水术，是 非真非假非妙非虚亦非玄空，乃一朴实拙法。正是这一笨拙之法，为小弟提供了重要的过度桥梁。若无归元术的创立和精研，小弟可能还处于当初的识见感受。东摸西猜。毫无突破。与‘杨公媲美’，乃当初迷茫中希望光明之浪语也。至而今，则感，诸义先贤以备。实不足再叨叨絮语。始体会圣人述而不作之意境。所述则皆先贤之余绪也。唯后人见之习常，而蒙昧其中根源道理。则常极其心揣摸之。易言，仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。此意乎。
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-20 12:58 编辑
再论风水研习之路的客观规律
在风水123有专门一贴，众人济济一楼，讲述各自研习风水的心路历程。妙语频频。以大风兄提纲挈领，讲的已经非常贴切实在。其所论者乃重心路感受也。小弟再以另一认识论角度，结合崇尚宗师兄和个人峦头帖子风火家人兄的指点，浅论之。
风水之学博大精深，极其博，吾人不足以尽观遍览玩味之，极其深，吾人难以尽其奥妙底蕴皆证之。其难学，众皆知之。按一般研习认知的规律。其进展大致可分如下九个阶段。小弟一一列出，勉人复以自勉。
1，闻听之，流于模糊。（有点像周易下经，娱乐一下，兑为口舌，艮为止，止于闻听也。感人心而天下和平，观感，而万物之情可见矣）
2，见似之，难于确认。
3，识知之，难精其理。
4，知证之，略感其用。
5，通会之，繁难取裁。
6，明诸旨，常可靠谱。
7，遇其怪，心下生疑。
8，极变之，铁树开花。
9，非穷尽，学无止境。（火水未济，君子以慎辨物居方）
而学习方法，在《礼记-中庸》里已经有很好的方法，其言，博学之,审问之,慎思之,明辨之、笃行之。然而风水之学，除此，还有一些其它要求，比如静心、静气、无我，无争、无见（无对人的偏见）、访师、拜友、考证、等等。总之，就是学得来（博学），说得出（交流），行得通（考证、修正）。
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-20 15:28 编辑
论风水学之高人
任何学问都有高人在。小弟择风水学，以小弟心目中的高人形象勾勒一二。
**** Hidden Message *****
三分归元兄对风水学术认识之深刻，小弟学习了。
回复 2# 三分归元
谢谢发出分享心得，理气之学重在一个悟字，就是做大师的弟子也不等于坐享其成，看看《从事随笔》就知道了，钟义明大师也说过核心真传秘诀有鬼神呵护，师傅因天律有禁不敢妄传，所以弟子也只能靠悟、老师只是点拨，导航而已。
兄弟能自创秘诀、可见你的天赋、天分与机缘之高，这是天才的一种个性表达呀！可惜李小龙之后不再有李小龙，你的秘诀可以启发我们，我们却未必能用好它。
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-20 20:49 编辑
谢谢楼上崇尚宗师兄、复兴之翼兄的关注！
小弟为了能继续更进一步，向理想中的境界更靠近一些，决定再次闭关数日。再会，兄台！
本帖最后由 三分归元 于 2011-5-23 19:41 编辑
小弟研习东西，喜欢系统精致性的研习。即使如此，仍怕有挂一漏万之憾。今特把小弟对amramcom易友学习路上之拜师困惑回复语，收录于此。便于日后，回观想念。
缅怀古圣--归元子
法易探，理难明；
理易知，妙难知。
非去惑，不易观；
同样米，两般饭。
妙处错，伸臂摸；
心不明，探手拙。
失宗枝，乱琢磨；
似有得，还是错。
巧算计，套难果；
正心去，谁人说。
帚自珍，似秘甚；
虽有验，非妙诀。
破守因，残当宝；
略知常，志飞扬。
果见到，始知妙；
拈手化，艺更高。
书两本，须知道；
心不修，功不到。
五千言，清心田；
易功到，天地老。
山水死，只初会；
山水生，术渐精。
山水变，用心看；
山水化，方寸间。
千古文，理未变。
天地虚，大宝现。
九星迁，五行变；
工造化，祸福转。
河洛空，入门了；
知者难，行者少。
天地窍，流转宝；
妙中妙，随心造。
缘三生，巧相逢；
识此妙，入方道。
峦与理，同一体；
天地道，本一窍。
习堪舆，理先到；
术诸家，理乱套。
后学子，缅古圣；
歌一首，忆浮生。
谢谢楼上崇尚宗师兄、复兴之翼兄的关注！
小弟为了能继续更进一步，向理想中的境界更靠近一些，决定再次闭 ...
三分归元 发表于 2011-5-20 20:48 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
应该是“闭嘴数日。。。”更准确， （见谅）
回复 781# 开元运气
兄言甚是，虽说关口关口的爱连用。还是闭嘴更恰当。呵呵。是小弟用语失察，把嘴当关了。