回复 132# 三分归元
是否天地不变，人变，故抽变中爻，中爻变则象变，而成水火？
回复 215# 三分归元
穷啊，五两都无。老师能赠送吗？Q群的LT。
在与易友的交流中，发现还有不少看不懂本法的，我把刚刚整理的资料，贴上一份。 本来考虑免费，还是收些费好 ...
三分归元 发表于 2010-9-26 17:56 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
终于凑够钱买下来了，天机的银两比金子还贵！
本帖最后由 三分归元 于 2012-3-1 11:25 编辑
回复 1024# txntxy
迟复，抱歉!回头我赠送你一份。易变动不拘，术未可为典要。术之习乃求神思通达之阶梯。共勉！
回复 1028# 三分归元
而习易之法，必得至理，方得其大用，不得至理，用之少灵。既得至理，尤须勤用，而理为之精，以成易功。易有一定之律，习易亦有一定之规律也。
回复 1028# 三分归元
我常看你的帖子，楼主文才不错，学道之心亦不错，顶！
谢博主无私奉献，赞一个！
回复 1026# 三分归元
多谢老师盛意，我凑够钱买下来了。
根据目前学界的研究，纳音的最简单记忆法如下：
甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，
寅卯申酉二上走，辰巳 ...
乙丙丁三奇 发表于 2010-11-3 20:33 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
后边那几句怎解？
花了好长时间才看完此贴，颇受启发。谢了
支持楼主！
雌雄，是玄空的根本，青囊序开篇已言之。什么是雌雄，和阴阳有什么区别和联系。我们可以打个比喻来理解。以男女和夫妇来比喻，男女就是阴阳，但当男女满足一定的条件时，就变成了雌雄。这个条件，可以认为是男女有不同程度的恋爱感情。这个和谐共处的基础，我们权且称为“卦”，明显男女间存在不同程度的共振点和不同点。那么把这些再权且称为“三大卦”，那么当最重要的认知情感协同时（共一卦），我们可以认为男女的感情稳定度高。就比较吉利。而当这个这个各自的卦不同时，我们认为是卦外，必有不利的影响。我们继续推论，如果共卦，又非常合时宜的话（旺于时），我们认为这对恋人对获得较好的社会成绩。反之，困难夫妻也未必就不能过日子。我们把决定男女相处好与坏的这种内在因素，称为“父母”。把外在发生的吉利和不吉利的事件称为“子孙”，可以看到，事物的外因和内因这种认知哲学在风水上的延伸应用。我们把这种男女的间的模式，应用于风水，“父母”可以认为是风水的“卦气”，“子孙”可以认为是后天所在的方位以及形峦上的优劣。而把合于时宜的那部分因素，称为天卦。可以看到，天卦就是一种秩序和趋势。这个天卦，就是元运。风水旺衰生死要于合时。天卦江东掌上寻，天卦所指以九星为主也。这是一种时间上的对应。又言江东一卦从来吉，生化万物皆源于此也。即是一生二中的一。八神四个一，是言江东天卦之用法。经四位即是倒排父母荫龙位，而江东只有一卦之用。倒排父母贯穿了整个玄空。即是蒋公注解里说的，杨公止有一法，并无二门。只有一法，就是天卦江东的用法。也正是顺逆排来各不同，天卦在其中。江东卦是贯穿始终的主线。可知。这里就涉及到玄空的精旨所在，也就是青囊经里说的，天地相须，化始之义。我们用通俗的话解释，就是气生形，大地山川皆是一气所生。气生形，即是一生二。二即是江西卦，二者已经包含龙水在内。所以说江西卦一卦兼管两卦。管者，不是兼山兼向的意思。而二之中，又有阴阳，这种阴阳，秉承一气而生，有彼此呼应的关系，我们称为雌雄。即是江西兼管龙水也，就是龙分两片阴阳取的意思。然其用法，仍然是倒排父母。经文里称为是四个。经文里凡言四者，我们都可以认为是指用法。本山本向四神奇，是用倒排法排定向水兼收之法。立向依龙而立。为玄空定例。龙分两片，先定来山后定向，自然立向有本山来龙立本向之法，如果龙水向，共一卦。那么可推知是代代著绯衣了。也就是龙要合向，向合水，经文如此言。法鉴称为共一卦法。为玄空所最重。南北卦，按蒋公解释，为此卦包含三卦，总该八神，一卦尽得三卦之用。联系上下文，此南北卦就是三生万物。这些都是讲的用法。那么南北卦是什么用呢，按经文意思，当是总成龙、山、水之用。也就是龙向水之相合法，皆是由八神自起而定。再联系上下文，南北卦讲的应当是下卦挨星之法。下卦挨星，总该八神而用。龙向水三合皆依此而挨出。文中凡言父母之于理气者，全都是倒排。凡言四位者也是倒排。唯南北卦，未言倒排，观其本义，当亦是基于倒排之法。故其序，江东，江西，南北。可知未言南北，南北已在其中矣。而后文，蒋公注解，言天地，言父母，言东西，言玄空，言挨星，名异而实同。却未提南北一卦。亦可证南北即在东西二卦之内矣。后更言，天地父母南北，皆阴阳交媾之妙。亦可证一法贯穿全部。虽有东西互起和南北自起之别。其玄空法旨犹一也。南北卦即是三生万物玄关。所以对应的经文是端的应无差。而倒排蒋公的解释是颠倒九星而排。也就是说倒排有真旺气，顺排九星而用是假旺气，是煞气。而倒排之法，即是基于相互而起和自起之旨。三卦皆是言用法。所以后文说，隐出在江东。所谓雌雄，即是如此连贯而起之法配出。而再观宝照，能依图诀而葬，也说明，玄空虽然理至深，而其法犹能全排列出来。也就是故有一定之则也。从生成次序讲，（一元）气生形，形还生气。即一元气是宗，是形之父母，气又为孙矣。是子母公孙之义。故葬乘生气，倒排龙水向之来气（形气）。再回推是否合一元之气旺衰。如此依次而作。甚有条理。山川诞英豪（穴），由穴逆推山川，亦是倒排回溯本源之义。是故形峦理气亦是颠倒顺逆合会。形峦寻龙找穴亦有顺逆寻龙脉之法。
再一个重要之处，挨星的作用重在水法。随师笔记讲兼则用坤诀，不是言坐向相兼，是言山兼水之兼。凡有山之水，可以不论山，而有水之山，不能不论水。水为山家血脉精。故上文言圣人卜河洛。后又言，城门一诀最为良。可知玄空大法虽兼言山龙，而尤重水之作用也。法鉴言挨星于定卦之前，所以察气，挨星于定卦之后，所以辨水。此义乎。
整部玄空皆是青囊经之旨意。于此可见一斑。
小弟水平有限，理解未必正确，谨供参考。
本帖最后由 hyaf 于 2012-3-29 14:51 编辑
回复 1034# 三分归元
天地万物亦需要雌雄交媾，此不是那门那派的专用。归元兄不妨试试用四柱命理之学套入峦头；龙，坐，向，水，之中研究一下，来龙配年柱，坐山配月柱，向配日柱，水口配时柱。
本帖最后由 三分归元 于 2012-3-29 15:31 编辑
回复 1035# hyaf
兄所言是。风水本是立根哲学之上的。中国基于易思想之哲学，有其独特的特点。正如冯友兰所说，易是个空套子，万事万物都可以套进去。各门各派只是认知结构和对自然解读方式上的不同。但是分类套入是共性的。关于这一特点，想必学易者皆有很深的体会。都在遵循独特的套入方式，这是共性，套入方法各有不同，这是差异。
风水的发展，非常像中国古代历法的发展。对历法有所了解的朋友，必能体会到风水各门各派之相同点和不同点存在的必然性。对各门各派取得的成绩和不足之处也就可以理解了。
回复hyaf
兄所言是。风水本是立根哲学之上的。中国基于易思想之哲学，有其独特的特点。正如冯友 ...
三分归元 发表于 2012-3-29 15:27 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄之文彩及心胸小弟心真由衷佩服之，对于风水作法小弟亦是门外汉，因在不久前有幸拜得吾恩师即随师学习，今属初学阶段，我师教学都是由四柱命理开始切入谓此即是理气，兄可以试研究之或可有所发现！弟在此向兄推荐命理一书[真本金吊桶密笈]兄购买观之可能有所帮助。{:3_246:}在此祝兄早登风水之殿堂好为人造福。
回复 1037# hyaf
谢谢兄的倾情推荐，小弟会搜集认真学习。好书给人的感觉就是大不相同。
回复 1034# 三分归元
很久没见到三分归元先生发表了，还以为先生已经从理气联想回归到理性的形峦研究了呢，现在看到兄台对交媾的发表，看来先生还未走出理气范畴；先生对青囊经的解析个人觉得方向不对，青囊经其实更多的是形峦方面的描述，但后人多爱从理气方面去理解，不能不说是一些遗憾呀！
本帖最后由 三分归元 于 2012-3-29 21:02 编辑
回复 1039# 开元运气
易学本来是智者见智，仁者见仁。是个空套子。虽然万象之纷坛，想一理而融贯有一定难度。但也不是无路可寻。因为怎么套的都有。是是非非，极难明证。所谓经典，含义皆有含糊不清之嫌。比如天玉经，我们后人的解读，肯定是在我们的认知结构上和经验阅历传承等方面来解读。写书人的意思是什么样子，可能已经不可能说得清了。因而，定位成形峦和理气，小弟认为都是失之草率的。小弟的态度是兼容并蓄。不轻易赞成，也不轻易反对。同时也是采取两条腿走路。即研习里面的形峦部分，更研习里面的理气部分。不过小弟所说，也未必正确。它仅是反映了小弟的认知结构和理解以及试图理顺相关一些列问题的一种努力尝试。 小弟多言理气，是因为形峦上有师父带，可以见到很多美地。而理气上需要攻克的难题更多些。所以理气谈的多些。
其实小弟觉得，开元兄也没必要感到遗憾，形峦方面的书有很多，比青囊经都还要细化具体得太多了。比如疑龙 撼龙经，那绝对是经验的结晶。堪称经典。比理气上的诸多书都经典的多。很多人不言理气，也能有较好的作法效果。理气不过是提供另一种对风水的认知方式而已。无相应形峦，理气也没什么用。就像没有地球，就没有丰富多彩的生命一样。形峦之重要是首位的。
回复 1034# 三分归元
看你的这些理解，杂乱无序，仍然徘徊在经书的大门之外，离真风水远之又远哦。
归元楼主，赞你的理论，赞你的胆识，赞你的开放态度和做法。你的帖子很好，我关注。向你学习
楼主胸怀宽广，非常佩服
回复 1041# rddr8118
如果把别人都想象成打肿脸充胖子，那未免太过自大和幼稚了。不是所有的东西，人家都愿意轻易公开的。论坛作为交流平台，也不过多在抛砖引玉。最上等的酒，总是留给最投缘的朋友喝的。
回复 1044# 三分归元
还有上等好酒啊？结婚时拿出来大家品尝下看是不是陈年的
好贴!顶一下，我是个风水爱好者，称赞你的做法！
感谢分享！
QQ号：1837109501。恳请批准小弟加入研习归元风水
道法自然@ 发表于 2012-11-30 11:40 static/image/common/back.gif
QQ号：1837109501。恳请批准小弟加入研习归元风水
自然兄，该篇帖子，是小弟前年把自己所悟的东西，整理出来的一个阶段性成果。当时虽然激情四射，但是客观事实是 该篇帖子不是玄空，在理法上离元空很远。在后来的学习中，小弟又经历了两个阶段的进展。一个成果反映在元空实战断案帖子中。但是元空实战断案帖子里所用之法，虽然取得了较好的效果。不过小弟仍然不太满意。认为理法还存在缺陷。小弟又经过了一年半左右时间的探索，直到现在。这段时间对不满意的理法进行了深入的钻研，取得了突破。在理论上达到了近乎满意的程度。但是尚缺少大量案例的验证。这个阶段的理论收获是对挨星和七星打劫，有了独到的认知。对于七星打劫的理论收获反映在七星打劫之臆测一贴中。剩下来的可能就是从理法研习到验证的转变了。
道法自然@ 发表于 2012-11-30 11:40 static/image/common/back.gif
QQ号：1837109501。恳请批准小弟加入研习归元风水
自然兄，该篇帖子，是小弟前年把自己所悟的东西，整理出来的一个阶段性成果。当时虽然激情四射，但是客观事实是 该篇帖子不是玄空，在理法上离元空很远。在后来的学习中，小弟又经历了两个阶段的进展。一个成果反映在元空实战断案帖子中。但是元空实战断案帖子里所用之法，虽然取得了较好的效果。不过小弟仍然不太满意。认为理法还存在缺陷。小弟又经过了一年半左右时间的探索，直到现在。这段时间对不满意的理法进行了深入的钻研，取得了突破。在理论上达到了近乎满意的程度。但是尚缺少大量案例的验证。这个阶段的理论收获是对挨星和七星打劫，有了独到的认知。对于七星打劫的理论收获反映在七星打劫之臆测一贴中。剩下来的可能就是从理法研习到验证的转变了。
恭喜楼主，悟透绝学。
本帖最后由 三分归元 于 2012-11-30 18:50 编辑
谢东南兄。小弟会于适当时机再次开帖断案。把最新的研习成果拿出来检验一翻。看究竟能达到多少程度的应验。这对于继往开来，奠定切实的根基很有必要。理论是灰色的，就像冬天的大树，只有实战才能让其发芽开花，生机勃发。实战于理论有两个作用，一个是检验理论体系的本身价值，有无方向性错误。其二是，发现理论中存在的局部细节错谬。